春台班艺术师承关系论略*——以堂子为线索的考察

赵山林

春台班艺术师承关系论略*
——以堂子为线索的考察

赵山林

徽班进京之后，众多堂子除侑酒佐欢以求盈利的消极一面之外，也承担了传授演剧技艺的职能，世代相传，形成一定的传统。本文试就与春台班关系密切的几条线索略加梳理，重点论述“本春台旧家”、“夙多佳品”的余庆堂，及其衍生的槐庆堂、景庆堂、春庆堂；被称为“梨园中第一世家”、“以三世擅盛名”的光裕堂，及其衍生的春泉堂、丽春堂；“教曲名手，春台部老掌班”殷采芝的日新堂，及其衍生的景春堂。通过论述，大致渊源已明，则春台班的艺术师承关系也得以显现。

春台班 师承 堂子

在中国戏曲史上，艺人均有各自的师承关系。徽班进京之后，艺人多是从堂子学艺出来的。堂子又称私寓，其作用有接待来客、侑酒佐欢以求盈利的一面，这一面伤害了、甚至摧残了不少童伶，所以在田际云等有识之士的不断呼吁之下，私寓制度于1912年得以废除。但不可否认的是，堂子存在期间，也承担了传授演剧技艺的职能，世代相传，形成一定的传统。在这方面，春台班具有一定代表性，本文试就与春台班关系密切的几条线索略加梳理，以明大致渊源。

一、“余庆堂本春台旧家”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，南京：凤凰出版传媒集团、凤凰出版社2011年版，第572页。《花天尘梦录》由吴新苗据马彦祥藏钞本整理。，“余庆堂夙多佳品”*蕊珠旧史(杨懋建)：《长安看花记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，北京：中国戏剧出版社1988年版，第320页。。

在春台班的艺术传承中，余庆堂是十分重要的一家，创立甚早，不仅教出了多名艺人，还衍生出了槐庆堂、景庆堂、春庆堂等堂子。

余庆堂，主人汪寡妇。余庆堂弟子，刊印于道光癸未(1823)的《燕台集艳》记录有：“春台部王小庆，号情云，又号云卿，安庆人，寓余庆堂。”“春台部周小凤，号竹香，安庆人，寓余庆堂。”“春台部郑小翠，号凤卿，安庆人，寓余庆堂。”*播花居士：《燕台集艳》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》下册，第1045、1052、1054页。这三人分列“燕台集艳二十四花品”的第一、第十九、第二十三位，分别称为“灵品”、“画品”、“名品”。而第二十一位为“奇品 四喜部胡发庆，号云卿，又号湘筠，苏州人，寓光裕堂。”*播花居士：《燕台集艳》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》下册，第1053页。可见当时胡法庆(胡发庆)在四喜班，尚未转入春台班，而余庆堂当时影响已经很大。王小庆、周小凤、郑小翠均属春台部，均为安庆人，我推测汪寡妇亦为安庆人。

王小庆、周小凤还屡见于其他记载。《金台残泪记》云：“小庆字曰情云，家本皖水。岁在癸甲(1823癸未，1824甲申)，绝艳飙驰。运厄辰巳(1832壬辰，1833癸巳)，芳龄溘逝。前此兰谱之书，梨园之论，皆谓一人而已。”*张际亮：《金台残泪记》卷一，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第235页。《花天尘梦录·呓余丛记》云：“余庆堂双凤之前有小庆、小凤，同负时名。小凤字竹生，夏秋芙师也。久抛歌扇，遍谒诸旧游之官外任者。卒无所依，近复来都为教师于余庆堂。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷四《呓余丛记》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第605页。《长安看花记》云：“余庆堂夙多佳品，秋芙之师小凤，字竹香，亦其徒也。”*蕊珠旧史(杨懋建)：《长安看花记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第320页。秋芙即夏天喜，《花天尘梦录·凤城花史上编》夏天喜条云：“本春茂堂周小凤弟子。小凤出余庆堂，曾负一时盛名。”*种芝山馆主人《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第557页。这可以说是余庆堂的王小庆、周小凤时代。

王小庆、周小凤之后，有查双凤、王长桂等人。《呓余丛记》云：“歌儿名双凤，查姓，字文卿。性好饮而量宽洪，出余庆堂，自立绮云堂于小马神庙。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷四《呓余丛记》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第604页。(559)萝摩庵老人《怀芳记》云：“王长桂，字粲仙，扬州人。年十四五，娟丽无匹。二十许，艳冶如故，是余庆堂弟子。离师后，堂名槐庆。”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第583页。《凤城花史上编》赵玉凤(1822-？)条记录余庆堂弟子有：毛莲仙，又名小清香；王长桂，字粲仙，又字蕊仙。此二人“色艺久为一时冠。车马填门，无间昕夕”。至道光戊戌(1838)，毛莲仙已死，王长桂别居槐庆堂，余庆堂中同居四人：赵玉凤，字蓬仙，又字芙初；陈芝兰，字霓仙；褚鸿福，字绛仙；张翠凤，字问香。四人皆苏州人。“问香未久即他去，霓仙、绛仙日有声，而蓬仙名最著。”*种芝山馆主人《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第559页。这可以说是余庆堂的赵玉凤时代。余庆堂教习弟子，自有其特点。《长安看花记》云：“汪寡妇畜弟子，不惜重资聘师，教歌舞。衣轻暖，饫甘脆。视他人费倍蓰。”*蕊珠旧史(杨懋建)：《长安看花记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第320页。“余庆堂夙多佳品”，与此是密切相关的。

余庆堂后来又以陈翠官(1829-？)著名，《凤城花史续编》陈翠官条云：“字梅仙。长佩秋一岁，苏州人。貌清癯，性狡狯，双瞳闪烁，寒芒逼人。齿牙尤犀利，登场精神满足。声色逼肖，歌喉爽脆，说白尤峭。专工时剧。演《上坟》《赶会》《烧灵》《赠珠》《入府》《胭脂》《巧姻缘》《金玉坠》《荷珠配》《闺房乐》《樊江关》《金铃关》，妙绝一时。秋芙、鸾仙而后，此其继声。当时目为探花。盖不若配秋之闲雅，又少异芷仙之婉媚，宜其在甲辰为第三人也。衡品者以俏丽许之。余庆堂本春台旧家，自玉凤出师后，芝兰、鸿福相继别居，皆不得志以去。得翠官而声名大起，都人士盛称誉焉。……其师弟曰翠珠、曰金珠、曰翠兰。翠兰为少胜，王姓，字薇仙。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第571-572页。这可以说是余庆堂的陈翠官时代。甲辰是道光二十四年(1844)，余庆堂又显现了复振的气象。这里与陈翠官并称的配秋(佩秋)是华阿全(1830-？)，芷仙是赵宝琴(1831-？)，为赵玉凤胞弟，均为春台班中人。陈翠官师弟翠珠、金珠、翠兰则不甚著名。《春台班戏目》载余庆堂戏目有：《贵子图》《金玉坠》《樊江关》《闺房乐》《翠花宫》《送盒子》《赠珠》《巧合》《上坟》《入府》《烧灵》《珠配》《晒鞋》《情叙》《面缸》《胭脂》《戏凤》《背娃》《送枕》《点化》《演礼》*朱建明辑录《乾隆三十九年春台班戏目》，《黄梅戏艺术》1983年01期第73页。。从余庆堂又衍生出槐庆堂、景庆堂、春庆堂，具见下文。

槐庆堂，主人王长桂，《凤城花史上编》云：“字蕊仙，扬州人。年十四五时，眼波流荡，娟秀喜人，有四大名班状元之目。初演《巧姻缘》、《晒鞋》、《喂药》时曲，娇媚艳冶之态倾倒一时。比来年二十许，姿容尤自姣丽，专习昆曲。演《草地》《窥浴》《亭会》《寄扇》等剧，又别具一种温雅幽艳之容矣。珠喉圆转，高下皆宜，以故声名历久不替。初居樱桃斜街之余庆堂。现自立槐庆堂，在玉皇庙前”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第556页。。《凤城花史续编》云：槐庆堂“所蓄弟子多未出色，殆极盛难继欤？近有小三福者，金姓，字香云。甲辰年十五，苏州人。演《亭会》、《游街》颇可观，《喂药》视玉香不相上下，《巧合》则不及翠官。又与其师弟喜官从其师演《窥浴》，识者仍嘉誉其扮贵妃者。喜官，字鸾卿。稚弱短小，演《连相》，一时绝技。时配香云演胖姑。近习武戏，演《乾元山》《界牌关》《登云山》，跌扑颇动目也。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第582页。小三福道光二十四年甲辰(1844)年十五，则其当生于道光十年庚寅(1830)。其师弟喜官则年龄不详。可以看出，槐庆堂自从有了小三福、喜官，已经渐有起色。《春台班戏目》载槐庆堂戏目有：《亭会》《盗绢》《喂药》《决约》《巧合》《寄扇》《草地》*朱建明辑录：《乾隆三十九年春台班戏目》，《黄梅戏艺术》1983年第1期。。

景庆堂，主人孙玉香。《凤城花史续编》云：“孙玉香，字佩仙，余庆堂弟子。苏州人。长梅仙一岁，肤色洁白，面微麻，短于视。姿态明婉，心性温和。配梅仙演《闺房乐》《金玉坠》极相称。又自演《桂子图》《情叙》《打雁》《喂药》《胭脂》等剧，博一时誉。出师后，复演《玉堂春》《玉玲珑》《打金枝》《玩花溪》《红鸾喜》诸折，颇有步武鸾仙之意。丙午春，值梅生南旋，因迁其居室，自名景庆堂。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第574页。这里“梅仙”是陈翠官(1829-？)，孙玉香与陈翠官同为余庆堂弟子，他年长一岁，则其生于道光八年戊子(1828)。道光二十六年(1846)，孙玉香趁张三福(梅生)南返，迁其居室，自立景庆堂。《春台班戏目》载景庆堂戏目有：《黄金台》《玉玲珑》《金玉坠》《浣花溪》《打金枝》《情叙》《红鸾喜》《西唐传》《游龙传》《贵子图》《玩月》《交送》(《交账送礼》)*朱建明辑录：《乾隆三十九年春台班戏目》。。

春庆堂，主人陈翠官(1829-？)。《凤城花史续编》云：“梅仙近日居百顺胡同，名春庆堂。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第572页。《凤城花史续编》成书于道光二十六年(1846)，所谓“近日”，当指此时。《春台班戏目》载春庆堂戏目有：《金铃关》《樊江关》《嫁女》《入府》《过年》《喂药》《巧合》《抢僧》《缝衣》《打刀》《打灶》《樱桃》*朱建明辑录：《乾隆三十九年春台班戏目》。。

二、“梨园中以光裕堂为第一世家”，“以三世擅盛名”*蕊珠旧史(杨懋建)：《长安看花记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第304页。。

道光、咸丰年间，在春台班艺术传承中最为著名的堂子是光裕堂，不仅教出了多名艺人，还衍生出了春泉堂、丽春堂等堂子。

根据《花天尘梦录》等文献记载，可知光裕堂第一世为胡法庆(1803-？)。《评花》称胡法庆：“苏州人，年十四余。初未之识，丙子九秋，偶见《卖花》一出，柔姿绰态，妙曼无双，歌喉亦极柔脆。”《评花》成书于嘉庆二十一年(1816)，法庆十四岁，则其当生于嘉庆八年(1803)。《评花》列其擅演的折子戏有《红梨记·卖花》等*缉香氏《评花》，由戴云据齐如山藏本整理，见傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书上”，第377页。。胡法庆学艺于传经堂，堂主刘天桂，出师后居光裕堂，搭班四喜部，为道光初年著名的梨园“三法司”之一。刊印于道光癸未(1823)的《燕台集艳》第二十一位为“奇品 四喜部胡发庆，号云卿，又号湘筠，苏州人，寓光裕堂。”*播花居士：《燕台集艳》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》下册，中国戏剧出版社1988年版，第1053页。《燕台集艳》前二十位均为“年十三以上、二十以下”者，胡发庆是年二十一岁，名列“年过二十外者”(共四人)第一名。张际亮作于道光八年(1828)的《金台残泪记》云：“余未入京师，闻梨园有‘三法司’之目，谓法龄、法庆、法保。三法司并在四喜部。桐仙(按：吴金凤)固法庆弟子。法保就昏南还，法龄、法庆因四喜部诸老曲师分为集芳部，所谱皆昆曲，无西秦、南弋诸陋习。顾听者落落然。……去年春，遇□□□刑部时，同座皆诗人。刑部忽言法龄将归矣，皆怅惋，今年秋竟归矣。集芳部散矣。法庆、桐仙俱入春台部。阳春白雪，其寡和也，昔人慨之，余于今日乃亲见焉。天下人耳目嗜好，固有如此者哉。”*张际亮：《金台残泪记》卷一，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第229-230页。根据这一记载，杨法龄、胡法庆曾加盟集芳部，力图振兴昆曲，终因曲高和寡，集芳部解散，杨法龄南归，胡法庆则携其徒吴金凤转入春台班。胡、吴的转入，对于春台班来说是一个难得的机遇，诚如杨懋建《辛壬癸甲录》所云：“道光朝，四喜部渐不竞，三庆与春台代兴而竞爽。传经堂由四喜转入春台，如楚有材而晋用之。”*蕊珠旧史：(杨懋建)《辛壬癸甲录》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第286页。

第二世为吴金凤、张金麟。

吴金凤，杨懋建《辛壬癸甲录》云：“吴金凤，更名今凤，字桐仙。聪颖特达，文而又儒。近日文人所称‘吴下阿凤’是也。其师小云，名法庆，故四喜部名辈，桐仙既入春台部，遂有出蓝之誉。”*蕊珠旧史：(杨懋建)《辛壬癸甲录》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第291页。吴金凤出师后居光裕堂，胡法庆则居春泉堂。杨懋建《梦华琐簿》云：“京师有‘春台十子’之称：金凤曰‘书呆子’，常桂曰‘软棚子’，长春曰‘煤黑子’，金龄曰‘黄带子’*金龄：应作全龄，参见下文日新堂部分。，其六人余忘之矣。”*蕊珠旧史(杨懋建)：《梦华琐簿》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，中第365页。吴金凤在“春台十子”当中，属于文化修养较高的，擅画兰，能自编曲，曾编《香山》《快人心》《增利图》等曲，供弟子范秀兰、吕秀莲等人演出。

张金麟(1820-？)，字倚云，又字绮人，是胡法庆在春泉堂时弟子。《凤城花史上编》云：“倚云生京师，三年始从其父南归。十四岁重入都，隶集秀部，旋入春台部。居春泉堂，为胡法庆弟子，宜其度曲能工也。丰容庄貌，举止安舒。一串珠喉圆转如意，戏多且精。能演《长生殿》全本。当时以状元目之，无闲言。岁戊戌，年十九，出师。移居陕西巷，自署其堂曰‘丽春’。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第554页。张金麟戊戌(1838)年十九岁，可见其生于嘉庆二十五年庚辰(1820)，这一年他自立丽春堂。张金麟在昆曲艺术上得益于其师胡法庆，而萝摩庵老人《怀芳记》则云：“倚云初入都，隶集秀部，为春泉堂胡法庆弟子。法庆不解度昆曲，倚云乃独工。”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第582页。此说不符合事实。杨懋建《丁年玉笋志》云：“金麟，字绮人。春台部胡小云弟子也。小云为桐仙之师。金麟既出名门，意态皆能不失大家风范。”*蕊珠旧史：(杨懋建)《丁年玉笋志》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第333页。又云某日曾观张金麟演出《絮阁》、《赐珠》二出，“同日又得观其师小云演《费宫人刺虎》。作家举止，固自不凡。”*蕊珠旧史：(杨懋建)《丁年玉笋志》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第334页。前引《评花》也说胡法庆擅演《红梨记·卖花》，亦是一证。

第三世为吴金凤、张金麟的弟子。

吴金凤弟子众多，著名者有：范秀兰(1820-？)，字小桐，“小桐从之学，笔端濯濯有秀致。每演《马湘兰画兰》，当场挥毫，四座倾倒。爱演《红楼梦》之《葬花》《折梅》诸剧。《祭泸江》扮忙牙姑，曼声佚态，压倒时流。演《香山》自度昆曲，不屑为习俗靡曼之音”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第556页。。范秀兰有弟范翠霞，杨懋建《帝城花样·小桐传(翠霞附)》云：“其弟曰翠霞，字青友。壬癸之间，娟娟楚楚，大似杜鹃花。乙未冬始入光裕堂。张绪当年，亦是佳品也。”*杨懋建：《帝城花样》，《香艳丛书》第十五集卷二，上海中国图书公司和记1913年铅印本，第12页。吕秀莲(1824-？)，字花君，“乙未岁，年十二，与秀芝扮《香山》之童男女。娇小双雏，明慧可爱。继乃兼习生旦。配小桐演《楼会》，扮于叔夜；配秀芝，则扮素徽。演《红楼梦》之《葬花》《折梅》《祭芙蓉》，扮宝玉。而《祭泸江》《女弹词》《阳关》《双拜》等折，皆能演其师传新谱。《快人心》，《增利图》，亦颖异动人”。*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第558页。殷秀芸(或作筠)，字竹君，“演《骂曹》，独操天池生昆曲。又配其师演《乔醋》《盘夫》诸折，时有出蓝之誉。即《四弦秋·送客》一折，亦不让扈梅仙独步也”。汤秀芝，字紫衫，“戏与花君同姣，媚过竹生，而未及花君之清”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷二《凤城花史下编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第565、566页。。此四人中，有“三秀”之称。《丁年玉笋志》谓：“三秀者，秀兰、秀芸、秀莲也。”*蕊珠旧史(杨懋建)：《丁年玉笋志》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第339页。《凤城花史下编》则谓秀莲、秀筠、秀芝为三秀：“秀筠既入四喜部，桐仙乃留其弟子秀莲率翠兰居春台，复分其弟子秀芝率蕙兰隶三庆。骎骎乎三秀齐名矣。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷二《凤城花史下编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第566页。此外吴金凤的弟子还有天然；天秀*蕊珠旧史(杨懋建)：《丁年玉笋志》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第339页。；茹太平(1831-？)，字心香；刘玉香，字蓝生*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷二《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第577页。。

张金麟的弟子，有宋玉喜(1830-？)，字砚香，“演《认子》《斩窦》《题曲》《絮阁》《断桥》《教刀》《拜年》，歌喉清婉，颇为不负师传。《风月宝鉴》扮凤姐非其所长。春台部高子琴演《赎身》，志决神凄，声泪俱下，最为体会入微。子琴去而砚香代，扮花魁虽不能不让前人独步，亦可谓善继声者。配其师弟玉琴演《抱盒》《拷寇》诸杂剧，砚香一跌，最足叫绝。《见娘》去小生，亦可观”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷二《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第576-577页。。《呓余丛记》亦云：“砚香既出丽春堂，为倚云高弟，又颇知自好。安雅从容，不愧大方举止。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷四《呓余丛记》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第601页。王玉琴(1831-？)，字韫仙，“少砚香一岁。初专习小生。《认子》去江流儿，时称二妙。工时曲，善学都下名手，登场要誉。演《教子》《花亭》《扫雪》《出猎》《六殿》《沙桥》《观画》，皆出色。闲演轴子若《献长安》《断密涧》《四进士》《宫门挂带》《桑园寄子》《让成都》之类。女装扮《香山》，后乃扮《顶嘴》《断桥》。近则专习女脚，能演《赐珠》《赚花》等剧”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第577页。。此外还有朱福保(1840-？)。成书于咸丰乙卯(1855)的双影庵生《法婴秘笈》云：“朱福保，字幼云，苏州人，年十六岁。丽春堂”*双影庵生：《法婴秘笈》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第408页。。又有周翠琴(1837-？)。成书于光绪丙子(1876)的萝摩庵老人《怀芳记》云：“周翠琴，字稚云，苏州人。倚云弟子，质丽神清，有藐姑仙人之目。”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第588页。而《法婴秘笈》云：“周翠琴，字稚云，苏州人，年十九岁。春晖堂”*双影庵生：《法婴秘笈》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第406页。如是，周翠琴比朱福保年长三岁。《春台班戏目》载丽春堂戏目有：《香山》《打洞》《送金》《赠花》《折柳》《痴诉》《点香》《梳跪》《绣别》《题曲》《赠珠》《献发》《窥醉》《盘夫》《谏父》《相讨》《盗杀》《昭君》《祭泸江》《女词》《窃草》《教子》《女儿国》《捞月》《戏妻》*朱建明辑录：《乾隆三十九年春台班戏目》。。

从出身于传经堂、创建了光裕堂的胡法庆，到第二世光裕堂主吴金凤以及丽春堂主张金麟教出的一大批弟子，显示了春台班戏曲传承包括昆曲传承的大致轨迹，正如杨懋建《辛壬癸甲录》所云：“传经堂故多佳子弟，道光初年二‘双’、三‘法’皆出其门。……四喜为嘉庆间名部，乃道光以来，部中人又多转入春台、三庆部。《都门竹枝词》所云‘新排一曲《桃花扇》，到处哄传四喜班’者，今亦歌板酒旗，零落尽矣。一时征歌者必推春台、三庆，翕然无异词。……春台、三庆，名辈林立，且多后来之秀。望之如芝兰玉树，森列庭阶。”*蕊珠旧史(杨懋建)：《辛壬癸甲录》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第280-281页。

三、日新堂“其师殷采芝，教曲名手，春台部老掌班也”*种芝山馆主人《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》张翠香条，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第555页。。

春台班的艺术传承中，日新堂也是重要的一家，不仅教出了多名艺人，还衍生出了景春堂等。

殷采芝是春台班的老掌班。《听春新咏》徽部目录云：“殷采芝(字眉卿，苏州人，和春部。)”*留春阁小史：《听春新咏》，谷曙光整理、傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第278页。徽部“彩芝”条云：“姓殷，字眉卿，年十三，苏州人。(和春部。)蒋云谷(金官)高弟。云谷有四弟子，长曰翠福，工小曲，又善弹琵琶；次曰彩芝；三曰多寿；四曰安喜。俱擅美名，而彩芝尤胜。貌极秀媚，性甚灵明，演《荡湖船》一剧，妖娆风韵稍逊雪琴，(徐贵保，庆宁部。)而吴歈精雅，科白清新，实堪并峙于一声欸乃中也。”*留春阁小史：《听春新咏》，谷曙光整理、傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第302页。《听春新咏》成书于嘉庆十五年(1810)，殷采芝年十三，则其当生于嘉庆三年(1798)。道光七年(1827)和十一年(1831)重修安庆义园碑记，道光十七年(1837)春台班义园记(春台班自言为“皖省各班”之一)，他都列名其上。曾和檀天禄、陈四“同掌春台班事”*蕊珠旧史(杨懋建)：《辛壬癸甲录》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第295页。。他对于教习艺人，是富有经验的。杨懋建《丁年玉笋志》云：“翠香，陆姓，字玉仙。吴儿之极媚者也。……《西游记》女儿国王娇痴之态，尤为擅场。日新堂昔演此剧者，曰全龄，所谓‘铜丝扭就国王头’者是也。一二年间为其师赚四五万金。在春台十子中，曰‘黄带子’。玉仙近日有‘少爷’之号，亦谓其任性自恣也。殷釆芝门下，惯育趾高气扬之人，真不可解。又有宝龄，久已不蹈歌场，亦不甚见客，侍釆芝起居饮食。入夜则一灯相对，喁喁申旦。闻当年色艺亦是可观，今则反舌无声矣。日升堂三元之弟，曰三福，为女儿国相。意趣未能流动，而进止徘徊，眄睐自怜，亦后辈中可造就者。(春台部，翠香、全龄、宝龄俱寓朱家胡同日新堂，殷三福寓东皮条营日新堂。)”这里的陆翠香、殷三福即《凤城花史上编》所记的张翠香、张三福(1823-？)。《怀芳记》亦记载：“张翠香，字玉仙，苏州人。殷釆芝弟子，所居曰日新堂。”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第582页。“张三福，字梅生，苏州人。所居曰日新堂。”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第583页。《花天尘梦录·燕台花镜诗一百二十韵》记录《西游记·女儿国》由张翠香、张三福合演*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷九《燕台花镜诗一百二十韵》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第621-629页。，与《丁年玉笋志》的记录正可参看。全龄又作全林，姓汪。粟海庵居士(杨维屏)《燕台鸿爪集》有《赠汪一香全林》诗，又有《三小史诗并引》，其引云：“一香与其兄韵香，同属春台部，先后齐名。足微蹇，登场促步若横行。然趁作姿媚，转益其姸。京师尚楚调，乐工中如王洪贵、李六，以善为新声称于时。一香学而兼其长。抑扬顿挫，动合自然。口齿清历，又燕产也，昵昵作燕儿女子恩怨尔汝语，声情曲肖，令人心动。时无出其右者。一香不好与众狎，众谓其恃长而傲，咸嫉之。独珊珊与之善，极口称誉。”*粟海庵居士(杨维屏)：《燕台鸿爪集》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第272页。《凤城花史上编》张翠香条云：“同时有三元字藕仙者，喜扮生脚，配玉仙演《独占》，可称双璧。未久即南归。近又有师弟二，曰福喜，曰福寿。福喜，朱姓莲卿，日铮铮其有声矣。”此外，《燕台集艳》记载：“春台部杨全喜，号念农，安庆人，寓日新堂。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第573页。《凤城花史续编》记载邢福云(1828-？)：“字梅卿，扬州人。日新堂弟子。有师弟寿林，演《园会》、《下山》等皆可观。郁姓，字芝仙，亦苏州人。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第572页。《凤城花史续编》记载胡小金“弟子罗金宝，归日新堂。”*播花居士：《燕台集艳》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》下册，第1054页。综上，则日新堂弟子有：张翠香、全龄、宝龄、张三福(1823-？)、三元、朱福喜、福寿、杨全喜、邢福云(1828-？)、郁寿林、罗金宝等，他们都入春台班。《春台班戏目》载日新堂戏目有：《独占》《雪夜》《柳翠》《祭江》《赐环》《赶妓》《荣归》*朱建明辑录：《乾隆三十九年春台班戏目》。。

日新堂弟子中，较为著名者有张翠香、张三福、邢福云：

张翠香，《凤城花史上编》云：“(日新堂)先有庆林者，色艺俱佳而年渐长。玉仙踵其后，声名顿起。当时目为探花。貌丰腴，明中秀外，不厌环肥。登场尤姣丽，盖秾艳之品也”，“同时有三元字藕仙者，喜扮生脚，配玉仙演《独占》，可称双璧”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第555页。。可见张翠香擅演的折子戏，有《占花魁·独占》。据《燕台花镜诗一百二十韵》记录，还有与张三福合演《西游记·女儿国》*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷九《燕台花镜诗一百二十韵》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第623页。。

张三福(1823-？)，《凤城花史上编》云：“年十四初登场，扮《卖鳜鱼》小剧。娇音弱骨，见者啧啧赞不已。继乃演《玉簪》诸剧，缠绵幽艳，体会入微。演《跳墙》《下棋》则有幽闲自好之情，演《草桥惊梦》则有凄惋可怜之色。式端凝之风度，《女儿国》之太师也；逞飒爽之英姿，《铁鎈峰》之洞主也。他如《楼会》之温柔宛转，《刺虎》之愤激悲哀，《巧遇》之流连荡佚，无不各尽其妙。间复演《昭君》《奇双会》以投俗好，而态度亦自妍丽。歌喉圆朗，直如一串骊珠。不二年间，声名突过流辈，一时以传胪之名属之。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第555页。张三福生于道光三年癸未(1823)，十四岁出台，即在道光十六年丙申(1836)。这里“传胪”是二甲一名，意思是张三福位于张金麟、张金兰、张翠香之后，可列当时第四。这四人当中，张金麟年龄最大，张三福年龄最小，都是未满二十岁的青年，又都是春台部中人，可见当时春台部风头之盛。到《凤城花史续编》，作者说张三福与张金麟(倚云)一样，“迄今七易裘葛，而色艺兼长，声光愈盛。同时齐名若倚香、玉仙、小桐，既各舍业去，以故酒楼征歌，凡有胜筵，靡不签名促登场者。京师五大部中，可谓不独有偶焉。倚云既端丽丰腴，益形美秀。梅生亦温文雅静，倍见安恬。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第569页。这里所说的“七易裘葛”，指的是《凤城花史》成书的道光十八年(1838)至《凤城花史续编》成书的道光二十六年(1846)这一段时间，七年过去了，张三福和张金麟一样，仍然保持艺术青春。张三福擅演的折子戏，《凤城花史上编》记录有《玉簪》诸剧，《南西厢记·跳墙·下棋·草桥惊梦》《西楼记·楼会》《铁冠图·刺虎》《艳云亭·巧遇》《昭君出塞》《奇双会》*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷一《凤城花史上编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第555页。。《燕台花镜诗一百二十韵》记录有《玉簪记·问病》《孽海记·下山》《铁鎈峰》《西游记·女儿国》(与张翠香合演)*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷九《燕台花镜诗一百二十韵》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第621-629页。。《怀芳记》谓其“性坦易，貌姣好，而眉黛间常有恨色。演《刺虎》最工，亦以其愁娥双蹙相称也。……予以丁巳入都，此四伶皆不见。忆三福尚于冠带筵前一把晤耳。”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第583页。“此四伶”指张金麟、张金兰、张翠香、张三福四人，丁巳是咸丰七年(1857)，此年张三福亦不过三十五岁，但在当时伶人，已经算很大的年龄了。对比“四张”鼎盛时期的胜况，不由人不心生感慨。

邢福云(1828-？)，《凤城花史续编》云：“性格温谨，庄雅自持。度曲娇婉，串演安闲，时有步趋梅生(张三福)之意。与人交最圆转。工画兰，小桐而后当场弄笔者，此第一手。……演《跪池》《独占》《茶叙》《问病》《跳墙》《下棋》《赠剑》《点将》《捞月》《昭君》《女儿国》《二度梅》《奇双会》皆佳。而《画兰》一折，著名尤甚。”这里记邢福云擅演的昆曲折子戏有《狮吼记·跪池》、《占花魁·独占》《玉簪记·茶叙·问病》《南西厢记·跳墙·下棋、《百花记·赠剑·点将》《金盆捞月》《昭君出塞》《西游记·女儿国》《奇双会》等，而《马湘兰画兰》尤为著名。《呓余丛记》云：“十月初，高丽人以年例到都，有于歌楼见梅卿《画兰》者，景佩之至。各取清心丸作彩，连抛场上，而皆里以钱帖，旋倩人购所画兰幅以去。是日都下盛传，谓梅卿名动海外，比之鸡林贾人易白傅诗云。”*种芝山馆主人《花天尘梦录》卷四《呓余丛记》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第591页。这里说，朝鲜使臣非常欣赏邢福云的《马湘兰画兰》一剧，不仅场上喝彩，而且连他场上所画的兰花也买了去，所以时人以古代新罗国商人重金购买白居易诗集相比。

景春堂，主人朱福喜。朱福喜从日新堂满师之后，自立景春堂。萝摩庵老人《怀芳记》称：“朱福喜，字莲卿，苏州人，所居曰景春堂。稚齿静婉若幼女，稍长温雅若书生，绝无纤媚之态，而蕴藉宜人。相对清谈，如乌衣子弟。侍坐依依，不觉其为梨园小史。戏只《湖船》《醉归》《独占》《水斗》《断桥》数出，其扮《独占》，态浓意远，情文深至，令观者真妒羡秦小官焉。”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第585页。朱福喜胞弟朱莲芬(1837-1893)*按朱莲芬卒年，一般作1884年，实际上应为1893年，根据是《王文韶日记》光绪二十一年(1895)元月初七日：“莲芬之第八子来见，名桂秋，年十八，唱须生，英秀不俗，莲芬已于前年六月物故，回忆四十年前旧游，不禁感慨系之。”见傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》柒“日记”，第192页。，原名延禧，字水芝，号福寿，也出自景春堂，后来成为四喜班著名昆旦，“同光十三绝”之一。成书于咸丰乙卯(1855)的双影庵生《法婴秘笈》对此有记载：“朱延禧，字莲芬，苏州人，年十九岁。景春堂。”*双影庵生：《法婴秘笈》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第406页。《法婴秘笈》又云：“张桂玉，字稚兰，苏州人，年十八岁。景春堂。”*双影庵生：《法婴秘笈》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第406页。此外，朱福喜的弟子还有陈春林(1830-？)、陈玉笙(？-？)、陆小芬(1856-？)等，时间跨度是相当大的。《春台班戏目》载景春堂戏目有：《独占》《水斗》《湖船》《盗令》《端阳》《调青》《看谷》《寄柬》《窥柬》《学堂》。这份戏目全部是昆曲折子戏，可见景春堂对于昆曲的传承功绩卓著。

对于陈春林、陈玉笙、陆小芬三位，简介如下：

陈春林(1830-？)，《凤城花史续编》云：“字曼香，景春堂弟子。其师朱莲卿，与梅生同师，久不登场矣。甲辰岁，曼香年十五。演《湖船》《盗库》《调青》《独占》，即颇出色。每学戏，必讨论其人其事之始末，故体会最得神。又与寿林配《断桥》之青儿，人竞誉之。配翠林演《写真》，配玉笙演《窥柬》《端阳》《水斗》，扮白娘子。歌喉清朗，姿态明丽。串演有青出于蓝处。清癯跳脱，性极机警。喜观书，粗通史事，好考核古人时代，驳正时曲之谬。尤熟《水浒》，谈论辄侃侃不倦。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第577页。陈春林十五岁时演《湖船》《雷峰塔·盗库·调青》《占花魁·独占》，就很出色。后又与郁寿林配演《雷峰塔·断桥》之青儿，与章翠林配演《牡丹亭·写真》，与陈玉笙配演《雷峰塔·窥柬·端阳·水斗》，他扮演白娘子。他白娘子和青儿均能扮演，可称全才。他表演昆曲折子戏，都要把其人其事来龙去脉弄得一清二楚，力求演出剧中人物的精神，这对昆曲折子戏的表演而言，也是一条值得注意的经验。

陈玉笙(？-？)，《凤城花史续编》陈春林条云：“玉笙，亦陈姓，字兰初，同苏州人。为梅生弟子。初登场年才十二，楚楚臻臻，动人怜惜。演《学堂》《寄柬》等剧，歌喉亦亮。《白牡丹》，生新可观。《看谷》颇出色。近见与曼香演《双思凡》，亦绝有致。梅生南旋时，以玉笙赠莲卿，遂为景春堂弟子，更名全林。”*种芝山馆主人：《花天尘梦录》卷三《凤城花史续编》，傅谨主编《京剧历史文献汇编(清代卷)》壹“专书(上)”，第577页。陈玉笙原来是张三福弟子，后来转为朱福喜弟子。他演《牡丹亭·学堂》《南西厢记·寄柬》《白牡丹》《跃鲤记·看谷》等剧，唱做均颇有可观。后来与陈春林演《双思凡》，韵致亦绝妙，可见也是一位很有悟性的小演员。

陆小芬(1856-？)，《菊部群英》云：“少主人小芬，号薇仙，小名福儿，丙辰五月二十九日生。隶春台，唱昆旦、兼青衫，善胡琴。出景春。”陆小芬生于丙辰(1856)，则《菊部群英》成书之年(1873)为十八岁。邗江小游仙客记载他演出过的折子戏有《湖船》之张大姐，《牡丹亭·游园惊梦》之杜丽娘，《占花魁·独占》之花魁，《金雀记·醉圆》之巫姬，《狮吼记·三怕》之柳夫人，《玉簪记·偷诗》之陈妙常等*邗江小游仙客：《菊部群英》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第484页。。光绪十二年(1886)所作《鞠台集秀录》云：“锡庆主人陆小芬，韩家潭，名景垣，字薇仙，苏州人。隶春台部，唱小生兼青衫。”其所演折子戏又增加了《草庐记·黄鹤楼》之周瑜，《雷峰塔·祭塔》之白蛇等*佚名：《鞠台集秀录》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》下册，第646页。。萝摩庵老人《怀芳记》称其：“陆小芬，苏州人。父曰玉凤，是名伶张尔奎之弟子，工黄腔，为正旦。小芬乃从朱莲卿学昆曲，性情和婉，举止安雅，绰有苏州风范，度曲亦工。小芬字薇仙，歌《牡丹亭》诸曲入妙，所谓‘清词不负《牡丹亭》’也。年稍长，车马稀，改习黄腔，阜成部以厚资聘之，独步一时。不惜歌者苦，但伤知音希。昆曲云乎哉！”*萝摩庵老人：《怀芳记》，张次溪编纂《清代燕都梨园史料》上册，第591页。

陆小芬昆曲的“苏州风范”是从景春堂的朱福喜(莲卿)那里学来的，而朱福喜的昆曲是从日新堂的殷采芝那里学来的，这一条线索与其他各条线索汇合参照，就构成了春台班的艺术师承谱系。这方面涉及的线索甚多，情况也很复杂，还值得进一步深入梳理和研究。

[责任编辑]董上德

“纪念王季思、董每戡诞辰110周年暨传统戏曲的历史、现状与未来”学术研讨会论文选刊(下)

赵山林(1947-)，江苏邗江人，华东师范大学中文系教授(上海，200062)。

* 本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中华戏剧通史”(项目代码：10jzd0009)阶段性成果。

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1674-0890(2017)05-001-09