云南花腰彝族服饰文化探析

⊙ 谢天娇 陈倩［昆明理工大学，昆明 650500］

云南花腰彝族服饰文化探析

⊙ 谢天娇 陈倩［昆明理工大学，昆明 650500］

服饰是各个民族独特的文化象征和外在标志，它是一种表象性的语言，代表着不同民族独特的文化。在悠悠历史长河中，云南红河州的彝族人民创造了异彩纷呈、别具特色的民族服饰文化。今天，无论是在绘画材料、创造工艺，还是在风格、样式、颜色的运用等方面，都还保留着许多彝族先民的服饰特点。其中花腰彝作为彝族服饰的分支之一，有着不同于当代流行服饰的审美意境，它亮丽而不失沉稳，浓郁而不失庄重，具有不可言喻的魅力。

花腰彝服饰 文化 刺绣图案

彝族主要分布在云、贵、川三省以及广西壮族自治州的西北部。其中花腰彝源自昆明、滇池周边的“纳特笃依若”，是彝族六祖分支中武、乍联盟的后裔。这一系分支被称为“尼苏泼”，而外族人则惯称其为花腰彝。之所以称为“花腰”，是因其服饰中纷繁多样且色彩绚丽的刺绣腰带。花腰彝总人口数约三万，比起彝族的其他支系来说，人口数量相对较少。80%的花腰彝居住在云南省红河州石屏县的哨冲、龙武一带，他们有着自己的语言和文字。千百年来，勤劳勇敢的花腰彝族在这片热土上繁衍生息，为后代人留下了古朴而浓烈、独特又珍贵的文化遗产。花腰彝服饰便是其中炫彩夺目的一笔，是这个民族支系世世代代文化传承的集中表现。在这里，黑色、红色、蓝色、绿色凸显出了不同于其他民族的特定文化，是花腰彝人民生活的积淀，是丰富想象力和创造力的结晶，体现出了花腰彝族服装文化丰富多彩的精神与内涵。

一、花腰彝服饰的图案类型

1.花腰彝服饰图案来源

彝族的服饰图案来源于神话传说和日常生活场景，一脉相承的花腰彝自然不例外。族群的背景起源、分支发展、宗教信仰、神鬼祭制、自然事物、日常生活等都在其服饰中有所体现。而将这些不同来源的装饰性图案进一步分类，则又有自然、动物、植物、生活等多种划分。它们的区分以及在整个文化境况中的相辅相成，既体现了花腰彝服饰文化的多样性，又印证了某种观念世界的图景。

2.花腰彝服饰的用色

彝族人将蓝色、青色等深色称之为“纳”，意为“黑色”，在某种程度上还扩大了“黑”这种自然色彩原义的覆盖范围。这种“尚黑”之举，同云南另外一个民族——大理白族人民“尚白”一样，并非单纯出于对某种颜色的喜爱，而是有着其深刻的文化渊源。从艺术设计的层面来说，多数彝族服饰的直观特点之一在于它的配色，黑色主体与其他附属色相配搭，朴素底色同鲜明装饰性图案相结合，呈现出精彩的艺术效果。这样的搭配所要展示的，不仅仅是一种审美表象，更多的是他们民族的风俗习惯甚至信仰内容。

3.花腰彝服饰的纹样

花腰彝服饰刺绣图案纷繁、构思奇特、结构严谨，讲究画面充实、内容丰富、寓意吉祥。刺绣图案还有自然山水、八角花、鱼水相怜、百鸟争鸣、五瓣梅、火焰纹、云纹、菱形纹、狗牙纹、花盆纹等。除此之外，还有他们祖辈世代崇拜的各种符号，如虎爪、火焰。一般男子衣着图案多寓意丰收平安，女子则寓意富贵、夫妻恩爱、多子多孙。精致的刺绣里不仅饱含着花腰彝对祖先的崇敬，对大自然万物的热爱，更充满了对平安富足生活的向往。

在主体运用黑色之上，彝族服饰通常带有方联与几何纹样。这些纹样尽管简单重复，却有着不同的形态和特征。有的是完全几何形态，如菱形、矩形、三角形等；另外一些是由线条组成的独特盘曲样式，可视作对生活中日常物件艺术形式的表现，如窗格、盘绳、阶梯等；还有的是具有较强归纳性的装饰性形态。

（1）火把纹

火把纹所展现的是一种连续性的、具有一定抽象性的火把形象。它所呈现的尖顶和下方的曲线结构，实际上是一种相对成熟的、具有彝族特征的设计元素。这一元素的产生及运用，同彝族在信仰和生活方面对火的重视是分不开的。彝族是一个对火特别崇敬的民族，他们认为，“火”是一种神，可以驱逐黑暗中的一切鬼邪，给人们带来吉祥与安康。这类人文性的图案纹饰还有另外一类，即关于方位的纹样。从简单的圆形中套装菱形的四方纹到较为复杂的八角花纹，无一不包含了彝族源远流长的宇宙观念。而这些意识形态内容也日常地、具象地体现在了彝族服饰图案的运用上，是非常值得重视的题材。

（2）日月纹

自然类的图案中，最具意识形态内容的是日月图案。日月的形象经过长久的装饰形态的变迁，在保留了其基本形式特征的同时，使用线条简洁明了的绘制方式来表达。其中太阳的形象，常常与“八角”关联，呈现出八角火焰的形态。花腰彝族服饰的坎肩和领口部位多运用太阳纹图案来刺绣，将红白黄绿蓝粉橙的七色布条组合成七色虹带，代表着太阳的光芒向四周辐射。此外，对星以及星象的认知，在服饰纹样上也有一定反映。彝族是拥有系统的太阳历、观星结论和占星法则的族群，“星回”与火把节也有重大关联，通常以不规则的、近似圆形以及五角或六角的星的形象出现在他们的服饰图案中。

（3）花卉纹

花腰彝服饰上刺绣最多的花朵，是极具象征意义的马缨花。马缨花对彝族而言象征着幸福、美好、纯净和多子多福。从更深的层次来讲，它的整个意象涉及了彝族祖先传说及一系列相关习俗。花腰彝妇女将马缨花绣于服饰上，除了爱美和赏美外，更重要的是将它作为一种图腾式的祖先崇拜，相信它能庇佑彝家人的生息与繁衍。花卉图案可以单独出现，也可以围绕成形。在描绘花卉的同时,花腰彝族对图形进行充分创意，设计出了花与蝶、花与鸟等拼合互补的图案。

（4）动物纹

除了花卉图案之外，还有一些动物纹样如虎、羊也较为典型。在这些动物纹理的图案上，用了涡卷方式成图，通过线条生动又具象地展示了动物的不同特征。虎与羊这两个概念在彝族的整个象征体系中占有重要地位。彝族尚武，黑虎作为古彝族图腾，具有极其重要的象征意义，在图案纹饰上的运用也较为直观；而羊的意象则来自以羊为图腾的彝族先祖氐羌。

二、关于花腰彝族服饰的现状与传承思考

在社会经济快速发展的今天，生产生活方式也发生着改变，越来越多的彝族人民走出封闭的深山，融入到都市化的生活当中。彝族人民生活地点、方式的变迁给其服饰的传承和发展也带来了巨大的影响和挑战。花腰彝传统刺绣服饰做工精致，选材用料相对昂贵，每套服饰的制作时间多在两年之上，且成衣质地厚重，穿着的程序繁琐，不易清洗。这样的特性使其在当今高效率快节奏的工作环境中很不实用，因此现代生活对刺绣服饰的需求日益减少。此外，彝族人对本民族刺绣文化的研究还缺乏系统性。在过去，彝族服饰的刺绣多是靠妇女口口相传，并没有完整规范的教本，这使得很多刺绣技艺面临失传的境地。根据近年来国家提出的大力发展经济的各项措施，也可以通过发展彝族传统刺绣文化来响应号召，与企业、政府加强合作，可以将花腰彝刺绣开发与旅游业发展相结合，将其开发为当地独具特色的旅游商品；抑或寻求当地政府给予相关帮助与支持，组织有关人员帮助老艺人整理刺绣的特点、技法，形成文献资料；再或在中小学课外教育中，开设一些彝族刺绣文化类的基础课程，聘请花腰彝传统老手艺人传授刺绣技法，培养花腰彝刺绣文化的传承人。

三、总结

服饰作为民族文化内涵外在的符号，除了保暖蔽体的功能之外，其在服装样式、色彩运用方面均蕴含着这个民族的造物观念和审美文化。服饰作为一种独特的文化符号，不单是一个民族的象征，更是他们历史文化的一种映射。花腰彝妇女五彩斑斓的服饰，既体现着该民族特有的艺术审美视角，又承袭了其长期发展延续所贯穿的历史文化，是我国民族文化艺术宝库中的珍贵财富。随着人民生活水平的逐渐提高，彝族人民的审美意识也不断变化，不再是单纯地发展本族文化元素，在一些服饰上，也出现了汉族及其他民族的文化符号。花腰彝族服饰的美学价值是深厚的，这奠定了彝族服饰的地位，使其成为本民族的一个独特标识。对花腰彝服饰文化的解析不仅仅关系到民族服饰的研究及保护，还涉及对精神文化和传统艺术的传承与发扬，更可以使现代服饰设计从中得到启示和借鉴。

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作者：谢天娇，设计学硕士，昆明理工大学艺术与传媒学院在读硕士，研究方向：景观设计；陈倩，清华大学博士，昆明理工大学艺术与传媒学院硕士生导师，研究方向：环艺景观。

编辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com