中国民歌衬词的音乐性

侯 佳

（宜宾学院音乐与表演艺术学院，四川 宜宾 644007）

中国民歌衬词的音乐性

侯 佳

（宜宾学院音乐与表演艺术学院，四川 宜宾 644007）

民歌是我国地域文化与音乐的完美融合，蕴含着各个民族独有的文化特色。在我国浩如烟海的民歌中，衬词作为最传统的表达方式，形象生动地再现了民歌深刻内涵，为歌曲感情的传达起到了画龙点睛的作用。本文针对民歌衬词的种类、运用及功能等方面进行探讨分析，以期为创造更具有民族风格音乐提供一定的帮助。

民歌；衬词；音乐性

我国的民族文化丰富，民歌种类多样。在历史的发展中，各个民族都在劳动生活中保留并创造了具有鲜明民族特色的歌曲。我国民歌形式多短小精悍，语言质朴，其中衬词的运用更是凸显浓郁的民族风情。衬词，是指在民歌的基本词句上附加的一些衬托性虚词，对歌词中的内容和情绪起到一定的辅助作用。其实，最原始的民歌中只有虚词而无实词，如劳动号子。但随着人类的不断劳动实践，语言的逐渐丰富，民歌进入了实词与虚词相结合的阶段，加强了民歌的文字表达意义。

一、民歌衬词的种类

按衬词的性质来分，可分为：（1）表达语气感叹词的语气衬词，如“啊”、“哟”；（2）模仿外界声音的象声衬词，如“布谷”、“卜通”；（3）对他人人称代词的称谓衬词，如“姐”、“妈”；（4）对事物进行描述的形容衬词，如“花儿红”、“草儿绿”；（5）特有衬词，如“杨呀杨柳青”等。从结构来说，民歌的衬词，可以是字，是词，也可是较完整的句子，可夹在实词中延长，也可单独成乐，起到气氛渲染、补充乐思的效果。

二、民歌衬词的运用

从语言学的角度来说，衬词多属于插入性的词语，旨在加强语气，使歌词更加口语化、生活化，尤其在民歌的首句，更能迅速渲染出歌曲传达的意境。这种语法结构属于独立语，运用此手法可使得民歌达到“未有曲调先有情”的效果。而在民歌的句中、句末中使用，可加强歌词中实词的情感表达，尤其在对称呼性衬词的使用，更能达到日常口语化的亲切感。运用象声衬词，可以生动的描摹出自然界以及生活中的各种声响，使得歌曲更加形象生活，富有生活气息。如在江苏的《数鸭蛋》号子中，多次出现了鸭叫声[1]。

常见民歌的韵脚多是在实词上，但也不乏运用衬词来做韵脚的民歌。广为熟知的《康定情歌》中，反复在句末出现的“呦”便改变了正词本身的平仄，与句中“溜溜的”交相呼应，营造和谐悦耳之美感。不同民族、不同地区的民歌，各具特色。由于民歌的风格是受当地的民族、地理环境、习俗等文化因素影响形成，其中作为载体的民族语言占据了重要位置。有时，通过某首民歌特有的衬词便可确定其民族的属性如白族的“啊唯哟”、藏族的“巴札嘿”、湖南的“咿呀咿子哟”，均通过与音乐的融合凸显了民族特色。

三、民歌衬词的音乐功能

（一）补充功能

在曲调结构保持不变的情况下，衬词的加入可以在一定程度上补充音节、调节气氛，并不破坏原曲调的完整性。在劳动号子曲调中，领者即兴编词延长，和者便用衬词作为呼应，填补了应有的音节，增强了音乐力度。在部分歌曲中，衬词也起到连接功能，在两句之间加称谓衬词也可在口语化功能外，促使音乐达到一气呵成的效果。在语调变化比较集中的部位，衬词可有助于内容的表现，将歌曲美化、加工。在民间歌曲代代传承的同时，衬词也不断丰富着自身，表达了不同时代下的劳动人民独特的音乐审美情趣。

（二）多声部功能

劳动号子中的歌唱模式便为多声部音乐的塑造提供了可能。在多声部合唱中，领唱与和声相互交融，达到更好的音乐效果。在这里，衬词扮演的角色就尤为重要。这种多声部民歌在表达情感中，远远超出了文字本身的含义，如蒙古族的“潮林道”。小调的衬腔形式是民歌中最丰实、变化最多的，多声部的运用使得音乐规整，节奏型丰富多变、活泼灵活。衬词在多声部织体中纵横的音响层次对比下，将内容的显隐、情绪的张弛、节奏的疏密，以及对称、均衡、韵律等方面充分体现，在民歌的多态统一中发挥着不可取代的作用。

（三）丰富情感功能

在许多民歌中，使用衬词的部分往往是民歌表达情感最集中、充分的地方。如《小白菜》选段中，每句的句末都会添加“呀”这个衬词，虽然是一个衬字的反复出现，便将歌曲的如泣如诉表达的淋漓尽致，将叙述中融入了更多抒情之感[2]。在四川民歌《绣花包》中，衬腔与主腔在形式上通过鲜明的对比，正词表达大胆、朴素的情感，衬词表现婉转、羞涩的内心，丰富了情感的表达。同时，衬词中本身就融汇了许多美好的事物，如花草树木、太阳月亮、山川湖泊等，这些形象的出现不仅起到描绘画面的作用，更通过比喻隐含了劳动人民对生活的热爱与追求，对美的向往，使得表达情绪更为含蓄内敛。

四、结语

民歌中的衬词虽然是正词之外的衬托行词句，但它与正词的交相呼应，使其成为民歌中的重要组成部分，为民族音乐的发展起到积极作用，值得我们去学习和传承。我国著名的音乐家冼星海曾说过：“中国民歌的衬词，国外所没有的，它能表达出我国劳动人民的愉快与痛苦”[3]。本文通过对中国民歌衬词在种类、运用以及功能方面的介绍，为日后更好的在民歌中掌握、运用衬词奠定一定理论基础。■

[1] 肖艳平.中国传统民歌中衬词的功能探析——以江西赣南客家民歌为例[J].民族音乐,2011,04:18-20.

[2] 周玉娟.黄冈民歌的衬词衬腔探析[D].武汉音乐学院,2007.

[3] 肖艳平.赣南客家传统民歌衬词的文化内涵[J].民族音乐,2010, 05:27-28.