五溪流域傩戏文献文物挖掘整理与研究

2017-01-29张文华怀化学院音乐舞蹈学院

艺术家 2017年9期

□张文华怀化学院音乐舞蹈学院

一、五溪流域傩戏的现代文献

傩戏内涵丰富，萧冰先生在《傩蜡之风》中提出，傩戏是一种与古代傩仪有内在联系的娱神乐人的戏剧，多戴面具演出。傩戏有“中国戏剧活化石”之称，主要流传于湘西与黔东北一代的土家、苗家等少数民族地区。

湖南傩戏源远流长，战国时期，屈原流放于沅湘地区，模仿民间祭歌创造了《九歌》，唐代诗人刘禹锡在其《竹枝词》中曾有描述：昔屈原沅湘间，其民迎神……乃作《九歌》……荆楚鼓舞之。《荆楚岁时记》中：十二月八日，谚云腊鼓鸣，春草生……戴胡公头及作金刚力士以逐除，逐渐发展成傩戏[1]。

1956—1957年，中国舞蹈研究会、中国舞蹈协会等多次组成调查小组到地方调查傩舞资料，有效保存了当时的傩舞资料。20世纪90年代初，全国掀起了一股傩戏热。湖南、广西等地召开系列国际研讨会，发表大量论文，涌现大量田野调查报告。

湖南傩戏研究起步于20世纪80年代初，自1981年开始，先后举行了湖南傩戏研究座谈会等活动，出版了《湖南戏曲传统剧本·傩戏专辑》等关于傩戏的著作。收录了湖南傩戏演出中较流行的《孟姜女》《龙王女》与《旁氏女》三女戏以及《搬先锋》《搬开山》《搬土地》等傩戏正本剧本。

《湘西文化之谜》中探讨了湘西傩戏文化意识以及湘西傩戏的源流、音乐及面具艺术特征。《湖南傩戏研究论文集》是湖南傩戏研究的代表，对湖南各地现存傩戏都有介绍。

二、五溪流域傩戏的历史文献

从明代中期开始有关于傩堂戏的记载，其形成是未解之谜，一般认为傩戏是从古代驱鬼逐疫发展到有故事扮演的傩舞，结合其戏剧成分演化形成。傩堂戏是傩戏的一种，其名与其表演场地有关。早期傩堂戏在庙宇中堂举行，后来与阳戏等同台演出。

南丰《金砂余氏族谱》中记载，唐末余氏后人为避战乱，迁徙至江西南丰金砂，此为最早关于傩神庙的确切记载。今天云贵川等地广泛供奉的傩公、傩母、傩神现存最早文献记载始于唐李绰《秦中岁时记》中。傩公、傩母不属于装神扮鬼的行列，为傩堂内供奉的神像。

南宋著名诗人刘克庄《湘潭道中即事二》中明确记载湖南湘潭傩事活动在庙堂中进行。表明傩事为冬春之交的时节。《江西省南丰县三溪乡石邮村跳傩》中记载傩事活动在庙堂中进行，戏剧性较强，沿门逐疫的形式被进化消失。装神扮鬼更富娱乐性，相对固定的演出场所，有利于情节的集中开展。

傩堂戏有自己的傩神、傩腔，独特的傩面扮相，可演出剧目《孟姜女》等。以开山判官等为主角的小型剧目定型时间较早，是对宋元傩祭演的继承。《东京梦华录》等文献记载的判官、将军、钟馗等神鬼在傩堂正戏中有开路将军、发文敬灶等场次专门表演。

湖南地处古代楚国，有着丰富、淳朴的南楚巫傩文化传统，屈原《九歌》为当时民间巫傩歌舞场面的真实写照。当前最早关于湖南傩愿戏的记载为明嘉靖《常德府志》关于傩祭的民俗活动。演傩戏是还傩愿的祭祀程序，澧水一带《发五猖》中，爆竹喧天，气氛热烈，与《衡州府志》中的记载非常相似。资料表明，至少在明嘉靖以前，湖南傩堂戏中以盘古、开山等为主角的正本戏已经形成。

湖南各地现保存的傩堂戏剧本多以清末以来的抄本记载。傩戏具有即兴创作的特点，《搬八郎》中提到的江西吉安府等为明初所建，说明湖南大多傩戏成型于明朝。

三、五溪流域傩戏的演变

历史上对五溪的记载最早见于《后汉书·李贤注》，《水经注》中的五溪仅为流经贵州镇远等地的潕水，史称庐江。汉为武陵郡，现代大致于为怀化地区与湘西自治州所辖范围。五溪地区的傩戏源于何时，缺乏文献记载。据调查资料分析，至少在明代中期已有傩戏演出活动。

傩堂戏是长期在民间流传的地方小戏，少有写定的剧本，在传承中具有很大的随意性，导致各地表演程序不同。五溪流域的傩戏流行区域以傩戏中心的土著神为中心分布，五溪流域的咚咚推以关公为中心；酉溪流域演出的傩戏以孟姜女为中心；雄溪流域的杠菩萨以水神杨公为中心。湘西酉溪傩戏中，三女戏以《孟姜女》影响最大。

康熙四十年沅陵教谕向兆林《神巫行》，乾隆三十年《辰州府志》中有关于孟姜女傩戏的记载。湖南澧县有一座孟姜山，相传孟姜女古宅在此山麓。明万历丙辰进士袁宏道《游居柿录》卷七中记载傩神庙为贞烈庙，说明孟家女与傩戏中的孟姜女形象存在差异。酉溪傩戏受澧水流域影响，形成了以地方土俗神孟姜女为中心的分布格局，说明接近土俗神传说的源发地对傩戏影响较大。

侗族傩戏咚咚推以关公为中心，曾在新晃一带侗族地区广泛流传，现仅新晃侗族自治县贡溪乡四路村天井寨演出。咚咚推关羽戏有《桃园结义》《关公教子》《云长养伤》《古城会》与《关公捉貂蝉》五处。其剧目取材于《三国演义》，情节被侗化。天井关公戏中以关羽为主角，具有巫傩色彩情节。

民间崇拜关羽的历史很早，自宋之后大量出现，明清时期将其列为国家祭祀对象，新晃县境内关帝庙在嘉庆晃州厅前已建。咚咚推中的关羽忠勇神武的形象深得百姓喜爱，大旱年为祈雨搬演咚咚推，以关羽满身正气压制邪魔。

雄溪处于沅水上游，为五溪中最南端的河流，杨公菩萨为湘西南与黔东南交界处深受人们尊敬的土著神祇，其为沅江上游水神，是傩戏杠菩萨中最重要的神祇。杨公菩萨名杨漱，黔阳托口人，因排行第五人称杨五郎，其最早文字记载为明万历四十三年《辰州府志》，据记载宋时已有专门祭祀杨公菩萨的庙宇。杨公自宋代出现，演变到清中叶后成为沅水上游少数民族群众广泛信奉的河神，进入傩戏坛成为人们歌颂的主祀神。