《简·爱》中女权主义思想探析

徐 丹

(许昌职业技术学院，河南 许昌 461000)

《简·爱》中女权主义思想探析

徐 丹

(许昌职业技术学院，河南 许昌 461000)

夏洛蒂·勃朗特从女性的角度阐释了人生和自由的意义，具有鲜明的女权主义思想。主人公简·爱在困苦的生活中努力寻求人生的出路，追求平等的爱情和经济的独立，在宗教世界中坚持信仰的自由。

简·爱；人生；爱情；事业；宗教

夏洛蒂·勃朗特是英国文学史上著名的女作家，她的作品从女性的角度阐释了人生和自由的意义。作者在文中塑造的主人公具有一定的反叛意识，一改过去女性作品中对男权的服从，从“妇女人格”的角度重新审视女性的人生命运。本研究从女权主义思想的角度对简·爱在人生、爱情、事业、信仰的追求方面进行探析。

一、在困苦的生活中寻求人生的出路

(一)对舅妈和表哥的反抗

简·爱年幼时因为父母去世，被寄居在舅舅家里，但不幸的是过了几年之后舅舅也病逝了，所以只有靠舅妈的照顾。舅妈常常以恩人自居，但是却从生活和精神上对简·爱进行虐待。简·爱充满了对冷酷的舅妈和蛮横的表哥的“恨”。她在被压迫的生活中并没有逆来顺受，而是形成了反抗型性格。面对表哥的欺负她说道：“你像一个杀人犯！你像个虐待奴隶的人！你像罗马的皇帝！”她一直在思考：为什么自己会被别人欺负、打骂和歧视？在这个不公平的世界里，如何为自己的命运做出不断的抗争？

(二)对罗沃德学校的反抗

简·爱在困苦的生活中一直在寻找出路，这不仅表现在家庭生活中，也表现在社会生活之中。狠心的舅妈将简·爱送进罗沃德学校，希望学校能够把她的反抗精神磨灭掉。然而，同学们的冷嘲热讽和老师的狠毒体罚只能激起她更为强烈的反抗。比如她鼓励海伦对无端的惩罚进行反抗：“如果她用教鞭打我，我就会从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”她认识到在这个学校里并没有自己想要的生活。面对老师的命令，她表现出不卑不亢的态度，既尊重教师对自己的教导，同时又不愿意接受教师的随意指令。简·爱无法理解《圣经》中的逆来顺受的思想，童年的不幸生活促使她热切地追求人人平等。当关爱她的谭波尔小姐因结婚离开罗沃德学校之后，简·爱再也不能忍受这种清教徒式的生活，她要寻找一个工作来改变当前的生活[1]。

二、在男权的社会中追求平等的爱情

夏洛蒂·勃朗特并没有像传统作品那样将女主人公塑造成一个容貌出众的女人。简·爱相貌平平，但这并不影响她对平等爱情的追求。在她的世界里，爱情中女人应当保持相对独立，只有这样才能够具有人格尊严。爱情的意义在于两人的真心相爱，而不能将金钱、美貌作为衡量爱情的筹码。在追求爱情的过程中，简·爱表现出了超乎寻常的勇气。因为家庭教师的社会地位低下，所以当她爱上自己的雇主罗切斯特的时候就产生了身份不对等的问题。简·爱第一次遇见罗切斯特正处于罗切斯特滑倒需要帮助的时候，她用柔弱的肩膀帮助罗切斯特重新回到马背上。平凡的简·爱所拥有的善良的心灵、从容的态度、优雅的谈吐、独特的见解深深吸引了罗切斯特[2]，同时简·爱也深深爱上了罗切斯特的坦率友好和待人平等。然而简·爱也清楚地认识到二人之间的差距，所以在二人的交往过程中自觉地建筑起一座心灵的城堡，保护自己的尊严不受伤害。作为一名家庭女教师，简·爱认为自己同样有自己的尊严，绝不愿意接受一份施舍的爱情。罗切斯特在桑菲尔德府上大宴宾客的时候，他故意对英格拉姆小姐大献殷勤，以查看简·爱对自己的态度。在简·爱休息的时候，两人的对话可以反应出罗切斯特对简·爱毫不在意自己的愤怒。简·爱并非毫不在意罗切斯特的举止，只是她不愿意用自己的人格尊严来换取他人对自己的爱。简·爱发现英格拉姆小姐虽然美丽迷人，但是并没有真才实学，只是一个见解浅薄又喜欢卖弄的女人。当她察觉到英格拉姆小姐对小阿黛勒的憎恶时，就开始为罗切斯特和小阿黛勒的未来担忧。但是作为一名自尊心很强的女性，她并没有在罗切斯特向她表白的时候欣喜若狂，而是怀疑罗切斯特的真诚。罗切斯特对简·爱追求独立与平等的信念非常钦佩，对其高尚、纯洁的心灵产生深深的敬意。当简·爱知道罗切斯特还有一个疯妻的时候毅然选择了离开，她绝不愿意做一名第三者。当他们再次相遇的时候，罗切斯特的庄园遭遇了火灾，妻子死亡、家产尽失、双目失明，此时已经成为富家女的简·爱却选择留在他的身边，因为两人可以实现心灵上的平等，并且不存在成为罗切斯特情妇的可能。简·爱用实际行动捍卫了自己在爱情中的尊严。

三、在现实的生活中寻求经济的独立

简·爱的童年充满不幸，她在受到别人的歧视和虐待的时候，深深地明白经济上的独立是多么重要。因此她在罗沃德学校学习的时候异常刻苦，终于以优异的成绩毕业并成功担任了罗沃德学校的老师。虽然当时的年薪只有十五镑，但是这已经足以养活自己，并成为其经济独立的第一步。和自己关系亲密的谭波尔小姐离职之后，简·爱也决定寻求新的出路，她通过广告找到了一份家庭教师的工作。简·爱之所以敢于向罗切斯特发出女权主义宣言，就是因为其经济的独立。妇女只有争取到了经济上的独立，才可能获取人格上的平等[3]。在其生病的一段时间内，简·爱也不愿意接受别人的施舍，她一边表示对圣约翰一家的感谢，一边寻找一份自己力所能及的工作 —— 做一名乡村教师，再一次获取了经济上的独立。

简·爱进一步的经济独立来源于一笔叔叔的遗产。简·爱的舅妈里德在病危的时候希望能够见到简·爱，于是简·爱毫不犹豫地回到了那个让她厌恶的地方。在里德弥留之际告诉简·爱，三年前她的叔叔去世的时候给她留下了两万英镑的遗产，只是自己隐瞒了这一事实。当简·爱获取两万英镑遗产之后，就一下子成为一名富家女， 她有更加充足的金钱来实现自己在经济上的独立。简·爱用这笔钱偿还了圣约翰兄妹的情债，并让自己以更加自信的态度来面对罗切斯特。

四、在宗教的世界中坚持信仰的自由

在舅妈家，简·爱从未接受过基督教思想的熏陶，她出于人的本能反对舅妈和表兄的压迫。她对以德报怨的基督教宽容精神感到不可思议，其言行举止也经常与基督教精神相背离。她不愿意将自己降低为穷人来换取自由，她不认为贫穷是值得尊重的，反而认为贫穷和堕落紧密相连。她在罗沃德学校学习《圣经》的时候完全凭借自己的喜好，然而随着其对基督教了解的深入，越发认识到基督教的虚伪。勃洛克斯特是简·爱接触到的第一个基督教传教士，他满口的仁义道德，却是一个道貌岸然的伪君子。他标榜自己用行动对人们的灵魂进行拯救，却克扣学校的各项经费来中饱私囊。勃洛克斯特经常因一点小错误对海伦进行体罚，却要求海伦按照《圣经》的标准宽容他人的错误。因此简·爱决定放弃修女式的生活，为自己的人生探索一条新的出路[4]。

圣约翰是简·爱遇到的另一位对其影响较大的传教士，他外表英俊潇洒，内心却冷酷自私。圣约翰经常以上帝的使者自居，并假借上帝的旨意让简·爱嫁给自己，陪自己去印度传教。然而简·爱拒绝了这份以宗教为名义的婚姻，没有答应嫁给圣约翰。她发现圣约翰心中并没有真爱，之所以想娶自己为妻，是因为希望自己能够对他的传教事业有所帮助。简·爱不愿意将自己的婚姻作为殉道的牺牲品。在人性与宗教的交锋中，简·爱取得了最终的胜利。

我们通过对简·爱人生经历的分析可以看出，这部作品是以女性为话语中心，阐释了妇女在家庭、社会、经济、政治等领域应当具有的权利。小说中的女权主义写作风格，既给世界文坛带来了震动，又为女性的解放起到了启蒙作用。

[1]王华玲.小说《简爱》的文学赏析[J].吉林广播电视大学学报，2015(6):73-74.

[2]王艳萍.《简爱》的文学赏析[J].电影评介，2013(9):93-94.

[3]黄兴军.《简爱》中的永恒魅力——解析小说《简爱》中女性反抗性格的形成[J].牡丹江大学学报，2009，18(4):10-13.

[4]陈圆圆.论《简爱》中的女性意识[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版)，2007，4(1):137-138.

TheFeministThoughtinJaneEyre

XU Dan

(Xuchang Vocational Technical College, Xuchang 461000, China)

Charlotte Bronte explains the meaning of life and freedom from the perspective of women, and has a distinctive feminist thought. The leading lady, Jane Eyre, strived for the way out, pursued the equality of love and economic independence, and stuck to the freedom of faith in the religious world.

Jane Eyre; life; love; career; religion

2016 - 09- 30

徐丹(1982—)，女，河南许昌人，许昌职业技术学院外语系助教，研究方向为语言学、英语翻译。

I106.4

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1008-6811(2017)03-0038-02

赵 伟]