中国古代思想政治教育方法对现代思想政治教育的启示

刘 鑫

东北石油大学马克思主义学院，黑龙江 大庆 163318



中国古代思想政治教育方法对现代思想政治教育的启示

刘 鑫*

东北石油大学马克思主义学院，黑龙江 大庆 163318

中国古代思想政治教育理论也经历了数千年的沉淀形成了一套影响深远的教育理论。中国古代的思想政治教育理论内容丰富，如孔子、孟子、荀子他们的许多思想理论不仅仅是在当代中国，甚至在全世界都倍受推崇。虽然其中有些思想观念已经不适应当今的时代潮流，但是也有许多理论至今还在发挥作用，能够给现代中国思想政治教育方法带来一些好的启示。更为有利于现代思想政治教育的发展，现代思想政治教育必须要将古人的好的思想理论古为今用，与现代思想政治教育方法相结合形成一套更适合更全面的现代思想政治教育方法。只有这样才能更好的推动人才的可持续全面发展，更有利于全面建设小康社会，对于推进我国的现阶段社会文化事业以及实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

古代；思想政治教育；启示

一、孔子思想对现代思想政治教育的启示

孔子又称孔圣人是中国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子的著作中《论语》为众人所熟知，《论语》也是每一个中国学生重点必修的课程。论语中的一些思想对现今思想政治教育有极大的帮助及启发。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说“我每天都要作多次自我检讨：为人出谋划策做到忠心了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”儒家学说更加重视个人的品德修养，以打造出理想的品格人格。在当代社会进行思想政治教育的过程中，应该把个人的品德修养及其方法灌输其中。应当让每一个人都有时刻反省自己的意识，在每天有空的时候，想想自己在今天所做的事是否尽心尽力；有没有对家人或其他人说谎；有没有做对社会对他人有益的事情；每天的学习任务工作任务是否保质保量的完成了等，又或给个人制定一个完善自己的方向，制定升级自己的计划，没有完成那么就给自己一定的惩罚以便激励自己。思想政治教育在于教育方法同时也在于个人的自我修养，两者相互结合这样的思想政治教育体系定将会发挥更为有效的作用。

《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”以及“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思相近大概是说看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误，如果有就加以改正如若没有就给自己一个警示。这也是儒家学说中对个人品德修养的一种诠释，和实现途径。在现代思想政治教育的过程中，往往只重视教育而忽略了对这种自我培育思想品德的方法。所以现今的思想政治教育应该注重内外结合，结合古人的自我修养方法更好的把思想政治教育传播给每一个人，这样更有利于思想政治教育的接受程度和效果。在传统的思想政治教育的过程中，要结合古人的一些思想理念，打破传统的教育方式，将古人的一些可取的优秀思想以及自我培养思想品德的方式方法传授给学生，让学生学会自我践行道德文化，提升个人思想价值观。这样的现代思想政治教育方式将会起到事半功倍的效果，更加有助于加强社会主义思想政治教育的深度。

二、孟子思想对现代思想政治教育的启示

孟子中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子思想在品德教育方面有很大的成就，对现代的思想政治教育有很大的启示。出自《孟子》的“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”意为“同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。”孟子思想理论主要主张“人之初，性本善”从人性本质方面来教诲学生，阐述了自己对人的性善论的观点。孟子的道德教育思想最注重的是人的自我内心本质的修养，也就是性善论的观点。孟子的性善论观点能够给现代思想政治教育带来很大的启发。现代思想政治教育不应仅仅局限于传统课堂教育，必须打破传统应试教育。应该注重内外双修，人的内在本质的修养才是思想政治教育能够直达人心的关键。思想政治教育应该在传统的课堂教育的基础上，让学生更多的通过个人的实践行动到社会之中，发现并学习好的浸入人心的优秀品德不断提高自我培养意识。应该在全社会倡导推行这种自我修养品德的意识，让思想教育之风刮遍整个神州大地。作为一个合格的人要在自己的内心形成良好的人生价值观，修养人的气质。要将孟子的性善论融入于思想政治教育的过程之中，让学生能够理解这种观点掌握自我修养的方法，认识自我本质修养的关键性。当学生从自我做起，思想政治教育将会达到一个质的飞跃，对社会主义和谐社会的建设以及国家的发展起到重要的推动作用。

三、荀子思想对现代思想政治教育的启示

荀子战国末期著名思想家、文学家、政治家，也是儒家学派著名的代表人物之一。荀子有一观点与孟子的性善论观点正相反为性恶论观点。他认为人性就是人的本性，人本来就有自然的生物本能和心理本能。人发自内心的具有各种欲望，贪图钱财、美色、地位、权利等等，所以认为人性本是恶的并不是善的。荀子认为，没有经过后天教育培养的人是不会善的。然而对于人的“善”，荀子提出了“人之性恶，其善者伪也”这样的观点。荀子的性恶论虽然与孟子的性善论正好相对，但他同样也认为任何一个人都能够成为一个高尚的人直至圣人。荀子认为历史上有名的杰出的帝王，出生时的本性也都是恶的，是后天的环境和教育将人性的本质改为善的。任何一个人只要努力学习不断地完善自己就可以成为伟大的人。荀子思想观点的实质就是对人内心的一种“去恶扬善”的提倡和弘扬，是思想政治教育中纠正内心价值观的一种方式，这正是现代向政治教育所需要汲取的一种方法，对现代思想政治教育具有一定的现实意义。

荀子的“性恶论”实质是体现了一种思想政治教育方法，既重视自我的内在修养又重视外界环境影响及教育影响。这一理念正是我们现代思想政治教育所急需的。在现代中国之所以如此重视教育，以及思想政治教育就是为了给学生给人打造一个良好的生活环境和学习范围。正如众所周知的古代的一个典故“孟母三迁”，足以说明纵观古今，生活环境对一个人的影响有多么重要。在现代思想政治教育过程中，我们要努力推进人的自我修养方法及意识的同时，更要加强打造一个和谐、自由、稳定、文明并且拥有良好政治氛围的社会环境。试想一下，如若我们每一个人的身边都充满这种氛围，那么我们现代的思想政治教育将会达到一种什么样的高度。

荀子有这样一句话“君者仪也，民者景也，仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。”意思是君主，就像测定时刻的标杆；百姓，就像这标杆的影子；标杆正直，那么影子也正直。君主，就像盘子；百姓，就像盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像盂；百姓就像盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。这句话要标明的意思就是我们现代常说的榜样的力量，当然这说的都是好的榜样，要把不好的道德思想和不正之风都祛除。在现代思想政治教育中，通常的方法就是对学生授课，而却忽视了老师除了是作为传道授业的人，更应该是学生们所学习的榜样。作为思想政治教育的传承者的老师，更要规范个人不断提升个人的品德修养和政治素质，只有这样才能以榜样的力量来影响学生影响身边的人。近些年我国每年都在评选五一劳动模范、感动中国人物、以及国家科学技术奖等奖项，为什么要做些实际上就是要通过大众媒体传播这些人物的事迹，以及他们身上的所散发的人格魅力和高尚的品德，用这种榜样的力量来影响每一个人，这种方式同样是思想政治教育的一种独特的教育方法，也能更被人们接受。

四、总结

中华文明源远流长博大精深，在中国五千年的历史上出现过许许多多伟大的思想家、政治家。这些伟大的古人思想影响了一代又一代的中国人，形成了中华民族的优秀传统。现代思想政治教育必须要将这些优秀传统的精髓融入，让现代思想政治教育拥有更深厚的文化底蕴和对现代文化的亲和性。思想政治教育对国家对个人具有非凡的意义。思想政治教育是推进现阶段我国实现全面建设小康社会的催化剂，对于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义，同时也是培育中国特色社会主义合格接班人的关键。思想政治教育既要不断地从古人的思想理论中得到启示，也要不断地与时俱进，通过现代的多媒体新媒体途径将古今的观点更好地融为一体，更好的更快的传递给每一个人。

[1]张耀灿.现代思想政治教育学[M].人民出版社，2006.

[2]蔡希勤等译注.论语·阳货[M].华语教学出版社，1994.

[3]董洪利.孟子研究[M].江苏古籍出版社，1997.

[4]王先谦.荀子集散[M].中华书局，1954.

刘鑫(1993-)，女，黑龙江大庆人，东北石油大学，马克思主义理论硕士研究生，主要研究思想政治教育。

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