浅议群众文化活动中书法的功效
2017-01-31孟宪文
孟宪文
山西省太谷县职工学校,山西 太谷 030800
浅议群众文化活动中书法的功效
孟宪文
山西省太谷县职工学校,山西 太谷 030800
党的十八届五中全会“加强文化建设,明显提高全民族文明素质。社会主义核心价值体系深入人心,良好思想道德风尚进一步弘扬。覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立,文化产业国民经济比重明显提高、国际竞争力显著增强,适应人民需要的文化产品更加丰富。”为群众文化的发展指明了方向,提出了新要求。群众文化在我国有极其广阔的发展空间。全面建成小康社会目标的方向,为保证国家经济实力增强提供物质保障,书法学科整体教育水平的提升使其有了优质资源,二胎政策的提出,五年后青少年迅速增长,老龄化作为发展趋势不可逆转,第三产业的发展速度为上班族提供了自我发展的空间,所有人只要有自我教育、自我提升、自娱自乐的愿望,在时间空间上都有了可能。群众文化以内容广泛、形式多样、又是自发性活动的特点,已经成为现代人生活中不可或缺的内容。
“书香门第”是中国人的情愫,对其具有极尽的地位与崇拜。“文化人”是人们心中的偶像,书法是其标志。源于西汉杨雄“书者,心画也”实现了书法与人品的统一,北宋开始用“字如其人”[1]作为书法评价标准,书法、性情、人品实现了统一和相互联系,倍受国人关注。
一、书法的社会功效——引领思想、传承精神
群众文化活动中的书法,实现的是书法的静态与时代动态的互补。
书法的静态是指书法在魏晋时期就成了一门文人艺术,历经一千七百余年而不衰,以其内部自律发展[2],是认识中国文化精神的一个重要视野,儒家思想和主流思想是其精髓。书法的流变与中国人的性格、气质、风俗、政治经济有着密切的关联,时代变迁赋予书法的是灵动气息,书法展现的是时代的核心思想。
书法要兼顾“书法存在的时空环境、社会现实思潮和书法家主体”,这三者与书法作品有一种互动,并交互影响[3]。我国在社会主义市场经济体制下,国家经济实力增强,综合国力提高,人民生活改善;民主政治发展,国民政治地位提高;社会物质供给充盈、精神产品丰富,文化提到国家战略高度,使书法内容霸气而不外露。社会主义核心价值观成为时代的主旋律,传统文化得到了深层次的阐释,书法呈现传统文化中注入时代气息的文化创新理念。开放的世界,中西方文化交汇,多元文化并存,对中华文化的传播与发展既是机遇也是挑战,书法发展中要交流、借鉴、融合,做到“以我为主,为我所用”,“警惕把书法利益化、工具化的行为,或借西方的形式和观念消解中国文化特质和民族内涵”[4]
二、书法的创新功效——拓展外延、增加内涵
科技日新月异的发展,为文化创新提供了物质保障和发展空间。人
们在满足物质生活需求的同时,精神层面的需求突显出来。科技使书法外延拓展,计算机软件在书法中应用与开发、版画与篆刻工具的开发使书法由传统工艺进入到机器产品。书法软硬笔工具材料增多。书展次数增加,规模扩大,档次提高。从事书法及其研究机构庞大,人数众多。书法内涵增加,书法不仅是写字工艺、书写技能,而且成为一门学科在发展,更加注重书法文脉的视野。书法普及率提升,群众性增加,字画走进寻常百姓家的厅堂。作品内容从传承经典到创作现代作品,并赋予传统作品以新意,实现“守正”与“创变”的结合,规范“学”与创作“养”的度的把握达到了极致。现代人们在享受科技快节奏的同时,也领略书法带来的安然。
三、书法的育人功效——丰富生活、提升素养
书法活动实现了书法的美育与国民情愫相融合。
处理好认识、实践、提升的关系是必须。实践在整个书法活动中就是坚持书写。群众文化活动中的书法不是写字而是写意,是一个人内功、性情的培养与修炼,是人性两面性(功利性和纯洁性)的分界点,书法过程是直面人生的对白,是一个人赤裸裸的内心展现,是精神的渲泄。本着“我参与我快乐,无功利”的原则。
享受书法写意与人生韵律的和谐美是关键。书法与人生都有三阶段:书法的描红(规范)、临摹(形似,意临、神似)、创作(意境,神韵),与人生的看山是山、看水是水(纯真),看山不是山、看水不是水(创意),看山还是山、看水还是水(回归)是一份精神大餐。
融入书法对人生有调节、养身、平复、宣泄的功效。作品是一个人情感和性格的自然流露,理想状态是将瞬间的心理感受融入笔墨之中,喜怒哀乐一寓于书。
把握好归宿路径是根本。书法灵感是自然给予的攫取,书法历程是心境历练,书法最终让人回归自然释怀感悟。
在群众文化发展的进程中,加强书法传承必须有国家管理、师资提高、社会团体的组织,特别是群众文化工作者身体力行的带动才能得到长足发展。
厚重的汉字被线条文化——书法演绎出无尽的美,提升了民族的审美观,书法的潜能需要我们继续挖掘。
[1]小竹之修.宋旭安其人其书.中国书法,2016(6).
[2]胡抗美,刘鹤翔.作为艺术教育的书法教育.中国书法,2016(6).
[3]薛元明.峥嵘岁月.中国书画家,2015(11).
[4]张兴成.儒家思想与当代书法的价值重建.中国书法,2016(4).
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1006-0049-(2017)08-0192-01