出行之旅：《愤怒的葡萄》中的象征意义

⊙徐娜米［杭州师范大学外国语学院， 杭州 310000］

出行之旅：《愤怒的葡萄》中的象征意义

⊙徐娜米［杭州师范大学外国语学院， 杭州 310000］

《愤怒的葡萄》是美国著名作家、诺贝尔文学奖的获得者约翰·斯坦贝克的代表作。象征手法的应用是该作品的一大显著特征。在这一小说中景物、场景及人物都具有深远的象征意义，与此同时，“出行”这一主题也被深刻地体现出来。本文试图通过景物象征、场景象征及人物象征来解释“出行”主题，并得出象征手法的运用不仅具有艺术价值，而且对升华主题具有重要的意义。

象征 出行 景物 场景 人物

《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰·斯坦贝克的作品。这部作品描写美国20世纪30年代经济恐慌期间乔德一家随大批农民破产逃荒的故事，它是一部反映现实的史作。此书一出便受到无数好评，瑞典科学院评价该书“通过现实主义的、富于想象的创作，表现出蕴含同情的幽默和对社会的敏锐的观察”（宋兆林，424）。当然，因该书被赞为左派文学的胜利，也有不少学者对此持批判的态度。俄克拉荷马的议员说这本书是“谎言，出自扭曲心灵的黑色炼狱般的虚构”（迪莫特，9）。不管评价如何，国内外学者对该书研究甚多，但大多数从生态主义、女性主义、原型批评、新历史主义、象征主义等角度对其进行研究。本文虽也是从象征主义进行研究，但结合了“出行”这一鲜少被研究的主题来分析其所具有的意义。

一、“出行”主题

出行主题在斯坦贝克的大多数小说中都有体现，其中《愤怒的葡萄》最能体现出行的主题。出行主题源自于《圣经》中的故事，其中《出埃及记》被认为是最能体现出行主题的故事。了解斯坦贝克的生平就可知，他受《圣经》的影响非常大，“不仅在于它作为一种隐在的结构贯穿在作家的某些小说中，而且在于作家在创作时经常借用《圣经》的典故”（田俊武，75）。《愤怒的葡萄》和《出埃及记》的结构非常相似，都是被迫离开所居之地，有一个精神领导者的出现，出行过程的艰辛以及到达目的地后受到当地居民的排挤。不同的是摩西率领的以色列人到达迦南后，以武力抢夺土地，赢得战争的胜利。而在《愤怒的葡萄》中，佃农的反抗并未成功，他们的力量还远远不够，需要更多力量的汇集才能取得最终的胜利。

美国的发展也是一部“出行”史。从西进运动开始，大量西部土地资源得到开发，为促进西部的发展，政府颁布了《宅地法案》，大批的农民以极低的价格购买土地，通过自己的劳作使土地“私有化”。但是“一战”后，为了满足日益增长的粮食需求和获取最大的经济效益，大批农民开始开垦土地，发展种植业。到20世纪20年代末，美国南部大平原遭到严重破坏，降水骤减，土地开始出现沙漠化。正是在这样的大背景下，斯坦贝克创作了《愤怒的葡萄》。书中，以乔德一家为代表的佃农被迫离开家乡，踏上西行的道路，前往加利福尼亚。即使是失业、饥饿和困苦围绕着他们，他们依然能保持乐于助人的美好品德，乐观主义和永不放弃的精神在佃农们的身上被淋漓尽致地体现出来。同时，残酷的现实让他们的思想开始发生变化，慢慢开始从个人主义到集体主义的转变，从小我到大我的转变。

“出行”在《愤怒的葡萄》中有两种意义。第一种，正如字面上的意思，意味着人们在空间上的移动；第二种则是心理上或是精神上的一种转变，在经历过种种磨难后，精神上得到升华和救赎。在《愤怒的葡萄》中，汤姆、凯绥、罗撒香等人的思想都在西行后发生了前所未有的转变。

二、景物象征

1.陆龟

陆龟是小说中最经典的意象之一，它出现在第三章中，斯坦贝克用了一整章来描写陆龟的出行并且在后续的章节中也有提及。在尘土肆虐、自然遭到破坏的俄克拉荷马州，农民为了生存而被迫离开家乡，踏上了前往加利福尼亚的道路。在小说中陆龟的出行正是农民出行的缩影，如果仔细去分析，陆龟爬过草地的情景和乔德一家前往加利福尼亚的路途是一样的艰辛。“……并不是真正在走，而是一路在推着和拖着它的甲壳前进……它爬过草地，在后面留下一条踩过的路迹，小山似的路坎却高耸在它的前面……路坎愈来愈陡，陆龟也愈来愈拼命加紧使劲。”陆龟的出行并没有结束，在第四章中它被汤姆抓获，它在汤姆的袖子里使劲挣扎，逃出后径直向西南方向爬去，却再次被汤姆塞进袖子里，直到汤姆回家发现家人都已离去才将它放走。刚刚获得自由的陆龟碰到了一只猫，它害怕地把脑袋缩了进去，猫等得不耐烦了，走开了，而陆龟又“照着西南方向爬去”。从这些描写中可以看出，陆龟的爬行并不单单是动物的迁徙，不管在出行的过程中遇到多大的困难，陆龟都能克服并且始终奔向自己的目的地，生动地体现了一种坚韧不拔、锲而不舍的精神。陆龟和乔德家的相似之处就在于他们不仅在身体上同时也在心灵上经历着相似的旅行，因此在《愤怒的葡萄》中陆龟承载着丰富的象征内涵。

2.野花

野花这一意象的出现是在小说的结尾处，露西在路边发现了一颗瘦瘦的野生天竺葵，这朵野花在经历过暴风雨的洗礼后仍然伫立在草丛边，它的花瓣“活像一颗鲜红的小红鸡”。这朵幸存野花象征着难民们顽强的生命力，即使在前往加利福尼亚的过程中经历了如此多如此大的困难，露西和温菲尔德也能因为一朵小野花而互相追赶、笑逐颜开。他们没有被这个充满铜臭味的肮脏的社会所污染，仍然保持着小孩子的天真烂漫本性。野花同样象征着美好的希望，在困难重重的出行中，难民的身心在经历过暴风雨之后也必能像这朵小野花一样继续绽放。斯坦贝克通过这朵小野花歌颂了难民们在出行过程中的可贵精神，同时也表达了对未来希望的向往。

三、场景象征

1.66号公路

《愤怒的葡萄》中，许多场景具有丰富的象征意义，例如66号公路、加利福尼亚等。66号公路是俄克拉荷马州通向加利福尼亚的主要公路，它不仅是出行中的主要公路，而且也是难民心中的信念所在，它承载着人们通往幸福生活的美好向往。有些人成功地穿越了66号公路，有些则中途因各种各样的遭遇而放弃。小说中，以乔德一家为代表的佃农们被迫离开家乡，西行前往加利福尼亚去寻找所谓的幸福生活。大批的佃农拖家带口开着破旧的卡车行走在66号公路上，有时候因卡车的承重力不够而要丢弃一些行李物品。他们日夜兼程，饿了就随便弄点吃，困了就在路边随便搭个帐篷睡下。正如小说中说的，“66号公路是逃荒人走的路”。在这条逃荒的路上车辆川流不息，佃农们不能有丝毫的怠慢，穿过这条公路的时间越长，就意味着他们手上的钱越来越少，到达加利福尼亚的可能性越低。

在66号公路上，佃农们也经历着精神之旅。在出行途中面临艰难困苦时，他们感悟到从“我”到“我们”或从“个体”到“群体”的变化。爷爷在西行途中死在威尔逊家的帐篷里，威尔逊的友善也得到了回报，奥尔主动提出帮助他们修理抛锚的汽车，他们一起结伴西行，互相帮助。公路边商店服务员梅伊对两个小孩子的友善之举，换来了目睹这件事情的卡车司机的回报。尽管西行路上困难重重，但爱之花却渐渐地在西行人的心中开起。“二十家变成了一家，孩子们成了大家的孩子。丧失了老家成了大家共同的损失，西部的黄金时代成了大家共同的美梦”，正是在西行的路上，人们才收获到了这种普世的情感。

2.加利福尼亚

加利福尼亚州是美国第三大州，这里地产丰富，土地肥沃，是一个非常适合人类居住的地方。在《愤怒的葡萄》中，加州是佃农们的梦想之地，是美国新伊甸园的幻影，它就像迦南圣地一样吸引着乔德一家及佃农们举家迁移。在小说中，加利福尼亚的种植园主在招募工人的传单上写道：“为什么不到西部的加利福尼亚去呢？那里有工作，天也不冷。你可以到那里任何一个地方去，可以摘摘橘子。”正是因为这样的赞美，乔德一家及佃农们才拼命往加州方向赶去。当乔德一家到达加州时，他们欣喜若狂，因为加州真的是满地果园，树木成林，甚至连谷底都是金黄色的。然而加州真的像迦南圣地一样好吗？显然不是。

乔德一家到达加州后才发现，加州只是个幻影，是一个堕落的世界。那里大批的佃农都在找工作，然而摘葡萄和棉花的时候没到，佃农只能在路边扎寨，甚至在如此穷困潦倒的情况下也要受到当地警察的欺压。种植园主和当地警方联合起来一而再再而三地压低工钱，佃农的温饱始终难以解决。在这些幻影破灭后，以乔德家为代表的佃农开始意识到加州的人也像迦南圣地的居民一样排挤外面的人。虽然已经到达了西行的目的地，但是精神的旅程才正式开始。他们开始意识到个人的力量是有限的，佃农必须团结起来对抗才能成功，实现了从“我”到“我们”的转变。

四、人物象征

1.凯绥

吉姆·凯绥以前是一个牧师，但现在已经不做这一行了，他是书中不可缺少的存在。他的存在犹如耶稣一般，指引着佃农们前进的方向。吉姆·凯绥这一名字有着丰富的象征内涵，Jim Casy和Jesus Christ的缩写JC正好是一样的（温洁霞，79），由此可见斯坦贝克的良苦用心。凯绥不再做牧师，是因为他清醒地意识到他灵魂中的斗争：“再也听不到上帝的召唤了，反而有了许多邪恶的念头——可是，这些念头却似乎合情合理。”这就意味着凯绥会成为某种新思想的代言人，并成为人类的先知。在吉姆与镇压工人的警察发生冲突时，为掩护汤姆，凯绥主动投案并被关押到监狱。这一做法正如耶稣为了救人甘愿背上十字架一般。在狱中，他领悟到了人生的真理：人性的堕落来源于贫困，工人们应该团结起来为自己的权利而斗争。出狱后在与搜寻人员的争斗中，他被铁锹打死，在死前他说：“你们不知道自己在做什么。”这也与耶稣被抓时所说的话如出一辙。凯绥作为一个拯救人类的“先知”，走完了他的人生历程。虽然他死了，但是教育了汤姆，汤姆开始走上了积极领导工人斗争的道路。

在汤姆带着凯绥回家的那一刻，就注定了凯绥将会和乔德一家踏上西行的旅程。凯绥在出行的途中，见到无数佃农们的悲惨生活，贫困、饥饿、疾病等等无情地肆虐着他们。正是在目睹这些惨状下，凯绥心中的“救世”愿望才得以真正地产生出来。通过西行之旅，凯绥真正地成为一名“先知”，引导群众靠团结的力量来争取幸福生活的权利，并为自己心中的光荣事业而献身。

2.汤姆

汤姆是书中的主人公，他勇敢正直，沉稳可靠，他继承了“先知”凯绥的信念，成为“先知”的门徒之一。汤姆（Tom）是托马斯（Thomas）的昵称，而托马斯正好是耶稣的十二门徒之一，乔德一家正好是十二人，通往加利福尼亚的西行之旅，耶稣化身的凯绥带领着他的门徒即乔德一家进行了一场心灵净化之旅。

吉姆在初次遇到凯绥时，凯绥就对他讲过许多道理，可是他并没有听进去。那时的他刚出狱，只想和家人有个安静的地方，安安稳稳地生活。在前往加利福尼亚的过程中，遇到的重重困难并没有让他打消念头。直到到达“圣地”加利福尼亚时，面对种植园主的欺压与警察的镇压，他才意识到团结斗争的重要性。在凯绥死后，汤姆终于意识到他的话是对的，他在离家时对乔德妈说：“现在我明白了，一个人离开了大伙儿，那是不中用的。”经过出行，他的思想彻底发生了变化，成为一名真正的反抗者。

3.罗撒香

罗撒香（Rosasharn）的名字来源于《旧约全书·雅歌》中的“Rose of Sharon”，意为“沙伦的玫瑰”，代表富饶美丽的平原。然而罗撒香刚开始的表现配不上这个高贵而博爱的名字。在出行的路上，她非常自私，只顾自己的丈夫和腹中的胎儿。在本来就缺钱且到了温饱都难以解决的情况下，她还想着喝牛奶来给自己补营养，要知道当时一瓶牛奶的价格抵得上全家人一天的口粮。当其他人都想着到加州后要努力建个房子时，她只想着和丈夫康尼一起过二人世界。但是遭遇到被丈夫抛弃和胎死腹中时，她的精神才得到洗礼。最后在破旧的房子里，当她用乳汁救活了一个奄奄一息的男子时，她从一个自私的女孩升华为“人类之母”。正是在出行的路途中，她的精神才能得以转变，人类之爱才能长存。

五、结语

在《愤怒的葡萄》中，斯坦贝克赋予自然景物、场景及人物各种象征意义。在出行主题的大背景下，自然的象征主要体现在陆龟和野花上，乌龟是移民的象征，野花是移民坚韧不拔精神的象征；场景的象征主要体现在66号公路和加利福尼亚上，66号公路是移民信念的象征，加州是梦想的象征；人物的象征主要体现在凯绥、汤姆和罗撒香身上，凯绥是先知耶稣的象征，汤姆是耶稣门徒的象征，而罗撒香是“人类之母”的象征。出行不仅是移民们身体的出行，更是他们心灵的出行。通过这些丰富的意象，出行的主题才得以升华和发展。

[1]罗伯特·迪莫特编.斯坦贝克日记选[M].邹蓝译.天津：百花文艺出版社，1994.

[2]田俊武.约翰·斯坦贝克的小说追求[M].北京：中国社会科学出版社，2006.

[3]宋兆林编.诺贝尔文学奖文库：授奖词与授奖演说卷[M].杭州:浙江文艺出版社，1998.

[4]温洁霞.《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故与象征意义[J].外国文学研究，2002（2）.

[5]魏娜.解析愤怒的葡萄中人物形象的象征意义[J].边疆经济与文化，2010（9）.

[6]约翰·斯坦贝克.愤怒的葡萄[M].胡仲持译.上海：上海译文出版社，2007.

[7]朱立元.当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社，2014.

作 者：徐娜米，杭州师范大学在读硕士研究生，研究方向：英美文学。

编 辑：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com