不忘初心 知行合一

□ 张利宁

不忘初心 知行合一

□ 张利宁

知行合一是明代思想家王阳明提出的重要思想。“知”即道德良知，“行”即道德实践；“知”与“行”的关系，就是认识与实践的关系。习近平同志历来重视知行合一，反复强调“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”、以“行”促“知”，做到知行合一。这为我们加强知识与道德修养、正确立身行事提供了基本遵循。

倡导知行合一，并不是主张去照搬照抄王阳明的心学，心学和历史上很多其他学说一样，也有着时代的局限性。但王阳明心学中的“知行合一”“事上练”，对做好今天的工作的确有着重要的指导意义。那么，“事上练”主要练的是什么呢？王阳明的回答是练“心”。这里，来看两段王阳明与弟子的对话。

其一，弟子问：“老师，您受到如此不公正待遇，却还心系皇上，这是良知的命令吗？”王阳明思考了很久，说出了这样一段话：“应视功名利禄如浮云，勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。”类似的有这样一句话：“荣誉应该是结果，而不是行为的动机。”

其二，弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”就是说：“平时无事的时候觉得自己的修为很好，心境也不错，总想着遇到一件事后就能把它处理得很好。可一遇到事情就不同了，心乱导致手忙脚乱，什么事都做不成。”先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”就是说：“这是因为你只知道静养，而没有在实际事情上用‘克己’的功夫。这样面对突如其来的事情，心态就会乱，事情就会处理不好。所以人必须通过做事来磨炼自己的心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时心才不会乱，处理事情才能从容不迫，才能做到静时心也定，动时心也定。”这里的“克己”，就是省察克治，是指通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯，然后克掉它。这一观点对实现知行合一可谓意味深长。

这两段对话只是知行合一哲学体系的一个侧面。结合实际工作，可以引申思考两个问题：第一，以什么样的心态工作？或者说“知”怎么指导“行”？第二，以什么样的工作改善心态？或者说“行”如何影响“知”？

如果把工作动机分内外，内部动机主要指内心意愿，外部动机则是物质、职位、荣誉等外界的刺激。外部动机像咖啡因一样能帮助人提神，内部动机才是激发工作动力的源泉。如果我们把职位的晋升、报酬的提高，甚至别人的几句赞美作为工作的动机，就难免被他人和外物所左右，再难听到内心的声音，再难回到自己的初心。相比而言，人生理想和责任担当的实现，个人价值和社会价值的契合，这种成就感更强烈，影响更长久，作用更深远。有人说“工作是为别人干活，事业是为自己干活”“升职、加薪、地位，不过更多是事业的副产品”，这是对待工作应有的心态，是在“行”前应有的“知”。

王阳明对《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，曾经有这样一段阐释：“人人都有良知，那为什么还有凶残恶毒之人，那是因为有的人良知被遮蔽了，所以要光明自己的良知，也就是‘明明德’。而良知不是说有就有的，必须知行合一，到万事万物中磨炼，即‘亲民’，才能使光明德性更加彰显。”这段话对如何通过工作改善心态作出了解读，说明了“行”对“知”的重要影响。

“面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平同志发表了重要讲话，强调“不忘初心、继续前进”。95年的成功实践证明，只有不忘初心，我们党才能不断校准扬帆远航、造福人民的方向，不断开辟党和人民事业发展的光明前景。坚守初心，需要我们在实践中而不是口头上、在实干中而不是作秀时摔打和锤炼，在这个过程中，学思践悟十分重要。为什么有的人虽历经多岗位锻炼，却仍然成长缓慢，长期在低水平徘徊？问题不是出在不经事上，而是做事不过脑、不走心，不总结、不思考，阅历和经历不成正比。要破解这一困境，关键是要掌握好学习、思考、践行、体悟这一辩证统一的认识发展过程，真正做到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，在日积月累的工作中开阔胸襟、强大内心，实现个人成长的蜕变。

从空间来看，“知行”是火车的两条轨道，不可分割；从时间来看，知是行之始，行是知之成，不能有始无终，更不能虎头蛇尾。知行合一，重在用心。