“新史学”与“音乐人类学”方法结合语境下的中国音乐美学学科发展浅议

欧阳聪

（四川大学艺术学院，四川 成都 610207）

“新史学”与“音乐人类学”方法结合语境下的中国音乐美学学科发展浅议

欧阳聪

（四川大学艺术学院，四川 成都 610207）

将“新史学”与音乐人类学的方法结合运用于中国本土化的音乐美学学科建设中不失为补充应对中国音乐美学不断出现的学科自身困境与外部其他各种学说的挑战。面对中国音乐美学学科自身发展的出路问题，本文在梳理学科的基础上，将最开始出现于历史领域的‘新史学’研究方法与音乐人类学方法引入与借鉴到中国音乐美学的学科发展中，不仅有利于学科自身的发展同时也有利于启发学科与其他相关学科的方法联系与交流，从而实现学科互融和多元化的发展趋势。

新史学；音乐人类学；中国音乐美学

一、梳理与反思

音乐美学作为一门学科正式建立起初源于西方，而中国音乐美学学科概念的提出则当属我国著名音乐家萧友梅于1920年发表《乐学研究法》一书的出现，先生将“音乐美学”的概念引入中国，并对它进行了定义，其大致意思是说音乐美学是推理的音乐理论问题，是研究音乐的艺术功用特性、说明音乐乐句单位的构造以及区别乐曲动机的一门学科。这一起初对音乐美学的中国本土定义亦是源于西方音乐美学总体系的移植借鉴，甚至无外乎隐含将音乐美学学科的研究对象狭义定义为艺术音乐，此外传统的西方美学主张“移情说”作为审美的基本规律，中国音乐美学相应亦会受其影响，将“审美移情”作为对“美”与“美学”的诠释也很常见。

然而近年来随着中国音乐美学体系的渐进开拓，我们不免发现——虽然美学与音乐美学学科的起源都来自西方，但是在研究音乐美学的总体特征或者是研究中国本地化的音乐美学时，把源于西方的这套音乐美学学科体系奉为一种美学准则去衡量所有地区的音乐是否真的合适？很显然这种做法不仅有失方法的合理性，而且还从整体上否定了音乐的多样性。其中近现代出现的民族音乐学可视为对以上概论体系的实践性反驳，我们知道音乐的世界是无穷的，不同的文化历史语境，音乐的涵义并不是相同和一成不变的，其组成部分不仅仅只限于西方音乐或是西方音乐美学，音乐的多样性可以是出于相同历史的不同语境又或者是同一文化的不同历史背景下的产物。

二、新出路：“新史学”与人类学方法引入思考

“新史学”的提出与运用最开始出现在历史领域，后被广泛运用到其他人文社会学科，起初他们的共同特征是倡导开拓史学研究范围领域，提倡史学与社会科学、人文科学分支合作，强调史学家解释，重视历史学与现实的关系即史学功能等。对待历史，音乐史亦不例外，宽容理解和接受各种史学理论方法以及观念，这本身又何尝不是接近历史其本身的一种基本态度？在洛秦《新史学与宋代音乐研究的倡导与实践》中，作者就音乐界的新史学的运用做出了要求：“新史学”要求研究者不再是被动的向历史寻求历史的理解，等待历史的回答，而是在向历史提出问题中代替历史做出回答，研究者不再是单纯的整理和归纳历史文本，而是立足于“当代”，通过历史文本来回答问题与当代对话。”将“新史学”方法思维借鉴到中国音乐美学学科的研究方法中来亦可以探寻其自身的理论突破。

除将“新史学”引入借鉴学科之外，音乐美学研究范围应把人类一切的有关音乐的现象和全部有关音乐的现象都作为其研究探寻的范围，中国音乐美学亦不例外。音乐来源于生活，我们亦要从生活中去探寻它的“美”。要把音乐美学的研究落到实处，做到让其接“地气”，正如罗艺峰先生所说：“音乐美学没有必要费心去寻找那些并不存在的东西?可不可以把音乐美学从上帝式的哲学高度稍稍下降一点，落在人类文化的地面上？概念化、抽象化的音乐只存在于修辞之中。”因此对于中国音乐美学的研究落实到“人类文化”的地面上方法而言，将音乐人类学的学科思维方法引入，可以有助于研究者寻求音乐与人的行为之间的关系，从音乐与中国文化的关系来探索中国音乐美学，从而揭示音乐在人类生存、生产和生活中所产生的价值和意义。将音乐中心的“声音”之外的一切“相关物”如音乐载体、音乐社会行为、音乐地区风俗、音乐符号记录等都纳入研究视域，将这些“相关物”与音乐的“声音”本体加以综合的美学化考察，显然对音乐美学的全面把握与多样性的发展有着重要的促进意义。

此外在研究的立场方面，音乐人类学的方法反对“单一标准”理论模式的套用，提倡跳出之前西方建立的一套“西方化”的音乐美学模式，黄宗权亦提到“在音乐美学研究的立场、观念层面和学科认识层面，应以平等的美学态度和价值观来看待各种文化中的不同音乐问题。”

三、结语

自西方音乐美学引入中国，中国音乐美学的发展真正做到本土化中国特色化发展可以说微乎其微，其中大多始终都将其陷入在西方音乐美学的发展体系而论，在研究本土的音乐美学问题中大多也是采取单纯的对音乐历史的研究，而在音乐本身如传统和民间音乐的“声音”及有关音乐的历史文化语境及行为的美学方面的亦属于“蜻蜓点水”似的阶段。在对西方音乐美学的借鉴态度上，需要的是用西方音乐美学的学科思维去启发我们，而不是一贯的“原文套用”。中国音乐美学是研究音乐的美学，而不是美学中的音乐，需要关注的不仅仅是音乐本身，还与音乐历史语境和现象密切相关，而引入音乐人类学和“新史学”方法对本土音乐美学多元化发展有着重大的意义。

[1] 洛秦.新史学与宋代音乐研究的倡导与实践.中国音乐学,2013.

[2] 黄宗权.对音乐美学研究引入人类学方法的理论思考.音乐与表演, 2014,02.