符号与象征：新月和伊斯兰教

毛 洁

天津外国语大学亚非语学院，天津 300204

符号与象征：新月和伊斯兰教

毛 洁*

天津外国语大学亚非语学院，天津 300204

本文旨在通过对新月和伊斯兰教象征意义的起源和发展的研究，论述新月如何成为伊斯兰教的符号象征。为“新月”符号的正确理解以及使用，提供一些借鉴。文章采用历时性的研究方法，主体可分为三部分，第一部分新月在伊斯兰教之前的象征，第二部分新月在伊斯兰教出现之后符号意义的变化，第三部分在新月已经成为伊斯兰象征之后，符号意义的升级。

新月；伊斯兰教；符号；象征

“符号”是符号学的基本概念之一。20世纪初，瑞士语言学家索绪尔把语言符号解释为能指和所指的结合体时，“符号”才有了确定的定义。符号就是能指和所指，亦即形式和内容所构成的二元关系。①符号的指谓关系可分为征兆符号、象征符号、信号符号、语言符号、替代符号。本文研究的是其中的象征符号，是从宗教层面的图形或者图像的象征意义的角度进行的研究。笔者认为新月和伊斯兰教的象征关系可以从伊斯兰出现以前新月象征意义开始探讨。

一、新月在伊斯兰教之前的象征

新月标志在伊斯兰教出现之前就存在阿拉伯半岛上了，当时当然不是伊斯兰的标志而是象征着他们崇拜的月神。在贾希里亚时期，阿拉伯半岛盛行多神崇拜。对新月的崇拜是有史料记载的，可以最早追溯到公元前2100年《乌尔纳姆法典》石碑上的新月，象征着当时的月神——南纳(Nanna)。虽然月神的名字不同种族不同地域的人叫法不一样，但当时的阿拉伯半岛南部多崇拜月神是毫无疑问的，并逐渐影响北部地区，而首当其冲的就是麦加。在伊斯兰教出现之前，麦加城崇拜的偶像是月神Hubal。这个名字是从阿拉伯北部的纳巴泰(在现代叙利亚和伊拉克境内)出土的碑文上出现的。

从伊斯兰教的真主“安拉”这个名称的词语演变的角度还可以进一步确认当时月神崇拜的盛行。安拉词源是来自于)Ilāh，是“神”的意思。而)Ilāh来源于闪米特人的)ēl，)ēl是迦南人信仰的宗教中的一个主神，也是萨尔贡时期之前美索不达米亚平原上的一个主神的名称。据尤利乌斯·威尔豪森的假设，Allah是当时古莱氏族周边部落至高无上的神的名称，而古莱氏人用Allah来称谓他们的月神Hubal以体现他比周围部落的神更加的尊贵。②又因麦加当时是一个宗教以及经济中心，逐渐Allah这种叫法也被其他氏族认同为是主神的名称。之后，随着伊斯兰教的扩张，安拉传遍亚非欧。

二、新月在伊斯兰教出现之后符号意义的变化

在公元7世纪初伊斯兰教出现之后，禁止多神崇拜。穆罕默德进入麦加之后，清除了克尔白神庙中所有的部落神包括月神胡伯勒，只保留了一块陨石(即玄石)作为伊斯兰教的圣物，又把克尔白神庙改为清真寺。一神教的伊斯兰教不可能允许有月神的概念或者名词出现，但是月亮在伊斯兰教仍占有重要地位。在《古兰经》中就多次提到了月亮，第54章的章名就叫月亮。

伊斯兰教出现伊始，新月还没有能成为伊斯兰的标志。就算在四大哈里发时代以及倭马亚王朝阿巴斯王朝期间也没有新月象征伊斯兰教的迹象。据考证在阿拉伯英雄萨拉丁1187年从十字军手中夺回耶路撒冷之后拆除了圆顶寺屋顶上的金质十字架，但并没有装上新月架。新月成为伊斯兰的标志应该在奥斯曼帝国时期。1453年穆罕默德二世统领土耳其大军攻占了君士但丁堡，并将城中圣索非亚大教堂改为清真寺，拆除了教堂上的十字架，但没有代之以新月架。直到一个多世纪后，塞里木二世才在拱顶上修建了一个直径30米的青铜制新月。此后这一做法在地跨欧亚非三洲的奥斯曼土耳其境内得到普遍推广，新月大量出现在清真寺和其它伊斯兰的建筑物上。当这种符号联系成为特定社会条件下的一种约定时它就形成了一种象征。由此，新月和伊斯兰教自然的联系起来成为伊斯兰教的象征。

三、新月符号意义的升级

新月在成为伊斯兰教的符号之后，呈现在许多领域中，比如伊斯兰国家的国旗，伊斯兰组织的旗帜上、与伊斯兰相关标识上等等。最先出现在国旗上并象征着伊斯兰教应该是在19世纪末，苏丹阿卜杜·哈米德二世发起的泛伊斯兰运动，他将新月和星星放在绿色的旗帜上作为宣传的一部分，之后被埃及以及巴基斯坦等伊斯兰国家效仿。目前有13个伊斯兰国家的国旗上带有新月符号。新月在一些组织的旗帜上也会出现，如1981年伊斯兰合作组织旗帜，2002年苏丹解放运动军旗等。

随着时间的推移，新月出现了符号意义的升级，象征与伊斯兰教相关的抽象的或具体的事物。如：台湾地区的新月文学奖、美国空军穆斯林阿訇徽章(USAF Muslim Chaplain Insignia)、穆斯林国家与医药救护相关的机构或者事物上的红色新月标志等。

四、结语

我们生活的环境到处充满了象征符号，有些符号的象征意义是很久以前就流传下来的，现在仍被我们使用，比如本文所谈的新月、比如鸽子象征和平；而有些符号是现代人创造并赋予它象征意义的，并通过传播，与他人达成共识，慢慢形成一种一定社会范围内的固定的象征符号，比如一些品牌的logo，交通标志等等。象征符号在传播学以及设计领域广泛运用，了解一个符号如果有某种象征意义，对于正确把它运用在传播学或者设计领域是十分重要的。了解伊斯兰教的象征对于如今战略地位不断上升的中东地区的宗教精神文化的把握，举足轻重。

[注释]

①黄华新，陈宗明.符号学导论.东方出版中心，2016.2.

②Christian Julien Robin(2012).Arabia and Ethiopia.In The Oxford Handbook of Late Antiquity.OUP USA.pp.304-305.

[1]黄华新，陈宗明.符号学导论[M].东方出版中心，2016.

[2]刘守刚.新月伊斯兰教的标志[J].知识长廊，1995，4(14).

[3]唐均.贾希里亚时代阿拉伯人月神考述[J].阿拉伯世界，2000，7(74).

毛洁(1988-)，女，汉族，江苏扬州人，天津外国语大学亚非语学院，阿拉伯语语言文学专业硕士研究生在读。

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