宿舍有嘛文化？（外二则）

刘桂海

宿舍有嘛文化？

学校文化的风一吹，学校里的“文化标签”便盛开了。楼顶上、墙上、走廊、餐厅、宿舍、厕所到处是标语口号、古训国学、图案橱窗。

以学习者的身份，我观摩过一所学校的宿舍，宿舍门口有各具文化特色诸如“缘来阁”、“聚雅轩”、“继日斋”一类的“舍名”，宿舍墙壁上是励志的标语，横幅或竖幅，有的还有“XX园地”，半空中悬挂着小宠物或是我叫不上名的“萌萌哒”，还有的四壁墙角对角线交叉挂起了拉花……他们把宿舍打扮得五彩缤纷，并美其名曰“宿舍文化”。

有一种无法臧否的感觉叫无语，在观摩交流会上，我彻底无语了。

现在想一想，有头脑的人都可以冷静、理智地想一想，宿舍不就是学生休息的地方吗？只需要一个全身心放松的、朴素的、肃静的环境，在这里，还需要孩子们夜不成寐地励志吗？在宿舍里，对他们最高的要求就是睡个好觉。这些画蛇添足的举措，弄巧成拙的文化，是不是起到了南辕北辙的作用呢？

如果我们非要说宿舍有文化不可，那就是“按时就寝，按时起床”。如果说在宿舍里非要贴上几条名人名言不可，合适的似乎只有一句，那就是毛泽东的“不会休息的人，就不会工作”。你把宿舍弄得像会场或者新房，谁还能闹中取静，安然入睡？想起了周国平在《走进一座圣殿》中有这样一句话：“文化不是一件谁的身上都能披上的一件斗篷”。对文化的牵强附会其实就是对文化的亵渎。激情有余而理智不足是许多教育管理者共同染上的潮流病，抑或说不是愚蠢便是无知。

实际上却是伪命题

先讲一个现代版的寓言。

鼠族第N次高峰论坛，探究怎样避免猫族的捕食。鼠族中有一资深专家建言：“给每一只猫颈上都挂上铜铃铛，只要猫一走动，我等听见铃声就立即钻洞，这样，猫就只有望洞兴叹了。”与会专家一致称赞“此计甚妙，此计甚妙！”

此计甚妙？那谁去给猫挂铃铛呢？寓言告诉我们点什么道理呢？

即便是命题再现实，再有探究的价值，一旦根本无法实现，也就没有任何意义了。任何事情如果离开了“真实”这一前提，哪怕命题再“高大上”，也是伪命题。伪命题有时也能东拉西扯些牵强附会的案例，世界之大，狗吃草、马吃鱼式的故事或许还是能“百度”来的。

教改的年代，似是而非的伪命题可谓司空见惯：

如“无惩戒教育”，其实惩戒是教育不可或缺的内容之一，如“不能让孩子输在起跑线上”，如果非要把孩子的一生喻为比赛，那就是自己的今天和昨天比赛，每天进步一点点。所以顾拜旦说：“人生是为了完善自我，不是为了和谁比赛”。“办人民满意的教育”，“人民”就是人人，我们要办人人满意的教育吗？教育的使命是提升社会，教育有其自身的内部规律，而不是迎合“人民”的口味，向“人民”献媚。“只有不会教的老师，没有教不会的学生”，这是让普天之下教师恨得咬牙根而又最无语的一句屁话了。“快乐学习”，学习的本质属性是劳动，且是一种艰苦的劳作，对孩子来说，尤其如此。陶行知说：“若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果，绝不是造就人才的教育。”

……

许多高大上的口号，乍一听，好像是这么回事，细琢磨，根本就不是这么回事。

教改一二三四五六七八轮了，轮轮都少不了大忽悠引领二忽悠，二忽悠伙同三忽悠矫情的宣传。最可怕的是：那些根本无法实现或根本不允许实现的事，忽悠让那么多人相信又勇于实践。有位西方圣哲说：“宁可无知，不可谬知。”

“美好的愿望如果脱离现实，就一事无成，反而会演化成‘怪胎。”特级教师程红兵这样说。

到底是啥语文

在“大众创业，万众创新”、“新常态”等政治话语的大背景下，你“XX特色”闪亮登场后，我“特色XX”再震撼登场，教育的“本色”在一轮接一轮特色的折腾中就黯然失色了。

人人都能说上两句的语文教学，每次都是“特色”的 “宠儿”，其过程是小白鼠，其结果是冤大头。

语文的许多教学主张都是在“特色”的教育环境下，高举自己标新立异的大旗，沿街叫卖的。诸如，“诗意语文”、“青春语文”、“绿色语文”、“智慧语文”、“快乐语文”、“开放语文”、“情智语文”……江苏语文特级教师黄厚江老师说：“语文学科目前见诸报端的主张就不下几十个。”这些“XX语文”的教学主张，你用心一看，就不难发现，大多是从语文的某个角度出发的，充其量不过是语文的一条胳膊或一条腿。就像把一片树叶说成是参天大树，一节车厢叫做一列火车。这些所谓的“张三语文”、“李四语文”，你说是“山寨语文”吧，还有点语文的味道，你说是“本色语文”吧，还编得可笑。

黄厚江老师在语文众多的教学主张山头林立的时候，提出了语文教学要回到本色，倡导本色语文。他在《中国教育报》（2015年11月25日第9版）撰文《教学主张的“来”与“去”》——

“把语文课上成语文课，用语文的方法教学”，“语文课要以语言为核心，以语文学习活动为主体，以学生综合素养提高为目的”。

“本色语文就是一个不提倡主张的主张。因为本色语文最核心的主张是：语文就是语文。这句话其实已表明了我的态度。我之所以提出‘本色语文这个主张，其实就是要否定种种自以为是的主张。如果恕我直言，任何一种主张，某种意义上都是‘盲人摸象。摸到象的牙，就说语文像萝卜，于是就有了‘萝卜语文；摸到象的耳朵，就说语文像簸箕，于是就有了‘簸箕语文；摸到象的脚，就说语文像舂米的石臼，于是就有了‘石臼语文；摸到象的背脊，就说语文像麻衣，于是就有了‘麻衣语文；摸到象的肚子，就说语文像陶器，于是就有了‘陶器语文；摸到象的尾巴，就说语文像麻绳，于是就有了‘麻绳语文。其实只有从整体上看到象、从本质上认识象的人，发现的才是真正的语文。”

说的实在又不失幽默，真好！

教育先要守正才能创新，不能“继往”就不能很好地“开来”。纪晓岚说：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。”纪大才子一句顶一万句。东北话“寻思一出是一出”用来形容人办事随意性大，教育界“寻思一出是一出”，脑袋一热就创新，有一种专家居然叫“课改专家”。

回到语文教学的原点，仔细想一想，语文教学就四件事：识字、写字、阅读、写作，多大个事，没必要今天提这主张，明天树那模式，非要弄得光怪陆离的来蒙人。

“提出教学主张不如总结教学方法。”黄厚江老师这样提醒语文老师。