从“羊祜将军”选人用人说开去

蔡建军

读《晋书·羊祜传》已有时日了，但对这位羊祜将军的一桩轶事记忆犹新：有一次，他的女婿劝他说，您应该多多安排自己的亲信，有一批人拥戴您，这不是很好吗？羊祜没有接话。过后，他对儿子们说，他的说法是只知其一，不知其二。臣子如果树立私恩就必然违背公义，这是大祸乱，你们要牢记我的话。

羊祜所说的“树立私恩”，用现在的话说就是“搞小圈子”，搞团团伙伙。他选人用人出于公心，今天读来仍意味深长。

从羊祜的时代到今天，1700多年过去了，社会的变化可谓翻天覆地。可是用人选人“搞小圈子”这种政治陋习，仍屡禁不止。邓小平同志曾深刻地指出：“小圈子那个东西害死人哪！很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起。”

官员一旦建立了“小圈子”，那么，他想问题、干事情的立场也就会发生异化。圈子绕套子，套子走圈子——你中有我，我中有你，相互转换，相互依赖，“一荣俱荣，一损俱损”，“老虎”捉住一只，“苍蝇”就会带出一群。官员依靠“圈子”抱团，拉帮结派，形成封建式的君臣父子关系，大搞权钱交易，严重破坏社会公平正义和法制。

即使在封建王朝，羊祜也把权力视作一种公权，作为职责之内的选人用人之权，只应履行应尽的义务，不可作为捞取个人利益的资本。历史和现实都一再证明，选人用人反映的是领导干部的公心。各级领导干部只有对党的事业负责，对自己的形象和威望负责，才能做到唯才是举、以德为先。

当年，羊祜率兵伐吴，向晋武帝司马炎再三推荐杜预接替自己，然后将荐稿烧掉。举善荐贤乃美事，晋武帝不解，问他何故自焚奏稿，不让人知道。羊祜回答：“拜官公朝，谢恩私门，臣所不取也。”

然而，时至今日，仍然有人摆不正公与私的位置，理不顺权与责的关系，对权力缺乏敬畏之心，把权力当作以权谋私的工具，在金钱面前做了俘虏。心存杂念，利欲熏心，势必恣意弄权，注定要身败名裂，人毁财空。

羊祜告诉我们一个浅显道理：公道正派是从政的基本准则和基本要求。官德乃从政之本、为官之魂。古往今来，大凡有见识、有能力成就一番事业的人，往往都是秉公用权、公正用人的人。有的领导认为，知根知底的人，用起来放心顺手。这种观点看起来重感情，实际上最不讲感情。因为在小圈子里选人，伤害的是绝大多数人的感情。

为政之要，唯在得人，此乃古今通理。选才举能是领导干部职责所系，只有牢固树立用公权公正选人，公道正派用人，才能把优秀人才聚集到党的事业中来，才能使党的事业永葆生机活力。

（责编 / 刘博）