习近平人类命运共同体思想若干问题思考

侯远长 郑玲玉

(1.郑州工业应用技术学院，河南 郑州 451199； 2.中共河南省直机关党校，河南 郑州 450002)

习近平人类命运共同体思想若干问题思考

侯远长1郑玲玉2

(1.郑州工业应用技术学院，河南 郑州 451199； 2.中共河南省直机关党校，河南 郑州 450002)

习近平人类命运共同体思想的提出，向世界传递了人类文明发展走向的中国方案，具有重大的世界意义。人类命运共同体思想既深深根植于中华文明沃土之中，又是马克思主义中国化的产物，发展创新了马克思“自由人联合体”学说，指明了中国特色社会主义发展的新方向。人类命运共同体是引领全球治理的重要思想，又是构建公平合理国际新秩序的中国智慧，具有很强的理论指导和政策生命力，是各方都愿接受的国际大战略。构建人类命运共同体唯一正确的路径是建设“一带一路”，“一带一路”是通往人类命运共同体的桥梁和纽带。

人类命运共同体；习近平；国际新秩序

党的十八大以来，习近平总书记以战略家的大智慧，全面准确把握世界和平发展和经济全球化大势，观察分析时代发展的新规律，在国际国内多个重要场合深刻阐明了“人类命运共同体”思想，精辟诠释了它的科学内涵、重大意义、时代特征和基本要求等一系列重大问题，向世界传递了关于人类文明发展走向的中国方案，并得到世界多国政要的高度认同、积极支持和响应。这是一个符合世界进步和人类文明发展潮流的重大战略思想，是对科学社会主义远大目标“共产主义”和马克思主义“自由人联合体”思想的重大发展和创新。

一、人类命运共同体思想的基本要义及要求

人类命运共同体，是一个内涵非常丰富，而面临的问题非常复杂的愈益成为国际共识的时代命题，它由核心内容和基本形式组成，其核心内容是“命运”，其基本形式是“共同体”。就“命运”而言，指向人类的共同命运，包括经济命运、政治命运、文化命运、社会命运、生态命运；就形式而言，是指人类同住一个“地球村”、是同一个联合体。把人类命运共同体的内容和形式联系起来，就生成了人类的经济共同体、政治共同体、文化共同体、社会共同体、生态共同体等一系列利益共同体。从这个视角理解习近平总书记在多次讲话中提出的“共同体”“利益共同体”和“命运共同体”就不难理解了。党的十八大报告提出“要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，权责共担，增进人类共同利益。”[1]47-48由此可见，党的十八大报告第一次提出“人类命运共同体”科学概念，并要求全党要倡导“人类命运共同体”意识，增进人类共同利益。

党的十八大以来的5年，习近平在国内外重要场合尤其是国际重要会议上深刻阐释了人类命运共同体思想，其思想要义和基本要求包括如下几个方面。

——世界人民要牢固树立人类命运共同体意识。2015年9月30日，习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话中指出：“为了和平，我们要树立人类命运共同体意识。偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。”[2]这一思想第一次回答了树立人类命运共同体意识的根本原因是为了和平，消除战争、仇恨、偏见和歧视，指明了人类走向文明共同繁荣的前进方向。

——号召世界各国同心打造人类命运共同体。2015年9月28日，习近平在第70届联合国大会一般性辩论时作题为《携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体》讲话中指出：“我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”[3]同年11月3日，习近平会见“读懂中国”国际会议外方代表团时指出：“中国将坚持和平发展道路，坚持推动发展相互尊重、互利共赢的新型国际关系，坚持同世界各国建立和谐共生的命运共同体。”[4]11月6日，在越南国会作的《共同谱写中越友好篇章》演讲指出：中越共同打造“利益相融、目标相同的命运共同体”。[5]11月7日，在新加坡国立大学发表了题为《深化合作伙伴关系 共建亚洲美好家园》的演讲，指出“致力于构建更为紧密的中国—东盟命运共同体，推动建设亚洲命运共同体。”[6]习近平主席上述系列讲话向全世界传递一个共同的信号，那就是要共同构建一个利益相融、目标相同的命运共同体，这是全人类共同的愿景和期盼。

——打造命运共同体，是人类孜孜以求的目标。2017年1月18日，习近平在联合国日内瓦总部发表了《共同构建人类命运共同体》演讲，指出：“纵观近代以来的历史，建立公正合理的国际秩序是人类孜孜以求的目标。”[7]这里讲的公正合理的国际秩序目标，就是人类命运共同体的目标，也是全人类的远大理想。由此可见，人类命运共同体就是马克思主义关于共产主义的代名词。

——构建人类命运共同体的特征。习近平在多次讲话中，深刻阐明了人类命运共同体的特征，指出：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”[8]又指出：人类命运共同体指向“相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣。”[9]习近平这些阐述深刻概括了人类命运共同体的特征和要求，为世界共筑人类命运共同体指明了前进的方向。

——构建人类命运共同体的宏观路径。2015年9月22日，习近平在出访美国前夕，接受美国《华尔街日报》的书面采访时指出：“完善全球治理结构，共同构建人类命运共同体。”[10]同年11月15日，习近平在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上的讲话中指出：要提高国际“营造高标准营商环境，打造利益共同体。”[11]习近平在这里回答了构建人类命运共同体两个方面的宏观路径，一是完善全球治理结构；二是提高国际高标准和营商环境，这就向世界阐明了构建人类命运共同体的中国方案。

二、人类命运共同体思想是马克思主义中国化的产物，发展创新了“自由人联合体”

习近平总书记站在人类前途命运和文明发展的高度，以马克思主义唯物史观为引领，深刻诠释了人类命运共同体思想，发展创新了马克思主义关于共产主义远大目标和“自由人联合体”的思想，指明了中国特色社会主义发展的新方向。

19世纪初，马克思恩格斯运用唯物史观，揭示了人类发展是历史的、具体的，是从一个时代走向另一个时代。他们以欧洲国家生产方式为依据，认为社会历史发展要经过五个社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会，这五种社会形态演进序列是依次交替的，具有世界性的普遍价值。19世纪40年代，《共产党宣言》问世，标志着科学社会主义诞生，实现了社会主义由空想到科学的第一次飞跃。马克思在著名的《哥达纲领批判》中，对共产主义社会形态又有新的预判，认为共产主义是人类远大的奋斗目标，应分为两个发展阶段，第一阶段为社会主义，高级阶段为共产主义。在《资本论》中又把共产主义社会称为“自由人联合体”，它是比资本主义社会更高级、更文明的，使每个人都得到自由而全面发展的社会。但是，由于历史的局限性，马克思恩格斯没有看到社会主义现实，他们对人类社会未来的思想仅仅停留在论证和科学构想层面，并没有对现实发展社会主义作出具体明确的回答。苏联十月革命胜利，社会主义由理论变为现实，实现了社会主义的第二次飞跃。列宁和布尔什维克党在艰难探索中，实践了战时共产主义和新经济政策，丰富发展了马克思主义共产主义学说。

第二次世界大战后，在世界范围内诞生了包括中国在内的一系列社会主义国家，社会主义由一国到多国发展，实现了社会主义的第三次飞跃。列宁对社会主义尤其是新经济政策的探索，启发了中国共产党坚持改革开放，走上了中国特色社会主义和平发展道路，中国特色社会主义迎来了“新的春天”。

习近平站在马克思主义唯物史观的高度，纵观世界大势，深刻研究分析人类社会的发展方向，在第70届联合国大会一般性辩论的讲话中，分别从政治、安全、发展、文明、生态五个层面阐述了人类命运共同体的思想内涵和政策方案，并把“相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣”作为构建人类命运共同体的16字方针，使人类命运共同体建设方向更加明确，发展创新了马克思“自由人联合体”思想。总之，党的十八大以来，习近平总书记从不同视角阐述了对人类命运共同体思想的深刻认识，强调国与国之间要“对话而不对抗，结伴而不结盟”，“不能这边搭台，那边拆台，而应该相互补台、好戏连台”；主张“水涨荷花高”，“独行快，众行远”，“一棵树挡不住寒风”，“一花独放不是春，百花齐放春满园”；坚信“大河有水小河满，小河有水大河满”的“万物并育而不相害”的文明发展道理。习近平总书记的这些思想亮点，丰富了人类命运共同体的科学内涵，为构建人类命运共同体奠定了理论基础。

习近平提出的“人类命运共同体”与马克思“自由人联合体”相比，有着自己独特的两大鲜明特征：其一，人类命运共同体获得世界关注和认同，并写入联合国决议中，成为《联合国宪章》处理国际关系公认的原则；其二，人类命运共同体既是引领全球治理的重要思想，又是建立公平合理国际新秩序的政策方案，具有很强的理论生命力，是各方都能接受的“共建共享”的奋斗目标。

三、人类命运共同体思想根植于中华文明沃土之中

在世界文明体系中，能与西方文明相媲美的无疑是以中华文明为代表的东方文明。中华文明起源于夏商周王朝以前，是一种特色的黄色文明和内陆文明，到秦汉、隋唐宋，中华文明走到顶峰，其博大精深的文明成果，为人类社会发展做出了卓越贡献。到了清代，中华文明受到两个方面的冲击，一方面，是清代统治者僵化封闭的影响；另一方面，受西方工业文明和海洋文明的冲击走向衰落。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，一方面，在国内提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”；另一方面，在国外提出构建人类命运共同体的“世界梦”，中华文明由此发生着凤凰涅槃式的变化，这种变化的根源在于人类命运共同体思想之花深深根植于五千年中华文明的沃土之中，人类命运共同体就成为中国共产党对当今世界面临的各种挑战提出的中国智慧和“中国方案”，体现着中国人古老的文明智慧和深邃洞见。

1．“四海一家，天下为公”是人类命运共同体思想的文化根源。中华文明是一种比较成熟的文明形态，早已把“四海一家，天下为公”作为指导性理念。在中国古代先人眼里，整个天下是一个统一体，“四海之内皆兄弟”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，天下人之间要相互信任、互相尊重，没有战争、没有压迫，友好相处，互通有无。习近平在印度尼西亚国会的演讲中引用了“计利当计天下利”的古训，阐明了人类命运共同体正确的义利观，也是中国对世界作出的郑重承诺。这种义利观既是“四海一家”的基本遵循，又是人类命运共同体的经济基础，它要求不是从个别国家的利益出发，而是从整个世界人民的利益出发想问题、办实事，找到人类利益的共同点和交汇点，有原则、有情义、有道义。习近平在联合国教科文组织总部演讲中引用了《古今贤文》中“一花独放不是春，百花齐放春满园”的谚语，表明人类文明的多元化、多样性。“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。”不论是中华文明，还是世界上其他文明，都是人类创造的成果。推动文明交流互鉴，增添了人类命运共同体文明的色彩，让世界人民享受到更丰富内涵的精神生活和物质文化生活。

2．“天人合一”理念奠定了人类命运共同体观察人类发展的世界观的思想基础。在“天人合一”理念看来，中国传统文化中有一种“协和万邦”、“有容乃大”的思想，对内要求克己，对外指向和谐，强调“和”、“礼”之用，“和为贵，先王之道，斯为美，小大由之”。儒家主张伦理文化中的“仁者爱人”，在天地人问题上强调，“天时不如地利，地利不如人和”。在国与国之间强调“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。道家追求心智开发和自然秩序，核心是“无”，主张“顺应天道”。佛家重视智慧觉悟，核心是“空”，淡化国家之间的恩怨和民族纷争，追求一种厚德载物的胸怀和“和合”的精深境界。习近平在《中法建交五十周年纪念大会上的讲话》中引用了《礼记·中庸》中传世名言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，其意表明，万物竞相生长而互不妨害，日月运行，四时更替而互不冲突，体现了宇宙大自然运行规律，展现了传统文化中的包容精神与和合之道。中国先人认识世界的这些古代智慧与人类命运共同体思想强调的共同发展、和协共生、共同安全、共同富裕思想的内在一致性，是中华文明古代智慧创造性的转化。

3．“中庸之道”为人类命运共同体提供了科学的方法论。中国古人在处理社会矛盾上坚持的是“中庸之道”，讲究持中贵和。“中也者,天地之大本也。和也者；天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”何为“中庸之道”？“不偏之谓中，不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。赵可金先生著文认为，中庸就是待人接物不偏不倚，是一种在矛盾中维系和谐，寻求天人合一的理想。但是，中庸也反对无原则的调和，更反对同流合污，认为“君子和而不同”，“小人同而不和”。中庸更强调人与人之间的道德关系，正所谓“道不同，不相为谋”，“敬其众，合其亲，敬其众则和，合其亲则喜”。“中庸之道”中的“和合”思想与人类命运共同体思想也是内在契合的。“和合”的精神实质指向“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”强调人与人之间相互尊重，相互理解，相互圆融。习近平在比利时《晚报》发表的《中欧友谊合作：让生活越来越好》文章中引用了“智者求同，愚者求异”的警句，《黄帝内经》中称为“智者察同，愚者察异。”“两察”道出了古人探寻万物规律的思维方式，“两察”反映了两种相反的观察世界的方法论。智者察同，就会互相包容，求同存异，获得共赢；愚者察异，就会制造矛盾，失去“和合”关系。察同与察异都涵含了中庸的思想。习近平引用“两察”古语，表明人类命运共同体时代，既是同舟共济的时代，又是个性彰显的时代；既是“和合”的时代，又是和而不同的时代，只有本着相互尊重、平等相待、求同存异、合作共赢的态度加强对话沟通，寻求利益“最大公约数”，才能共建共享人类命运共同体。

在中华文明五千年的发展中，中华民族一直追求和平、和善、和谐的坚定理念，传承着以和为贵、与人为善、己所不欲、勿施于人等思想，都已成为构建人类命运共同体的基本原则，是建设人类命运共同体的思想基础，而人类命运共同体思想又创新了中华文明，成为中华文明智慧的结晶。

四、人类命运共同体思想引领国际新秩序

国际新秩序包括政治新秩序和经济新秩序，是针对国际旧秩序而言的。国际旧秩序是两次世界大战中的战胜国为划定大国的势力范围，确立大国世界的统治地位而建立起来的，带有殖民主义、帝国主义不平等、不公正的特征。它包括以旧的国际分工为基础的资本主义国际生产体系，以垄断为基础的资本主义国际贸易与国际货币金融体系，以及霸权主义和强权政治为基础的大国主宰世界划定势力范围的国家和集团联盟体系。在国际政治旧秩序中，支配国际关系准则和行为规范的是霸权主义和强权政治；在国际经济旧秩序中，发达国家利用自己的优势地位创造发展中国家对他们的单项依赖，形成南北不平等的经济关系。因此，打破国际旧秩序，建立国际新秩序，已成为世界大多数国家和人民的呼声，也是构建人类命运共同体的主要任务。

早在1988年，邓小平同志就敏锐地提出了要在五项原则基础上建立国际新秩序的思想，后来又提出坚持公正合理、平等互利、相互尊重、求同存异、平等相待、友好相处原则，构建国际新秩序的设想。

进入21世纪，和平、发展、合作、共赢已成为时代潮流，以中国为代表的新兴大国崛起，国际秩序正在发生深刻变动，国际力量对比朝着有利于世界和平发展的方向发展。全球化大潮汹涌澎湃，把一切国家都联通起来，由地缘政治经济关系带来的区域经济一体化，成为世界各国的现实选择。但是，政治上的霸权主义、强权政治和新干涉主义有所上升，非传统安全对全球性挑战不断增多；世界经济增长不稳定因素在加大，经济低迷在持续，“逆全球化”暗流在涌动。正反两个方面的因素都成为推动建立国际新秩序的巨大力量。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，面对复杂的正反两个方面的国际新潮流、新变化、新特点，在新挑战中抓住新机遇，为人类命运共同体提供维系和平与繁荣的方案，向构建国际政治经济新秩序提供了思想引领。

从现实看，人类命运共同体思想正在引领国际新秩序的实践。2015年9月，习近平在联合国成立70周年的系列峰会上，阐明了人类命运共同体的思想内涵，为构建国际新秩序奠定了理论基础。同年10月，习近平在中央政治局第27次集体学习时提出了“共商共建共享”的全球治理新理念，为国际新秩序的建立指明了方向。2016年11月，习近平在第三届互联网大会上的讲话中指出，携手构建网络空间命运共同体，为国际新秩序开辟了建设新空间。2017年1月，习近平在达沃斯世界经济论坛上承诺，共担时代责任，共促全球发展，与时俱进打造公正合理的全球治理模式，推进国际新秩序朝着更加公正合理的方向迈进。由此可见，习近平人类命运共同体这一世界远大目标的确立，为建立国际政治经济新秩序指明了前进方向，提供了强大的理论引导力量。

五、“一带一路”是通向人类命运共同体的桥梁

人类命运共同体，是继马克思主义关于共产主义、“自由人联合体”之后的全球战略思想。人类命运共同体是全人类发展的奋斗目标，如何实现这一目标，习近平已经架起了通往人类命运共同体的桥梁和纽带，这就是“一带一路”的中国方案。2016年11月，第71届联合国大会上，193个会员国一致赞同把“一带一路”倡议载入联大决议，获得国际社会积极响应和普遍认同。亚投行、丝路基金牵引下的金融合作不断深入，一批有影响力的标志性项目逐步落地，“一带一路”如同一列高速列车，载着沿线国家驶上共同繁荣的未来；它像一座希望大桥，吸引沿线国家走向光明的人类命运共同体，建设共同的“环球同此凉热”的“地球村”。

1．坚持“三共”，聚焦“五通”，编织通往人类命运共同体的纽带。“三共”是指“共商、共建、共享”，这是建设“一带一路”的基本原则。通过坚持这个基本原则，保证通往人类命运共同体的前进方向。“五通”是指“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通”。这“五通”既是“一带一路”倡议提出四年来的经验总结，也是“一带一路”通往人类命运共同体的基本遵循。这一基本遵循要求：推进战略对接，密切政策沟通；深化项目合作，促进设施联通；扩大产业投资，实现贸易畅通；加强金融合作，促进资金融通；增强民生收入，深化民心相通。宝贵的经验和丰硕的成果表明，“一带一路”倡议顺时代潮流，适应发展规律，符合各国人民的利益，具有广阔前景，真正发挥着构建人类命运共同体的纽带作用。[12]

2．建成“五路”，构造通往人类命运共同体的桥梁。2017年5月14日，习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中，第一次提出把“一带一路”建设成五条光明之路，这是通往人类命运共同体的必由之路。其要义是把“一带一路”建成合作共赢、和平发展、尊重主权、尊重彼此核心利益，营造共建共享安全观的“和平之路”；把“一带一路”建成释放各国发展潜力，实现经济大融合、发展大联动、成果大共享的“繁荣之路”；把“一带一路”建成以开放为导向，打造开放型合作平台，构建公正、合理、透明的国际贸易投资规则体系，建设开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化的“开放之路”；把“一带一路”建成创新驱动发展，推动大数据、云计算、智慧城市建设，优化创新环境，集聚创新资源，践行绿色发展新理念，倡导绿色、低碳、循环生产生活方式，建设生态文明的“创新之路”；把“一带一路”建设成为以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任的“文明之路”。实践证明：不管什么之路，路路都通向人类命运共同体。

3．坚持“三个合作”，搭建通往人类命运共同体的平台。2017年5月15日，习近平主持在北京举行的“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会，会后形成了《“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会联合公报》。《联合公报》提出了“三个合作”，即合作目标、合作原则、合作举措。这“三个合作”既是“一带一路”的合作战略平台，也是构建人类命运共同体的合作战略平台，“一带一路”这个合作战略平台是通往人类命运共同体的战略保障。

一是坚持“一带一路”的合作目标。加强各种发展战略的国际合作，建立紧密合作伙伴关系，推动南南合作、南北合作和三方合作。

二是坚持“一带一路”的合作原则。这个合作原则强调秉持和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢、平等透明、相互尊重的精神，在共商、共建、共享的基础上，本着法治、机会均等原则加强合作。合作原则是：平等协商、互利共赢、和谐包容、市场运作、平衡和可持续等五项原则。

三是坚持“一带一路”的合作举措。《联合公报》规划了十四条新举措，包括政治、经济、金融、贸易、法律和人文六个方面，重点推动政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通和法律法规的保证。

综上所述，坚持搭建“一带一路”的合作目标、合作原则、合作举措的战略合作平台，是坚持通向人类命运共同体的正确方向，这是4年来，“一带一路”实践所证明了的普遍真理，也是人类命运共同体建设规律的基本要求。

六、人类命运共同体思想的世界意义

习近平关于人类命运共同体思想的深刻阐发，在世界范围内产生了巨大影响，具有重大的理论指导意义和实践价值。为此，必须为人类命运共同体光辉思想点赞。

1．人类命运共同体思想被写入联合国决议中。2017年元月，习近平主席在联合国日内瓦总部发表题为《共同构建人类命运共同体》主旨演讲，系统阐述了人类命运共同体思想，清晰地描绘了建设一个怎样的世界以及腾飞的中华人民共和国的 “世界梦”。这一理念引起了30多次的掌声，引发了现场的800名国际组织负责人、各国使节和政要的强烈共鸣。一个月后的2月10日，“构建人类命运共同体”思想首次被写入联合国社会发展委员会第55届会议协商一致通过的《非洲发展新伙伴关系的社会层面》决议，体现了这一理念已经得到联合国广大会员国的普遍认同，意义深远。

2．人类命运共同体回答了人类“从哪里来、现在在哪里、将到哪里去？”的问题。上述三个“哪里”是人类永恒之问。从历史上看，世界诸国对人类“哪里”之问给出过无数方案，因数百年来的强权横行、弱肉强食、战乱不息、丛林法则等，不公正、不平等的国际旧秩序，“哪里”之问，显然不可能交出满意的答卷。但是，当今世界正处在历史新的起点上，大发展、大变革、大调整正成为时代潮流。“世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，和平发展的大势日益强劲，变革创新的步伐持续前进。”[12]习近平总书记人类命运共同体思想的提出与构建，适应了世界发展的大势，指明了人类文明发展的方向，正确回答了人类向何处去的历史之问。

3．人类命运共同体思想是引领破解“三大赤字”的新理念。习近平总书记指出，我们正处在一个挑战频发的世界。经济上，世界经济增长需要新动力，发展需要更加普惠平衡，贫富差距鸿沟需要弥合。政治上，地区热点持续动荡，恐怖主义蔓延肆虐。“三大赤字”即和平赤字、发展赤字、治理赤字，是摆在人类面前的严峻挑战。要应对这些挑战，构建人类命运共同体实现共享共赢是破解世界“三大赤字”挑战的法宝。

4．人类命运共同体提供了一个各方都能接受的公道、有效的、具有时代先进性的方案。自人类命运共同体提出到今天的实践证明：脉络清晰，路径有效，获得了世界的广泛关注和认同。据统计，2013年3月，习近平主席在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心阐发《中非命运共同体》思想，演讲30分钟赢得30次热烈掌声。翌年7月，习近平主席在巴西国会阐释《中拉命运共同体》理念，成为赢得“迄今最多掌声”的外国领导人。2015年4月，习近平主席在巴基斯坦议会发表了《构建中巴命运共同体，开辟合作共赢新征程》演讲，赢得听众50多次热烈掌声。

当今世界纷繁复杂，人类命运同气相连，这是人类社会发展规律的反映。人类命运共同体思想之所以获得世界广泛支持和认同，除了它顺应人类发展规律外，还在于其继承了包括《联合国宪章》宗旨在内的国际关系公认的原则。曹元龙先生著文说：人类命运共同体不走零和博弈，赢者通吃的歧路、老路，追求公正合理的国际秩序，为实现持久和平、摆脱安全困境、共享发展成果、打破文化隔阂、实现持续发展，提供了一个世界各方都能接受的公道方案，具有时代的先进性，国际意义重大。我们相信，越来越多的国家都将汇入到人类命运共同体这一时代洪流中，奔向“世界梦”的共同彼岸。

[1]十八大报告辅导读本[M].北京:人民出版社，2012.

[2]习近平：为了和平,要牢固树立人类命运共同体意识[N].人民日报,2015-09-23.

[3]习近平：携手构建合作共赢新伙伴,同心打造人类命运共同体[N].人民日报, 2015-09-29.

[4]习近平会见“读懂中国”国际会议外方代表[N].人民日报,2015-11-04.

[5]习近平：共同谱写中越友好篇章[N].人民日报,2015-11-07.

[6]习近平：深化合作伙伴关系,共建亚洲美好家园[N].人民日报,2015-11-08.

[7]习近平：共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲[N].人民日报,2017-01-20.

[8]习近平：顺应时代前进潮流,促进世界和平发展——在莫斯科国际关系学院的演讲[N].人民日报,2013-11-18.

[9]习近平：在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话[N].人民日报,2015-09-24.

[10]坚持构建中美新型大国关系正确方向,促进亚太地区和世界和平稳定发展[N].人民日报,2015-09-23.

[11]习近平出席二十国集团领导人第十次峰会并发表重要讲话[N]. 人民日报,2015-11-16.

[12] 习近平. 携手推进“一带一路”建设——在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲[N].人民日报,2017-05-15.

【责任编辑刘滢】

On Xi Jinping's Vision of Building a Community of Shared Future for Mankind

HOU Yuanchang, ZHENG Lingyu

(Zhengzhou University of Industrial Technology, Zhengzhou, Henan 451150;Party School of Institutions Directly under the CPC Henan Provincial Committee, Zhengzhou, Henan 450002)

Xi Jinping's vision of building a community of shared future for mankind has conveyed to the world a Chinese blueprint for the advancement of human civilization. The concept of a community of shared future for mankind, a product of adapting Marxism to China's context, an innovation of Marx's "community of free individuals", is deeply rooted in the Chinese culture and sets a new direction for the cause of socialism with Chinese characteristics. It is an important philosophy for global governance and embodies China's wisdom in building a just and rational new world order, and hence is of great theoretical significance and policy vitality, and widely welcomed as a grand international strategy. The sole right track for building a community of shared future for mankind is to implement the Belt-and-Road Initiative, for it is the bridge and link to the community of shared future for mankind.

community of shared future for mankind; Xin Jinping; new world order

D616

A < class="emphasis_bold">文章编码号

号】1674—0351(2017)04—0035—07

2017-07-02

侯远长，郑州工业应用技术学院教授，中共河南省委党校教授，郑州大学硕士生导师，中国红色文化研究会河南工作委员会执行主任；郑玲玉，中共河南省直机关党校教师。