茶文化对经济法人本主义理念的启示

郑绿峰

（河南医学高等专科学校，河南郑州 451191）

茶文化对经济法人本主义理念的启示

郑绿峰

（河南医学高等专科学校，河南郑州 451191）

经济法是在市场失灵与国家干预的框架下形成的，其理念根据就是人本主义精神。而茶文化蕴含着丰富的人文知识、道德理念、审美元素，蕴含着生态、和谐、发展等理念，是我国传统文化中最重要的文化形式之一，促进了我国社会的发展，对经济法人本主义理念具有重要的启示意义。

茶文化；经济法；人本主义理念

经济法是国家干预经济的一种法律，强调人的价值、特性以及人的自我实现和发展，是以人本主义作为基本理念整合社会强弱群体的社会利益。并且为了保证人权的基本实现，

需要“经济人”与“社会人”的共同参与，将人权作为最终的追求目标。同时，经济法的各种基本原则的制定也都体现出了人本主义思想，如：可持续原则、资源优化配置原则等，因此，可以说人本理念是经济法理念的重要组成部分。而对于我国社会来说，博大精深、源远流长的茶文化，是物质财富和精神享受、文化品位，其融合儒家、道家和佛家等诸子百家思想，代表了我国劳动人民数千年的智慧精华。进入21世纪以来，在我国社会中，思想、文化等都呈现出多元化的发展趋势，社会政治、经济形势日新月异。在这种文化背景下，以茶文化对经济法的制定进行引导，让其在与茶文化的融合中建立起更加积极、正确的人本理念，从而促进社会经济的发展。

1 茶文化的人文内涵

从广义来说，茶文化是一种精神文化，是在茶叶生产、加工、销售和饮用等活动中衍生出来的；从狭义上来说，在漫长的茶叶种植、加工等过程中，我国茶文化以茶阐释人与自然、人与人之间的伦理关系、道德关系等内容。

茶文化蕴含着极为丰富的人文知识和思想，是我国优秀传统文化中重要的组成部分[1]。首先，在漫长的发展过程中，茶文化具有人文知识的内涵，形成了独特的人文知识体系，与我国许多学科密切结合，如：传统科技、经济、旅游、医学等，尤其是糅合我国传统的儒道佛家等哲学思想。其次，在茶叶技术发展的过程中，我国传统茶文化拥有了审美意识内涵，形成了特殊的审美情趣标准，将绘画、雕塑等艺术形式即思想融汇在一起，充分地反映出我国劳动人民的艺术创造力及审美能力。特别是茶俗、茶礼以及艺术的表现力，融合了歌曲、小说、诗歌等文学艺术，就有融汇百通的功能，充分地反映出了我国社会对人文修养的渴望和重视。另外，我茶文化将饮茶与处世哲学糅合在一起，并将道德升华视作最终的追求，拥有人文道德内涵，注重修身养性，追求“天人合一”，饮茶的相关活动目的已经不仅仅局限于生理满足。自古以来，我国的茶事活动已经超脱了物质享受的生理局限，茶文化成了我国社会人文知识和精神最主要的外在形式，文化品位和人文素养成了我茶文化最主要的追求目标和内涵。

2 经济法的人文属性

所谓的人本理念是被称为心理学的第三思潮，它反对人的心理低俗化、动物化，主张心理学的研究要从人的本身性质出发，强调人的尊严、价值、自我实现和创造能力。并且它旨在按照由低到高的层次，排列人的需求，把人创造的价值归于人的潜能作用，将人与动物从本能上进行区分，提出人是要分层次来进行发展，最低层次需要优先满足，是人最基本的生理需求。同时，人本理念由低到高分为七个层次，如：生理需要、尊重需要、审美需要、自我实现需要等。人本理念集中体现了对人的关怀以及对人价值的肯定与尊重。首先，经济法的基本体现就是经济法的存在和发展，从不同方面上来说，经济法是建立在人本主义之上。经济法的基本假设有“市场失灵”与“政府失灵”，是由所有理论与制度形成的，是国家干预经济的法律形式。在实现资源的优化配置过程中，“经济人”与“社会人”的主要利益放在首位，前者追求的是自身经济利益，是指市场机制的利益，后者则代表的则是国家的干预力量，控制着社会经济的发展，是立足与社会的经济利益。因此，在资源配置的过程中，在国家所规定的制度下，要发挥市场的自由竞争能力，追求社会利益的最大化，体现出市场经济活力、“经济人”的个人利益。其次，经济法的原则体现了人本精神的存在，渗透着人本主义理念，是从人的特性出发，以满足人的需求为目的，体现了法律对公民权利的认可。并且为了实现真正的自我发展，经济法原则体现了人通过对自然的改造，实现了人类可持续发展与生存，如：适度性原则、干预原则、可持续发展原则等。另外，法律的本位思想包括价值追求等，经济法秉承了法律部门的本位思想，并实现了社会利益最大化。经济法是以国家制约为主体的“社会人”为单位，包含大多数人的利益，人本主义精神深刻，义务与个体的权利、义务之间相互协调作用，是一个包括国家、市场、中介以及个人的综合体[2]。

3 茶文化对经济法人本主义理念的启示

茶文化对我国传统知识、道德理论的延续和发展具有重要意义，蕴含着丰富的人文知识及内涵，对经济法人本主义理念具有重要的启示意义。

首先，为了认识透彻人本主义本身的意义和价值，人本主义是我国科学发展观下的以人为本，将人的价值与尺度作为基础的认知，并思考人本主义下所谓的法。但是目前，法学界对人本主义的经济法意义不够明确，理解的还不够透彻。而茶文化在数千年的发展中继承和发扬了佛道儒三大哲学思想和文化，对我国流派的哲学、伦理学等人文内容兼收并蓄，如“天人合一”思想等，已经成为我国传统人文知识最主要的传承方式[3]。因此，经济法的人本主义理念要借鉴茶文化的内涵，在法律法规的制定中，要树立人本的法律观念，以人为根本，在日常生活中需要法给予人以及人生活环境以真诚的关切，遵循以人为本的原则，将社会与国家权力作为手段，将以人为本的法理作为指导，体现出人本主义，回归到人的日常生活上。

其次，现代经济法的产生意义在于改善和矫正现代性的不足，其体现出的人本主义是对现代社会下人分化成社会的整合。但目前，在现代化进程中，过度张扬资本导致人为物异化而导致人过度分化。因此，为了实现社会群体的利益与权利的均衡分配，需要抑制资本意识的过渡膨胀，整合这种过度的分化，从而实现经济、社会、生态与人的均衡、和谐发展。这一点与茶文化中的审美情趣相一致。茶文化是物质与精神之美的融合，在饮茶中，饮茶者感受到了人与茶、天地之间的关系，从而对人的行为和心理具有了暗示或约束，对茶事活动参与者的素养起到了潜移默化的影响。因此，这对经济法人本主义理念大有裨益[4]。

另外，茶文化起源于遥远的农耕文明，在一定意义上来说，茶文化超越了茶品的物质享受，囊括了我国众多的物质文化、精神文明、价值，汇聚了“中庸、和谐”与“道法自然”的哲学思想。和谐讲的是两个事物之间达到一种平衡，中庸讲的是事物内外部对立中的统一，内部处于一种矛盾的状态，外部表现出稳定的状态。在而茶文化中道家的“道法自然”是指所有事物都应该适应自然规律。茶文化和这些经济法人本主义理念相符合，经济法是以人本理念作为元理念的一种法律，因此，经济法人本理念要从和谐、发展、共生的理念出发，以失衡到均衡为基本框架，注意法律责任等相关方面的变化，整合自由价值与秩序价值、公平价值与效率价值等，从而达到和谐、发展、共生。

[1]张进军.中英茶文化比较及对中国茶文化传播的启示[J].世界农业.2014(08).

[2]赵军.经济法人本主义的理论剖析和实践解读——以《反垄断法》为视角[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2010(03)

[3]杨三正.人本主义理念下的经济立法宗旨[j].兰州大学学报(社会科学版).2013(07).

[4].邢雯芝.茶文化在高校教育中的价值与实现[J].福建茶叶.2015(10).

郑绿峰（1976-），女，河南郑州人，讲师，硕士研究生，研究方向：法学。