寻找灵魂的栖息地<br/>——里奇和三毛的女性探险之旅

寻找灵魂的栖息地
——里奇和三毛的女性探险之旅

2017-02-01陈园园

山西青年 2017年9期

关键词：里奇三毛探险

陈园园

山东师范大学，山东济南 250300

寻找灵魂的栖息地
——里奇和三毛的女性探险之旅

陈园园*

山东师范大学，山东济南 250300

三毛和艾德里安娜·里奇分别是中国和美国的生命传奇，她们都将自己的生命体验和艺术灵魂相结合，用自己的真实人生书写世界的真实。二十世纪以来，对两者各自的研究颇多，但鲜有人从跨文化的角度对其女性主义思想进行探究。因此，本文拟从女性主义的角度对二者在其生活探险、感情探险和文学探险中的异同予以阐释，探究她们自我求索与正名的生命体验历程。

三毛；艾德里安娜·里奇；女性主义；探险；跨文化

一、引言

自19世纪下半叶至今，伴随着三次女权主义浪潮中的思想解放运动，女性开始冲出“隐形”的面纱走向“有形”的自我。而西方的女权主义批评的引进和传播也对中国“男尊女卑”的文化和价值观产生了深刻的影响。本文就中国的三毛和美国的艾德里安娜·里奇两位女性作家进行对比研究。因为文化背景的不同，二人的生活经历必然会有些许差异，但是她们作为女性有着共同的心声。

二、生活探险

三毛自小阅读了大量的传统古籍，但是她的思想却未被束缚在传统之中。真实的三毛为真实的自己而活，抛却家庭的溺爱，杜绝按他人意愿行事，不奢求出人头地，但求怡然自得。三毛不只为她自己而生，并且心向大家，而这种博爱是超越国土、种族、性别等界限的。作为女性，她不是在自吟自唱，而是在为不自由的他人发出抵抗的声音。

里奇的作品和生命经历相互交融、相辅相成，里奇女性主义思想的嬗变不只体现在她的文学作品中，也体现在她的家庭策略上，更体现在她那不断成熟的政治意识中。里奇有着作为女人、妻子、母亲及诗人、同性恋的多重身份，她对“二元对立”的父权体制的抵抗体现出她突破自我、摆脱束缚的决心。

作为女性的三毛和里奇都是生活中的探险者，她们敢于走出既定的“他者”怪圈，身为女性的她们都胸怀大爱，敢于追求自我，她们都为广大女性同胞做了很好得典范。

三、文学探险

自上世纪五六十年代开始，在文化方面，台湾采取截然对立的中外文化政策，对内进行镇压和抵制，对西方文化则广泛吸取和利用，尤其是当时西方的存在主义理论在台湾文学界广泛传播，引发众多学者开始思考个人存在的价值。她将生活中的点滴“诗化”，读者能够在其文学作品中感受其“赤子之心”。女性主义思想成为了三毛自身经历及其文学创作联系的纽带，或清新脱俗，或哀婉悲愤的文字成为三毛成长历程中悲欢离合的见证人。三毛是一个不折不扣的女性使者，她给别人带去希望和福音，她自然也是一个成功的文学探险者。

随着“性解放”的提出，里奇的文学作品应运而生，在詹妮弗姨妈这里婚戒失去了浪漫的气息，取而代之的是婚姻“坟墓”的代名词。而在里奇的转折性作品《儿媳妇的快照》这首诗歌中，一直处于隐形状态的女性开始反抗。而在《潜入沉船》中，里奇首次实现了“雌雄同体”，面临身份危机的里奇在1976年发表的《二十一首情诗》中正式公布自己的同性恋身份，将其作为打击父权社会的武器，从而实现女性的自我超越。

二人用其实际行动证实了“艺术来源于生活”，她们都在用真实的生活书写生活的真实。二人所面临的中外环境的不同，使得两人都经历及其作品的内容和主题有所差别，但是，二者都是本身作为女性而为处于边缘地位的其他女性而发声，这体现出她们在文学上的勇敢探险精神。