浅谈沈从文小说中的民俗叙事

曾琦

摘 要：沈从文有着乡土作家的美誉，他的作品大多是以他湘西老家的风土人情着手，文章出处流露着自己对于家乡的眷恋，为读者展示出了一幅幅习俗、婚嫁、信仰、传说……并在这些民俗叙事中揭示了人情世态的人性美，令人赞叹。本文主要针对沈从文小说中的民俗叙事形式的应用进行分析。

关键词：沈从文小说;民俗叙事;应用

沈从文是现代著名作家，历史文物研究家、京派小说的代表人物。祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。其作品主要表现的湘西下层人民平凡的人生，反映了劳动人民的悲惨生活和善良的淳朴的美德，作品语言朴素，但是文章充满了乡土气息，尤其对湘西民俗的描写更是带我们进入了一个如诗如画的境界。下面，我就简单谈谈沈从文小说中的民俗叙事。

一、湘西人居住的是用长长的竹竿支起来的小楼，这也构成了湘西独有的居住民俗

吊脚楼是湘西水乡的独有建筑，它不仅仅是一种居住场所，到了沈从文的小说里就成了有生命的湘西人民生活的背景，赋予一种独特的审美内涵。

在沈从文的小说中，多次出现吊脚楼，吊脚楼的产生跟苗族的历史有着紧密的联系，当时，苗族人被历代统治者所不容，被驱赶，生活范围越来越小，在这种极其有限的狭小的空间里，吊脚楼应时而生，一半建在河岸一半扎进河里，既节省空间又节省原料，可以说吊脚楼是湘西苗民发展历程上的一个重要见证。但是对于作者来说，不仅仅是回忆过去，在作者笔下吊脚楼成了湘西民俗的典型，作者对吊脚楼进行了详尽的描述，向人们传递的是一种独特的审美感，特别的清新别致，成为一道亮丽的风景，表达了作者对故土的深深眷恋。

沈从文在进行小说的创作时，多次描写了吊脚楼，给读者的阅读创设出了形象的湘西文化情境，他的创作并非对以往生活的刻画，也并非在刻意展现自己的创作能力，而是从主观意识上对湘西文化的接受，将这种民俗文化印刻在小说中，小说对民俗叙事结构的影响一般表现为三个方面，即： 情景化; 片段化; 意象化。在沈从文的小说中，还有很多这样的内容，将民间文化中的物品进行意象化表现，推进整个故事情节的发展。

二、湘西多河流，而且沈从文从小与水结下了不解之缘，所以湘西的交通工具----船，也就成了湘西民俗的一部分

船自古在文人笔下就是男女情爱的桥梁。到了沈从文笔下，船更是成了男女情爱的媒介，比如《边城》中翠翠和渡船就有不可分割的联系，船既是翠翠和爷爷的谋生工具，也是翠翠的嫁妆，本无生命的东西一旦和有故事的人联系起来，就有了生命，有了独特的文化韵味。

船在沈从文笔下，不仅仅是交通工具，也成了人们的家，成了端午赛龙舟时一道亮丽的风景，更重要的是，作者能看到更深远的东西，那就是船连接着现代文明的大中城市，使得偏僻闭塞的湘西受到了冲击，作者希望自己的民族能够在这种现代文明的冲击下去粗取精，去伪存真，不失自己的民族特色也要容纳外来先进文化。可见作者真是一腔热血献家乡。

三、湘西特有的端午节

在端午节最引人注目的就是赛龙舟了，既能健身，又能娱乐，关键还是男孩子们一展自己雄姿的机会，也是女孩子们选自己心上人的时机，可见赛龙舟是湘西人民的一种传统的民俗了。作者在文中详细描绘了龙舟的形状，颜色，放置的位置，参加龙舟比赛的人数，参赛人员角色的分配，以及之前的祭祀活动，仿佛让我们共同看了一回赛龙舟，可见，没有对民俗的亲身经历和浓厚的感情，是不能写出这样的场景的。

在《边城》中，沈从文四次写到了端午节的划龙船，每次的侧重点都是不同的，但是都交织着翠翠的丰富的情感经历，通过几次龙舟的描述，不仅给我们展示了湘西民俗的特色美，而且为翠翠的情感的跌宕起伏安排了一个广阔的背景，使传统的民俗和现代的爱情融合起来，浪漫的理想和残酷的现实结合起来，使翠翠这个少女形象被刻画的惟妙惟肖，绘声绘色。

沈从文的乡土小说从不同角度给我们描述了湘西苗族的民俗风情，仿佛让我们走进了一个清新自然的湘西水乡，在这里我们看到了这一民族独有的居住民俗----吊脚楼，还领略到了水乡特有的交通工具，更让我们看到了节日赛龙舟的热闹场景，一幅幅的画卷使我们对湘西的风俗有栩栩如生的了解，更为可贵的是，作者把这一民俗融入到不同人物，不同故事中，这样使得民俗又具有了文化内涵。从文中可以看到作者对故乡深沉的眷恋，对自己民族文化的热情的讴歌。

参考文献：

[1]吴翔宇，薛敏.“生命的力”：与人类原初经验的对话——浅析沈从文小说的“生命本体”[J].湖南科技学院学报. 2005（10）.

[2]胡和平.民俗与沈从文创作中的人物形象塑造[J].中南林业科技大学学报（社会科学版）.2008（05）.

[3]白松强.浅谈沈从文作品的民俗描写特色[J].桂林师范高等专科学校学报.2008（02）.

[4]罗宗宇，刘鹏娟.论沈从文小说对民俗的叙事建构[J].西南民族大学学报（人文社科版）.2007（11）.