柏拉图的正义思想探析

李 伦

河南师范大学政治与公共管理学院，河南 新乡 453007



柏拉图的正义思想探析

李 伦*

河南师范大学政治与公共管理学院，河南 新乡 453007

《理想国》是柏拉图的经典著作，他在该书中用“以大见小”的方法对正义进行了探讨，书中集中阐述了什么是正义，以及如何在城邦中建立正义的问题。本文根据对该书主旨的理解对柏拉图的观点进行了分析和阐述，较为具体地解读了柏拉图和他所主张的正义观念。

社会正义；个人正义；教育；公有制

一、柏拉图正义思想的内容

(一)社会正义

柏拉图在书中首先研究的是城邦的正义问题。他构想出了理想的国家模型，即国家是由统治者、护卫者，生产者三个等级组成。在他看来，每个人的天性不同，适合从事的工作也不尽相同，正义就意味着一个人能在与其能力相匹配的岗位上工作。他认为这三个等级中哲学家最有智慧，代表国家的理性，因而是统治阶级；军人则具有勇敢的美德，可以拿着武器捍卫国家，因而可以充当护卫者；农民和手工业者从事粗鄙的经济活动，可以充当生产者的角色。城邦的正义体现在阶级的分工上，只有这三个阶级各司其职，各尽其责时，城邦就被认为是正义的。显然，柏拉图考虑的不是城邦某一个等级的利益，而是城邦整体的利益。

(二)个人正义

柏拉图政治学说的出发点是寻求正义，他认为一个人的灵魂由理性、激情和欲望三个部分组成。理性层次最高，欲望层次最低。品德高尚的人应该使理性居于主导地位，用理性统率激情，用激情控制欲望，从而达到灵魂的最佳状态。国家是放大了的个人，个人则是缩小了的国家，他以个人的正义对比城邦的正义，认为“每个人都作为一个人干他自己分内的事，而不干涉别人分内的事。”从中可知社会的正义是通过个人的正义表现出来的，社会正义和个人正义是相互联系，密不可分的。没有社会的正义，个人正义便无从谈起，同时离开了个人的正义，国家正义也不可能实现。因而，它们的实现是统一的，是互为前提的。

二、实现正义的途径

(一)教育

柏拉图针对统治者和护卫者在社会中的的重要作用，提出了一套贯穿终生的教育计划。并认为教育是“唯一重大的问题”。他主张“教育是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”从中可以看出教育的目的是服务于城邦，教育不仅仅是为了娱乐，传授知识，更是为了陶冶人的情操。受到苏格拉底“美德即知识”思想的影响，柏拉图也认为美德来源于知识，人们作恶是出于无知，只有具备良好的德行，社会才能有良好的秩序。因此柏拉图主张经过长期、精心的教育和训练，来从公民中选出合格的统治者和护卫者。在教育体系中，对统治者的教育要求标准更高，他认为为了培养出合格的统治者即哲学家，除了为护卫者所提供的素质教育即音乐和体操外，国家还要为他们提供“把灵魂拖着离开变化世界进入实体世界的学问”。教育的内容首先是体育、诗歌和音乐。因为体育可以锻炼意志力，音乐可以陶冶情操。其次是天文学和数学等，这样可以使受教育者了解观念世界和理念世界。此外，在教育过程中还注重辩证法的教育，让他们学会观察理念世界的方法，然后用理性思维认识和解决问题。

(二)废除私有财产和小家庭

在柏拉图的观念里，社会的坏事是由人间的金银引起的。统治阶级要想保持自身的纯洁性，就不能接触和管理金银，既不能穿金戴银，也不能用金银器具喝酒。他在书中讲到：“他们的灵魂已经从神那里得到了神圣的金的银的性质，因此他们不需要人间的金属，他们的天赋的神圣本质也不应当为了要取得人间的金银和这些东西混杂在一起，被它们玷污。”从中可以看出私有财产容易导致人们的自私和贪欲。因为私有财产的存在，人们往往会为了追求自己的一己私欲，而做出损害城邦和他人的利益的事情，这十分不利于城邦的稳定，所以有必要废除私有财产。为此他主张哲学家和护卫者这两个阶级不能占有土地等私有财产，无论男女都应该住公共房子，吃公共饮食。

对于废除小家庭的原因，这和柏拉图观念中的护卫者和哲学家的责任和义务密切相关。柏拉图主张护卫者和哲学家应该完全投身于国家建设中，而小家庭的存在容易影响他们为国效力。因此他主张在这两个阶级内彻底废除家庭，妻子和儿女一律公有，并且为了保持种族的优良，国家将男女的结合视为公共问题，由专职的国家官员来掌管，子女一旦出生便属于国家，合格的婴儿会被立刻送至公共场所，由专人抚养和教育，以至于父母子女不能互相辨认。柏拉图的思想中含有这样一种观念：城邦要实现高度的统一与和谐，就必须消灭小家庭，让所有公民融入到城邦这个唯一的大家庭中。

三、正义思想的缺陷

(一)具有鲜明的唯心主义色彩

柏拉图在理想国中的思想带有十分神秘的色彩，他借助神的力量，认为“神用各种金属造就不同的人”，通过这种神话来为城邦中三个等级分工的的划分提供理论依据。在我看来这种观点太过于强调人的先天禀赋，忽视了后天人的努力和奋斗，具有唯心主义的特征。

(二)具有为奴隶主专制辩护的特征

在柏拉图的三个等级划分中，始终看不见奴隶的地位，可见他并没有把奴隶当人来看，也没有把奴隶归于任何阶级，而是把他们排斥在他所主张的道德生活和政治生活之外，从中可以看出在那个时代，他的思想是为奴隶主阶级服务的。

(三)具有空想性

(三)具有空想性

柏拉图主张在统治者和护卫者这两个阶级不得占有私有财产，使他们在物质上一无所有，但却要求他们自己时时刻刻为国家利益服务，这样并不能做到国家利益和个人利益相结合，不利于调动他们为国效力的积极性和主动性。一方面对统治阶级采用公有制，另一方面又让生产者等级拥有自己的私有财产，这显然就是一种矛盾，一种空想，不符合经济社会发展的客观规律。

[1]柏拉图.理想国.张竹明，译.译林出版社，2009.

[2]《西方政治思想史》编写组.西方政治思想史.高等教育出版社，2011.

李伦(1994-)，男，河南南阳人，河南师范大学政治与公共管理学院，2014级政治学与行政学专业本科在读。

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