觑探绘画艺术中的酒神形象

孙 杰 （新疆师范大学 830054）

觑探绘画艺术中的酒神形象

孙 杰 （新疆师范大学 830054）

历代艺术家对于酒神的创作兴趣始终不衰，尤其是在绘画领域。本文首先就希腊神话中关于酒神的传说作阐述，以便能更好解读绘画作品中的酒神形象。再就不同时期，不同画家，所画酒神题材作品中的酒神形象进行比较分析，了解绘画艺术中酒神形象的表现形式。

酒神狄奥尼索斯；油画表现形式

狄奥尼索斯——这一象征原始本能的神衹，用高涨的情绪鼓舞人们自由发泄原始的冲动。酒神几乎是各种艺术都有所表现过的母体。文艺复兴时期的罗伦佐.梅迪奇，曾写《酒神之歌》：“青春何其美，韶光逝如斯！莫责寻欢者，明日不可知。”尼采更喻之为“公正的法官”。1

本文主要从绘画角度，对不同时代画家笔下的酒神形象进行比较和分析。为了更深刻地体会画家所描绘的酒神形象，我们有必要先了解一下有关酒神的传说。

一、关于酒神的古希腊神话

酒神是古希腊神话中，掌管蔬菜，水果及人间酿酒制糖事业的神衹。酒神在不同版本的希腊神话故事中，被赋予了不同的经历。酒神狄奥尼索斯，在俄耳普斯密仪教派中被称作查格留斯，在罗马酒神则被称为巴克斯。作为一个关系着人间欢愉的神衹，他的出身也有着不同的版本。

其中最广为流传的是奥林匹斯山传说，在此版本中，酒神狄奥尼索斯是宙斯与忒拜公主塞墨勒之子。欢欣喜悦的塞墨勒怀上了天神之子，而天后赫拉被嫉妒女神燃起强烈的嫉妒之情，随即化身为塞墨勒公主的老保姆，煽动塞墨勒要求宙斯以雷鸣闪电来庆贺新婚。宙斯虽知是嫉妒女神在作祟，但无力挽回命运的安排，他只能嘱咐赫耳墨斯在即将发生的不幸事件当中，把他的新生儿从灾难中救出。果然在雷神现出真身时，忒拜公主的生命被雷电吞噬，未发育完全的婴儿受着圣火的洗礼。被救出的婴儿被宙斯放在大腿中成长，而因为此宙斯走路瘸拐，酒神狄奥尼索斯因此的名，即瘸腿的人。2

狄奥尼索斯获得新生后，历经波折由山林女生抚养长大。容貌俊朗的他活力四射，在头戴花冠的随从们的簇拥下，整日在山林中游荡。他向人们传授技术，如何养殖葡萄，如何酿制美酒，给人们带来了无比的欢乐。追随者们尊奉他为酒神。还在春季举办盛大的酒神节，以此纪念酒神的再生和为人类带来的饮酒之欢。在酒神节上，人们游荡于山林之间，放生高唱赞美酒神之歌，我酌你饮，充满集体狂欢的气氛，而在这种迷醉狂乱的状态中甚至将人甚至是野兽撕成碎片，生吞活剥。3

在古希腊的社会中，狄奥尼索斯崇拜是一种普遍而又特殊的文化现象，流行于底层的民众之间，又在后来的发展中，因为收到东方文明，尤其是古埃及文明的影响，增加了某些神秘主义因素。

二、绘画艺术中的酒神形象

作为希腊神话故事中的人物，画家在赋予酒神不同的形象时，也有描绘酒神时必须遵循的持物和装饰。常春藤和葡萄藤花冠，长袍，手持顶端带有松果的酒神权杖，裸身骑豹，脚边出现凶猛的猎豹，狮子和山猫的幻影，狂醉的女祭司和萨提尔是酒神题材的绘画中常常出现的元素。

文艺复兴时期，威尼斯画家提香（Titian，1488/1490-1576）的《酒神与阿里阿德涅》中的酒神身手矫健，容貌俊美，引领者声势浩大的游行队伍，前来迎接他狂热爱慕着地阿里阿德涅。提香在这里并没有描绘阿里阿德涅曼妙的身姿，只是用一个从望向海边铁休斯远去帆船背影的女子，惊诧回眸的瞬间，把目光焦点聚集在从豹车上一跃而起的狄奥尼索斯身上。画面中只有狄奥尼索斯与阿里阿德涅的目光是交汇的，俏皮的萨提尔望向画外，疯狂的追随者们似乎都为这爱情所狂乱。画中的光线明媚华丽，酒神身披的绸缎仿佛在流动，又如同酒神正在展翅想要快些到达爱人身边。天空的部分提香则使用了极其昂贵的青金石作画，而如同加冕的后冠一样闪耀在阿里阿德涅头上的群星，正是北冕座——阿里阿德涅之冠。而对酒神与阿里阿德涅的描绘也体现出文艺复兴反禁欲主义的精神。

荷兰画家凯撒·范艾弗丁肯（Caesar van Everdingen，1616-1678）的《酒神与阿里阿德涅》的处理方式完全承袭了卡拉瓦乔以来的巴洛克趣味。画面中的物体被光线分出四个空间层次，第一层是几乎在黑暗中的，花丛背后的萨提尔和一位追随者，本来狂乱的追随者，被描绘成如此安静的观望者；第二层是脸颊微醺，一边品鉴美酒，一边深情款款地望着自己的爱人阿里阿德涅的酒神，和其身旁同样将其目光投向阿里阿德涅的女祭司；第三层则由阿里阿德涅，和与其同样具有洁白肤色的，持酒瓶的小童；第四层是最为有不稳定感的一层，即阿里阿德涅左脚下方的铜质托盘，感觉随时都会从画面边缘的平台中掉落下来。同样是表现酒神与阿里阿德涅的题材，范艾弗丁肯与提香，侧重的方面却大相径庭。

鲁本斯（Peter Paul Rubens，1577-1640）的酒神则臃肿不堪，膏肥脂满。倚坐在橡木酒桶上的酒神单手扶腰，脚下轻踩着一只迷醉的野兽，身后的女祭司踮起脚尖为其斟酒，酒神微微皱起的眉头，透露出一丝不耐烦的情绪，都体现出一种舞台戏剧的场景设置的情节感。画面右下角撒尿的小童，似乎也喻示着，葡萄酒产自土地，可以生产出美味的葡萄酒，而且来自大地母亲的馈赠葡萄酒，终会回归于土地，这样一自然的循环。

鲁本斯画中的酒神虽然肥胖，却依然充满了野性和戏剧般的动感，再看卡拉瓦乔（Caravaggio，1573-1610）的《年轻的酒神》则更像是一个佛罗伦萨的青年阔少，神态安详，白净圆润的身体充满了闲情逸致。没有猎豹坐骑，也无森林小妖们的簇拥，花冠和桌上的水果都使画面更加宁静祥和。我们可以注意到，画面中狄奥尼索斯持酒杯的右手，微微翘起的小指，妩媚的眼神，和他面前精致的果盘，完全不是野性的感觉，而是一种有些挑逗意味的神态。他“黑影强光”式的表现手法，把人物从深暗的背景中烘托出来，为黑暗世纪带来一缕曙光。

注释：

1.周国平译.《悲剧的诞生》.三联书店，1987：86.

2.周晨译.《希腊神话故事》.武汉出版社，2009：137.

3.郜元宝.尼采在中国[M].上海：上海三联书店，2001：27.

孙杰，学校：新疆师范大学，学历：2015级硕士研究生，研究方向：美术学油画教学与研究。