网络文学_参考网

网络文学

2017-01-11吉云飞李强高寒凝等撰

天涯 2016年6期

关键词：玄幻网文网络小说

吉云飞++李强++高寒凝++等撰

【YY】

YY无罪，做梦有理，我要做YY之王！

在现实世界中只要生存就行了，在YY的虚拟世界中才叫生活啊，这也算是安贫乐道了吧。

好的YY小说可不是胡思乱想就行的，创造一个新的幻想世界，需要一整套新的经验系统。

YY（“歪歪”）是“意淫”（YiYin）的拼音首字母缩写，出自《红楼梦》中警幻仙子对宝玉的评语，本意为精神层面上的“淫”。在网络语境中，YY并非特指与性有关的幻想，而是泛指一切超越现实的幻想，可以视为是一种网络空间的“白日梦”。YY可以说是网络小说的一个基本特征，因此也有人将网络小说统称为“YY小说”。

YY的基本功能是在幻象空间中满足读者的一切欲望，无论是高雅的还是低俗的，都可以在YY中获得想象性满足。借助网络媒介的民主性，网络小说也在某种程度上实现了文学的民主，最底层人群的YY也可以成为最流行的小说模式。在现实空间中被压抑得越深的欲望，YY就越容易无节制。尤其在网络文学发展早期，曾一度出现“过度YY”的类型文，如“男性向”中的“后宫文”“种马文”，“女性向”中的“逆后宫”“女尊文”，等等。在这一层面上，我们可以将网络小说中的YY视为一种精神的麻醉剂，但同时它也在消解着负能量，成为一套“全民的疗伤机制”。

随着网络文学的发展，当人们的基本欲求得到反复满足后，YY的层次也在上升，要求更逼真的现实逻辑和更高远的精神追求。网络小说中这一更高层次的YY需求开始与传统精英文学的精神追求接近，如路遥的《平凡的世界》就在网文圈中被认为是“最好的YY小说之一”。但YY的根本目的仍是满足人的各种欲望，写实作为一种手法只是为了搭建一个更逼真的幻象世界，而不是反映世界、改造世界。与现实主义文学中的想象不同，网络文学的YY并不以现实世界为本体，YY世界是一种虚拟实在，与电子游戏建构的“世界”一样，本身是一个有意义的经验世界。因而，“世界设定”也是网络小说的YY中最重要的部分，不同的世界设定创造了不同的异世界，在根本上规定了这一文类YY的可能性——“穿越”“架空”“重生”，“修仙”“玄幻”“奇幻”，“无限流”“凡人流”“末日流”——这些类型不同的世界设定规定其不同的YY趋向。

（吉云飞编撰）

【爽/爽文/爽点】

人生已经如此艰难，难道连在小说里爽一下也不行吗？

我得知道你的爽点在哪儿，才能给你推文，要不然很可能会“毒”到你。

在搬完一天砖过后累得不行，我现在只想看看爽文休息一下，不想看太复杂的东西。

“爽”，指读者在阅读网络小说时获得的一种爽快感和满足感。“爽文”就是在这种读者本位的模式下创作的网络小说，而小说中最好看、最有趣的高潮部分或某种固定套路被称为“爽点”。“爽”是网络小说的一个基本特征，因此也有人将网络小说统称为“爽文”。

网络小说当中的爽点，既包括相对低级的部分，如“打脸”和“后宫”；也包括比较高级的部分，如“知识”和“情怀”。但无论是满足欲望还是实现意义都需要给读者带来“爽”的阅读感受。不过“爽文”在最初被命名时通常带有贬义，专指以满足“小白”读者基本欲望与低级趣味为主的网络小说，这类爽文是在用最简单粗暴的方式来满足读者在现实中被压抑的欲望。这一狭义上的爽文模式相对固定，有时也可以简单地等同于“小白文”。

但这种最直接的欲望叙事对“老白”读者来说是不“爽”的。这批层次较高和比较资深的读者需要的爽点要更高级更多样，他们之中有的是追求逻辑自洽的“合理党”与“工业党”；有的喜欢慢热型的“种田文”和“乡土文”；也有的只爱有一定“文学性”和“思想性”的“文青文”，而这些也都可以称为广义上的爽文。

因此“爽”更多是一种原则，即要从读者本位出发来创作，爽文也并不一定就低级。而爽点视读者的需求会非常复杂多样，“彼之仙草，我之毒草”，不同的读者的爽点可能会完全不同。

（吉云飞编撰）

【追更/坑/太监】

我是“追更党”，每天必须等着看完更新才能睡着，所以网文是我的“刚需”啊！

他开新坑了，主角是清宫太监，他还准备开创一个“太监文”的新类型呢，结果他没坚持写完，还真成了“太监文”！

“追更”就是读者一直追看某部连载更新的网络小说的行为。许多读者更习惯看完结本，也有一些读者是“养肥再杀”，即等更新到一定数量了再开始看；还有一些读者是作者更新到哪里就追到哪里，他们被称为“追更党”。“追更”能给读者带来很强的陪伴感，也使即时性的阅读互动成为可能，体现了网络文学的“网络性”特征。

“坑”本意是低洼的地方或者地洞地道，也可作动词，意为“坑害”。在网络文学中，最初“坑”就是指没完结的作品。后来“坑”有了一些引申词，形成了一套形象的动作来描述网文的创作和阅读的环节：作者开始创作一部新的小说就是“开坑”或“开新坑”；开始创作小说后，作者在小说中埋下伏笔、设置悬念，就是“挖坑”；后来揭晓谜底悬念就是“填坑”，后来也有读者将小说更新即“更文”叫作“填坑”或“撒土”；小说完结叫“平坑”，写到中途作者放弃更文，或前文的伏笔、悬念后文没有进行处理，叫“挖坑不填”；读者开始追看一部连载的作品，就是“入坑”或“跌坑”；如果读者看不下去了，中途放弃，就是“弃坑”或“出坑”。“坑”和它的这一系列引申词，也被用于游戏、影视剧、动漫的生产消费过程之中，与网文用法相似。

“太监”是君主时代宫廷内侍奉帝王及家属的人员，由阉割后的男子充任，网文读者用“太监”来形容网络小说未能完结，通常简写为“TJ”（即汉语拼音Tai Jian的首字母缩写）。网文圈“太监”的用法可能是受到了两个流传很广的故事的影响：一个故事是纪晓岚调侃太监的，某天有个太监拦住纪晓岚，缠着他讲笑话，纪晓岚就说：“从前有一个人。”然后沉默许久，这个太监忍不住问道：“下面呢？”纪晓岚答：“下面没有了啊！”另一个故事是黄侃调侃胡适的，胡适的《中国哲学史大纲》《白话文学史》都仅有上半部，全书久未完成，黄侃在课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，问其原因，黄侃道：“监者，太监也。太监者，下部没有了也。”因此，“太监”是以“被阉割（没有下面、下部）”指代“没有下文”。此外，某部小说“断更”（即“中断更新”）也与太监阉割的“断根”谐音。读者常会以“某作家进宫（当太监）了”来调侃某作家写书不完结。某些创作水平较好但经常不能写到完结的作者，被读者戏称为“太监总管”。在读者实际使用过程中，“太监”也有动词和形容词词性，例如“某书太监了”，没完结的小说被读者称为“太监文”。“太监”是一个相对临时性的概念，“某书太监了”是指读者说话之时这部小说已经很久没更新，或读者判断作者不会将这部小说写完结，但如果作者许多年后把它完结了，那它就只是“曾经的‘太监文”。也有部分网文读者会使用“烂尾”（本意指建筑工程各种原因而停建或无法竣工）来形容某部网络小说没有写完结，与“太监”意思相近，但“烂尾”有时也指小说的结尾写得很烂，不能让读者满意。

（李强编撰）

【高度幻想High Fantasy/低度幻想Low Fantasy】

这部书的力量体系完全崩掉了，前期无敌的人物到了中后期之后还不如一条狗，绝对称不上是严谨的高度幻想的作品。

我现在只看高魔/高武的小说，低魔/低武的书都太没劲了，格局小了。

在弗莱神话原型批评经典论著《批评的解剖》一书中，作者“按照主人公的行动力量超过我们、不及我们或是与我们大致相同”将虚构文学作品分为神话、浪漫传奇、高模仿、低模仿、讽刺等五种模式。幻想小说中对“高度幻想/低度幻想”的区分，也主要依据虚构世界（尤其是其中角色的力量）与现实世界之间的差异程度，远远高于现实世界法则的类型，如修仙、玄幻、奇幻，称为“高度幻想”；相对接近于现实法则的类型，如武侠、骑士，属于“低度幻想”。不过，这种分法大都用在与“力量”“魔法”相关的小说类型中，往往与“高魔/低魔”“高武/低武”的概念共同使用。

高魔/低魔世界，又称高武/低武世界，通常用来形容幻想世界的武力值高低，与高度/低度幻想同义。如《西游记》的世界是高魔/高武世界，其中有大量拥有超自然能力的神仙鬼怪的存在；金庸武侠小说构建的世界则是低魔/低武世界，小说中武力最高的人物也仍然属于凡人的范畴。现今流行的幻想小说所构建的世界大多是高魔世界，这或许是因为我们身处的现代社会本身已足够科幻，低魔/低武世界已无法承载现代人幻想中的生活状态与英雄梦想。

不过也有人从另一意义上区分这一组定义，高度/低度幻想，也被用来形容幻想世界背景设定、故事情节、人物塑造是否逻辑自洽。世界背景与力量体系设定合理，人物塑造情节发展内在逻辑一致，就属于高度幻想，反之，则属于低度幻想。

（陈新榜吉云飞编撰）

【奇幻/正统西幻/西式奇幻】

最早流行一批网络小说几乎都是西式奇幻了，比如蓝晶的《魔法学徒》、老猪的《紫川》和说不得大师的《佣兵天下》。

奇幻小说现在已经是彻底沉沦了，大概只比武侠好那么一点吧，大家喜欢看的都是玄幻、修仙和都市小说。

“奇幻”这一概念来自英文的“fantasy”，台湾奇幻文学翻译家朱学恒在1990年代撰写的文章《西方奇幻文学（Fantasy Literature）简介》中将其译为“奇幻”。在文章中，朱学恒这样描述“奇幻”：“这类的作品多半发生在另一个架空世界中（或者是经过巧妙改变的一个现实世界），许多超自然的事情（我们这个世界中违背物理定律、常识的事件），依据该世界的规范是可能发生的，甚至是被视作理所当然的。”朱学恒对于“奇幻”的阐释界定了这一文类的写作范畴：基于西方风格的架空异世界的作品。这一界定沿用到了网络文学中。目前中国奇幻类网络小说的基本特征有：西式的人名、地名，主要以“魔法”命名的超自然力量，兽人、精灵、矮人、天使、恶魔等西方风格的超自然种族。符合这些基本特征的，通常意义上可以被划归入“奇幻”范畴。奇幻又分为两个脉络：“正统西幻”和“西式奇幻”。“正统西幻”的世界设定会较为严格地遵循桌游“龙与地下城”（D&D）为主的经典西方奇幻设定，“西式奇幻”则大刀阔斧地改变经典设定，部分新设定甚至引入了中国元素。

D&D是欧美经典奇幻体系“龙与地下城”（Dungeon and Dragon）的缩写，最早是世界上第一款商业化的桌上角色扮演游戏。在这个游戏中，玩家围坐在桌边，扮演一名虚构世界中的角色，与其他玩家进行交互合作，完成游戏世界中的冒险。其后发展出小说、漫画和电子游戏，在二十世纪八十年代至二十一世纪初占据欧美奇幻文学的主流地位。在纷繁复杂的欧美奇幻文化脉络中，D&D体系对中国早期网络文学影响最大。它于二十世纪九十年代被翻译至台湾，并在1998年由《大众软件》增刊正式引进中国大陆，以《无冬之夜》《博德之门》《冰风谷》等欧美电子游戏为主要载体，经由中国最早的一批网民进行传播，直接影响了中国网络奇幻文学的产生。中国本土的网络奇幻小说从D&D处获得了成熟的世界设定、故事类型和语言风格，并确定了写作范畴：西方中古世界背景下“剑与魔法”的故事。

但对作者和读者D&D背景知识的准入要求，以及类型本身严苛的规定性，使“正统西幻”的影响力很快衰落。随着网文人口的不断扩大，“西式奇幻”逐渐取代了“正统西幻”的主导地位，并产生了一大批极具影响力的本土奇幻网络文学，成为早期网络文学中最重要的小说类型。而“西式奇幻”的一家独大，又直接刺激了“东方玄幻”和修真小说的诞生。目前，无论是“正统西幻”还是“西式奇幻”，都已经逐渐地边缘化了。

（吉云飞王恺文编撰）

【玄幻/东方玄幻】

我一直以为网络小说里就只有玄幻小说，现在才发现玄幻只是网文中的一个类型。

有很多人看网文就只看东方玄幻，有中国背景，亲切；以升级为主，爽快。

“玄幻”一词最初是香港作家黄易用于描述他自己的“建立在玄想基础上的幻想小说”，后来广泛流传衍化，含义已完全不同。广义的“玄幻”，相当于“高度幻想”型小说，是指小说中的虚构世界不以现实世界为依据，不遵循现实经验规律，完全是由幻想构成的。在网络小说中狭义的“玄幻”，是指其幻想世界设定的文化背景和根源既不是来自于系统化的中国风格的修仙小说，也不是来自于西方传统的奇幻小说，而主要由作者自己根据需要而拼凑和搭造的。

玄幻是一个没有强规定性系统化设定的类型，主流的网络文学网站对它的划分和指认也极其随意，这使玄幻实际上沦为了一个类型大口袋，凡是不能归入修仙与奇幻的幻想小说，都可以放到这一类型之下。玄幻小说中最有影响力的子类是“东方玄幻”，即以中国古代世界为背景幻想小说，但它们大多数也只有似是而非的东方背景、东拼西凑的中国元素。

随着《斗罗大陆》（唐家三少，2008）、《斗破苍穹》（天蚕土豆，2009）等玄幻小说的超级流行和跟风之作的遍布全网，在一般网文读者眼中，玄幻逐渐成为了热血升级小说的同义词；在圈外人的耳闻里，玄幻更几乎成为了网络文学的代名词。但《斗罗大陆》与《斗破苍穹》并非是纯正的东方风格的玄幻小说，它们都有着日系热血漫和美韩网络游戏的内核，读者群也与ACG受众群体高度重合，东方元素只是用来与读者拉近距离的手段。换言之，“中国风”是为了制造亲切感，热血和升级才是主菜。

如何讲述东方风格的玄幻故事，是一个从网络文学诞生之初便被不断提及且反复实践的命题。在西方奇幻小说的刺激下，早期曾产生过不少建立东方玄幻体系的不成功尝试。经过十余年的发展，东方玄幻这一脉虽然已不可能有统一的设定，但终于有了独特的东方文化内涵。此间居开创之功者当属猫腻的《将夜》（2011）。玄幻此前都只是有着混搭背景的升级小说，唯有等到猫腻的《将夜》将东方玄幻落实进“大唐”和“书院”（以孔子师徒为原型），东方玄幻才真正有了“中国气派”和“中国风格”。此后，随着无罪的《仙魔变》（2012）、《剑王朝》（2014）、烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》（2012），以及猫腻《择天记》（2014）的跟进，东方玄幻终于落地生根。

（吉云飞编撰）

【修仙/仙侠/修真】

要是没有徐公子胜治的《神游》，现代修仙小说就全是打着“修仙”幌子的都市异能小说了。

你说修仙小说怎么写才更好看，是该把仙人写得更像人呢？还是把仙人写得更像仙？

我看的这些仙侠小说里面根本就没有侠义，只有所谓的“大道绝情”“杀伐果断”，我看得都想吐了，但有人觉得特别爽。

“修仙”，又称“修真”，长期也被混称为“仙侠”，是在欧美与日式幻想文艺的刺激下，从传统武侠和神魔小说中生长出来的，一种有较强的内在规定性的中国风的网络幻想小说类型，讲述的多是由人修炼到仙的故事。

修仙小说是当下最流行的网络小说类型之一，也是最具本土特色的小说类型，按照故事发生的世界背景，可以分为四个子类：以中国古代社会为背景的古典仙侠；以宇宙星空和架空世界等幻想空间为背景的幻想修仙；以现代社会为背景的现代修仙；以创世神话、《封神演义》和《西游记》世界为背景的洪荒封神。

“仙侠”是武侠小说向修仙小说过渡的产物，是修仙小说的先声与第一个子类。早期的仙侠小说大多兼有武侠和修仙的特质，是直接从武侠小说中生长出来的，如萧鼎的《诛仙》（2003）就是介于武侠与修仙之间的作品。不过近来的所谓“仙侠小说”，即使是古典仙侠，也只是表面上的武侠、本质上的修仙。然而由于武侠概念的深入人心，至今在主要文学网站的分类中，仍然使用“仙侠”而非“修仙”作为这一类型小说的统称。但作为一种独立的小说类型的仙侠并不存在，我们称之为“仙侠”的，实际上是以中国古代社会为背景的修仙小说。

“修仙”与武侠的区别不只是在武力等级上，修仙小说写的也不是江湖侠客寻仙访道的故事，其核心是由人修炼成仙的过程，没有也不需要侠的存在——修仙者与游侠儿拥有的是两种截然不同的精神气质与行为方式。在修仙小说刚刚出现时，仙侠小说的提法曾经有利于借助武侠小说的影响力推动这一类型的发展，但如今已经是一个有着相当误导性的概念。

“修真”原为道教术语，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”，俗称“修道”。“修真”之名古已有之，但成为一种小说类型，则是从萧潜的《飘邈之旅》（2002）开始的。《飘邈之旅》第一次引入道教修行体系，将凡人修炼成仙的过程划分为十一个层次，从最初的旋照、开光，到最终的渡劫、大乘，是第一部非仙侠类的修仙小说。不过这一类小说写的都是从人到仙的修行成长历程，小说中的修真大多都可直接视为修仙，已无原有的“借假修真”之义，只以追求长生不老、神通广大为最终目的，只是因为《飘邈之旅》中使用的是“修真”这一概念，因此相继沿用。但到今天，网文界也普遍意识到“修仙”比“修真”更能概括这一类型的特点，主流文学网站也已在分类中用“修仙”代替了使用多年的“修真”。

（吉云飞编撰）

【金手指/外挂/系统】

现在有的升级文一上来就大开金手指，接着就一路大杀四方，一点意思都没有。

有的系统文乐趣不在于升级，外挂只是起辅助功能，金手指再粗也不影响书的质量。

“外挂”本来是电子游戏的作弊程序（有时也称“金手指”，在游戏里，“金手指”主要用于单机游戏，“外挂”主要用于网络游戏，但用来评论网络小说时，二者并无区别），后来在网络小说中，主角总是能利用“正常规则之外的特殊规则”来获得成功的情节被读者称为“开外挂（开挂）”或“开金手指”。

网络小说中外挂的盛行有其社会心理因素。屌丝的逆袭或者说“自我拯救”是建立在“反抗必有希望”的基础上，但这种希望常常太过渺茫，在今天阶层日益固化的社会中更近乎于绝望，普通人要取得远超同辈的成功只能依靠外挂。除了外挂，网络小说的作者和读者已经很难想象也无法相信单纯依靠个人的智慧与奋斗就能获得超凡的成就。

“系统”，是由网络游戏的操作系统这一概念引申而来。网络文学中的系统元素，是一种主要的开挂方式，一般是主角获得了某种带有系统功能的道具——这种系统是一套带有复杂和完善体系的升级版外挂，能够为主角提供一整套作弊服务而非某种简单的机缘。日本动漫《哆啦A梦》里哆啦A梦的口袋，就可以算作最早的系统。这种系统可以泛指一切可以被主角携带的具有指南性质的外挂，如天蚕土豆《斗破苍穹》中主角的系统就是一只拥有丰富修行经验和资源的戒灵“老爷爷”，后来“系统老爷爷”甚至成了一个网文圈的流行词，成为这种随身带着金手指的设定的代名词。“系统文”或者“系统流”就是指设定有此类系统性质的外挂的网络小说。

（吉云飞编撰）

【小白】

小白有什么可耻的，每个人都有过小白的阶段，就像每个人都有童年一样。

看了几年网络小说了，你怎么还老看这些过度YY的小白文啊，不嫌没劲儿吗？

“小白”有三层含义：一是指不花钱、白看书的读者，这一早期含义目前已很少有人使用；二是指刚开始阅读网文，阅读量少的新读者；三是指只看爽文的一类读者。因为新读者常常是只看爽文，小白也就从新进网文圈的用户被引申为只看爽文的读者。由于很难判断读者的阅读经历的长短，如今是否只看爽文已成为判断是否为小白的最重要的标准。

“小白”中的“白”最初是指“白看书”之意。部分网文读者曾宣称只看盗版书，不愿意用任何方式支持作者，不花钱，不推荐，纯白看书，故而得名。后来“小白”更多的是半嘲讽半亲昵地指“小白痴”，这是阅读网络文学多年、阅读量较大的深度用户对网文新读者的称呼。与小白相对，这群资深用户常自称为“老白”。而新读者被称为小白的原因，则是他们大多只阅读爽文，还停留在最简单最直接的欲望层面上，而老白通过长期的阅读都已经度过了这一阶段。

“小白文”就是以小白用户为主要预设读者群的作品，也即针对初级网文用户的网络小说。这类小白文在今天仍占据主流，但地位日渐下降，作者之间的竞争也日趋激烈。此前在无数小白文作者中脱颖而出的代表作家主要是被誉为“中原五白”的唐家三少、我吃西红柿、天蚕土豆、梦入神机、辰东，近年来则还有耳根、柳下挥等。他们的作品虽然以小白为写作对象，但在技巧上都可圈可点，也形成了各自的写作风格和稳固的粉丝群体。而“中原五白”原本是指网文圈中名气最大、读者最多、吸金能力最强的五位“白金作者”，只是这五位作者全都靠面向当时在网文圈中占绝对主流的小白读者而屡获佳绩，因此“中原五白”也被许多人认为是最具代表性的五位小白文作家。小白文的代表作有《斗破苍穹》（天蚕土豆）、《星辰变》（我吃西红柿）、《斗罗大陆》（唐家三少）、《神墓》（辰东）、《阳神》（梦入神机）等。

（吉云飞编撰）

【穿越】

现在网文作者笔下的主角如果不穿越，都不好意思说自己写的是网络小说了。

这个人似乎能够准确预见未来走向，开互联网公司、开发房地产，总是在关键时刻做出前瞻性的抉择，他简直就是穿越者啊！

穿越定律：穿越女主可以不漂亮，但是不能不会咏诗！歌舞与写诗两手抓两手都要硬，谨记广泛撒网重点培养的择偶原则。

网络小说中的“穿越”是指主角由于某种原因（通常是意外事件）到了过去、未来或平行时空。穿越的基本设定能够有效地组织YY叙事。穿越者古今境遇的反差带来戏剧化效果。更重要的是，穿越者拥有现代知识和记忆，使得小说代入感较强，穿越者“先知”的“金手指”，使其能够在异时空里呼风唤雨，使读者获得各种YY“爽感”。

作为一种现代小说基本设定，“穿越”在十九世纪中外科幻类小说（如马克·吐温的《亚瑟王朝里的美国人》、吴趼人的《新石头记》）中已经出现。直接促使中国网络穿越小说兴起的是台湾作家席绢（《交错时光的爱恋》，1993）、黄易的（《寻秦记》，1994）的穿越小说以及“穿越剧”（2002年，《寻秦记》被改编为电视剧，大陆第一部穿越剧《穿越时空的爱恋》同时诞生）。这些小说和电视剧引发的“穿越”热潮刺激到网络小说，“穿越”很快成为网络小说最常用的小说设定之一。此外，日本漫画也是中国网络穿越小说，尤其是女性向穿越小说的重要影响来源。1976年，日本漫画家细川智荣子、芙美子姐妹开始在日本漫画杂志《プリンセス》月刊上连载漫画《王家的纹章》（盗版中译本在二十世纪八九十年代传入港台、中国大陆时，译为《尼罗河女儿》，2007年日本秋田书店正式授权台湾长鸿出版社出版时，更名为《王家的纹章》），成为最早对华语世界产生影响的日本穿越漫画之一；到1995年筱原千绘创作的少女漫画《天是红河岸》，这一类型的日本穿越少女漫画基本奠定了女性向穿越小说的基本架构和核心快感模式。

早期男性向穿越小说主要有“历史穿越”“穿越架空”“集体穿越”（群穿）“古穿今”等类型。历史穿越小说是主角穿越到有确切记载的历史时空中，代表作有中华杨的《异时空之中华再起》（2002—2006）、月关的《回到明朝当王爷》（2006—2008）等。穿越架空小说，即主角穿越到一个虚构的时空之中（可参见“架空”词条），代表作有宁致远的《楚氏春秋》（2006—未完结）、禹岩的《极品家丁》（2007—2008）等。集体穿越和古穿今（从古代穿越到现代）的小说很少见，张小花的《史上第一混乱》（2008—2009）是为数不多的获得成功的写群穿的古穿今小说。

在女性向穿越作品中，最早的代表性潮流是“清穿”，即清朝穿越。2004年7月，金子开始在晋江原创网连载《梦回大清》（2004—2007），后来被公认为是清穿文的鼻祖；随后，桐华的《步步惊心》（2005—2006）和晚晴风景的《瑶华》（2005—2006）也开始连载，这三部作品被读者封为“清穿三座大山”（另有一种说法是第三座大山并非《瑶华》，而是月下箫声于2005—2007连载的《恍然如梦》），它们不仅使清穿迅速成为创作热潮，还基本确立了清穿类型叙述模式的基本范式。之所以选择清朝作为穿越情节展开的时代，一定程度上受到了二十世纪九十年代二月河的“帝王系列”小说及其改编的影视剧作品的影响，以及《戏说乾隆》（1991）、《还珠格格》（1998）等当时深受观众喜爱的清宫戏影响。女性向穿越文在2007年迎来了一个创作上的巅峰，因此2007年又被称作“穿越年”。在“清穿”潮流退潮之后，女性向穿越开始转向“重生”“种田流”“日常流”，这一定程度上受到了男性向穿越小说的影响，又从中发展出“宅斗”等女频类型元素。

随着网络小说类型的丰富发展，穿越作为基本元素融入许多类型中，现在人们已经很难用“穿越”来概括一部小说的基本设定了，更多的将其作为一个标签，进入具体的类型分析。

（李强肖映萱编撰）

【重生】

天啊，我竟然看到一部小说写的是主角重生到中学时代当“学霸”，以考试和学术研究为乐。看来，“回到过去变成‘学霸”也是很多“学渣”的YY啊，“重生”——“学渣”的福音！

作为一个重生者，他竟然不去炒股炒房，而是选择去钓鱼，简直是太不“重生”了！

重生之所以能使读者百读不腻，往往是因为人生实在有太多的缺憾，需要吃下“后悔药”才能弥补。这些缺憾有时是如此难以克服，有了重生之后能够预知未来的优势，仍然不够，还要加上异能、修真等金手指，才能抵达想要改变的未来。

重生即重获生命，死而复生。网络小说中的重生是指主角因为某种原因（通常是重病或意外事件），其记忆与意识（灵魂）通过时空旅行回到了过去的身体，重新过一遍人生。

“重生”最早在都市类小说中出现时（周行文《重生传说》，2004—2005）也被称为“都市穿越”，在这类型的早期作品里，重生者拥有“先知”的金手指，一般都会通过经商，炒房、炒股，迅速积累财富，爽点主要就是创业的成就感。都市类重生小说以某一具体行业为背景来演绎重生故事，开创出新的子类型，如重生娱乐圈小说、重生官场小说等。最初意义上的重生与穿越有许多相似之处：第一，因为主角都是来自现代社会，视角和思维意识都是现代化的，因此有较强的代入感；第二，它们的爽点很相似，主角都有“先知”或现代知识的金手指，能够支撑逆袭、打脸等爽感。同时，最初的重生与穿越也有很大的区别：首先是主角时空旅行的形式不同，穿越最初多是“身体穿越”，后来出现了“灵魂穿越”（“魂穿”），而重生一般都是灵魂重回到自己过去的身体当中；其次是时空旅行的跨度不同，穿越的时空跨度比较大，从当代穿到古代或者异时空；重生是主角回到自己生活过的年代，重新经历人生，这个时代是不太遥远的过去（往往是青少年时代）；再次，主角身份不同，魂穿的主角多数是变成自己之外的其他人，重生则多是变成自己。但后来重生扩展到其他类型，逐渐壮大，与穿越混用。今天的重生吸纳了穿越的一些特征，取代穿越成为了网络小说最常见的设定。

女频的重生也与穿越密不可分，在早期相当长的时间里重生和穿越的概念是交杂、混用的。早在2006年之前，已经出现了一些主角重生回自己的过去，却标注为“穿越”的作品，以及主角死后穿越到其他时空，却标注为“重生”的作品。这种两个类型混合难辨的现象一直持续到2009年前后，随着男频重生类型的发展成熟，以及女频重生代表作（青罗扇子《重生之名流巨星》，2009）的出现，重生才逐渐与穿越区分开来，成为独立的类型和情节元素。此后，重生取代穿越，成为女性向网络文学更为常用的情节元素，并延续至今。

（李强肖映萱编撰）

【架空】

这明明是一部架空小说啊，你还跟我讨论里面的“历史真实”干嘛？

对于网络作家来说，写架空更容易“开脑洞”，而且似乎任何解决不了的问题都可以用“架空”来解决呢！

其实《甄嬛传》和《琅琊榜》的小说本来都是架空的，改编成电视剧之后，前者被改成清朝，后者则被放到了语焉不详的南北朝……所以广电不允许拍架空的传言究竟是真是假呢？

“架空”本指建筑学上房屋凌空的构架形态，现在所说的“架空”包括小说、动漫、游戏等采用的虚构的叙事设定，“架”是指其设定建构性，即叙事以某种设定作为其基础；“空”则指与现实不同的世界或历史，即背景的虚构性。“架空世界”是指脱离具体时空而建构的与现实历史有一定相似性的虚拟世界。许多在现实世界中无法用科学解释的事情，如魔法、巫术、炼金术、修真等，在架空世界都可以成立。这类设定不需要贴合真实的历史时空，因而具有更大的想象空间。在网络小说中，架空设定的直接来源是《龙与地下城》、《魔戒》、蒸汽朋克小说。

在不同类型中，架空的具体设定也是有差别的。早期“穿越救亡小说”的主角一般都会改变历史时空的本来面目，被改变之后的部分是没有史实依据的，因此历史穿越小说也被一些读者称为“历史架空小说”或者“半架空小说”。

在男频小说中，西北苍狼的《异域人生》（2003—2005）、圣者晨雷的《神州狂澜》（2004—2009）都是早期较有名的架空小说。后来，在历史类小说中产生了一批与真实历史背景相似的历史架空小说，背景是架空的，但有某个历史朝代的影子，这类架空小说的代表作有随波逐流的《随波逐流之一代军师》（2005—2006）、宁致远的《楚氏春秋》（2006—未完结）、猫腻的《庆余年》（2007—2009）、三戒大师的《权柄》（2008—2009）等。

女频小说使用架空元素也是早已有之，甚至比起男频只多不少——对于男频作者来说，写架空或写历史，很多时候只是一个二选一的选择题；而对于女频作者来说，架空，在一些情况中却是唯一的选项。如女尊、女强、耽美、ABO等特殊的文类和设定，无法在真实的历史时空中获得合法性。换言之，当女性作者试图通过网络小说描绘一个她们心目中的理想社会，只要稍微表达出男女平等，或者是更为激进的女性主义倾向，她们的诉求就无法在任何现实的时空中落地生根，只能转而寄托于架空世界。因此，架空设定对女性向网文来说，有时是更为理想的书写起点。

（李强肖映萱编撰）

【种田】

写种田文的难度普遍很高，“种田”特别需要细节的饱满和真实，要不就不好玩了。

在所有的历史争霸类种田文里，工业党毫无疑问是种得最认真最变态的。

种田文就是要写出大雪封山之后，松鼠在温暖的窝里数坚果的感觉。

“种田”一词最早出现在SLG（策略类）游戏中，玩家以“高筑墙、广积粮、缓称霸（王）”为宗旨，保护自己和发展领地，待实力壮大，再征服其他玩家在游戏中的势力，以扩张领地的方式被称为“种田”。因为游戏的主要内容和乐趣在于建设和经营领地而非个人的升级，就像农民照顾自己的田地，因此被玩家戏称为“种田”——治大国如种菜园。

“种田文”此后被借用来指代一类采取与SLG游戏中类似的种田策略的网络小说。早期种田文大多出现在男性向的历史、玄幻等类型中带有争霸元素的小说里，主要内容是主角从无到有建立自己的根据地和人才队伍，在此基础上一步步发展经济、军事和政治，完善各项制度，并通过经济、科技和制度的优势所带来的军事优势战胜对手，从一小块地盘发展到征服天下。此时，“种田”还只是一种争霸战争中的常用策略，与历史上朱元璋等开国帝王取得天下的过程并无本质区别。

后来女性向的宅斗小说借鉴了这种叙事模式，发展出了“宅斗种田文”，又称“家长里短文”，此类小说集中描写穿越到大家族中的女主人公经营家宅的生活琐事，通常更突出人物心理和细节描写，将“种田”这一策略从争霸天下引入到宅斗宫斗之中。此后，无论在男性向还是女性向作品中，“种田”逐渐从一种叙述模式变为一种带有设定元素的风格，也成为了走细腻写实风的偏经营和策略类的网络小说的核心标签之一。

种田文如今大多是穿越和架空历史类小说，一般会少开金手指乃至不开金手指，崇尚细节的真实可感。不论是写争霸过程中的政治、军事、经济斗争，还是平凡生活里的琐屑，都要求细节扎实且逻辑自洽。写真实历史，则追求内容尽量符合史实，改变历史更要能自圆其说；写家长里短，也以世事通透、人情练达为目标。

（吉云飞王玉玊编纂）

【种马文/后宫/逆后宫】

都什么年代了，我居然看见了一本种马文的新书，作者脑子烧掉了吗？现在写“种马”必扑无疑啊！就算读者不把你干掉，编辑也会把你干掉了！

其实不但女性不喜欢“后宫”，很多男性也不喜欢“后宫”了，近年来最火的一批男性向网文好多都是没女主，一路禁欲到底的。

修仙文里主角都忙着修仙，哪有时间谈恋爱，更不要说开后宫了。

“种马”本指给母马配种的雄马，“种马文”是读者对某些将男主角对众多女性的占有以及性爱描写作为全书核心爽点的小说的称呼。这类小说一般采用“一男配多女”的设定，且女性角色多为男性附庸，情节推进方式简单粗暴，人物形象多数面目模糊，情感粗糙，缺少必要的铺垫。在早期的网络文学中，种马文曾相当流行，极受部分男性读者的欢迎，一些不以“种马”为主要爽点的小说，甚至也会为了吸引这部分读者而在小说中“开后宫”，如月关的《回到明朝当王爷》（2006）就是一本带有“种马”性质的“历史小说”。

“后宫”指的也是一个男主角对应多个女主角的模式，与“种马”含义完全相同。而“逆后宫”则是女性向网络文学中一个女主角对应多个男主角的模式，一定程度上是对男性向的“后宫”进行反叛和报复的结果，对应日本ACG文化中的“乙女”类型，发展到极致则产生了“女尊”“耽美”中一受多攻、NP等倾向。

无论是男性向中的物化女性的“后宫”，还是女性向中消费男色的“逆后宫”，虽然都曾风行一时，但都逐渐成为了一个有人欢迎但更多人反感的模式。而种马文从出现的一刻起，就已经引起了近乎所有女性读者和一部分男性读者的厌恶，如今普遍被视为小白文中的最次品。男性向网文中甚至开始流行“禁欲系”主角，尤其是在多次“净网行动”的打击后，作为一个类型的种马文已经销声匿迹，只有作为一种辅助元素的“种马”还偶被使用。而女性向中的“逆后宫”虽是天然带着“女权”色彩，但抱着一定的报复心理来倒置男女性别关系也并不是合理的解决之道，因此在短暂的鼎盛期后也逐渐走向了衰落。

（吉云飞肖映萱编纂）

【升级/练级】

凡人流、废柴流、无限流和绝大部分玄幻、修仙小说，都可以说是升级流。

大部分“起点文”都是在升级打怪和换地图。

网络小说中主角不断在力量等级体系中上升的常见套路，与电子游戏同气连枝，因此人们直接采用电子游戏里的名词“练功升级”来描述此类小说，被称为“升级流”。由于它是起点中文网最有影响的模式，也常常被网文读者称为“起点文”；又由于其读者主要是小白，也常被视为小白文的代名词；同时因“练级小说”大都属于玄幻类型，还被称为“玄幻练级”或“玄幻升级”小说。

在网络小说的各个流派中，升级流小说是读者最多、影响最广、作品数量最多的一脉，甚至可以说升级流是男频网络类型小说的主流。升级文的世界设定，具有突出的抽象化和等级数目化的特征。其等级设定通常是指向人物的力量，一开始是基于身体，但很快就突破了传统武侠的范畴，迅速进入幻想的层次，并越来越高级，越来越抽象。其力量体系可以不以现实逻辑为依据，但自身仍需要足够自洽，读者对力量等级的合理性和严密性的要求也越来越高。

升级流对力量等级的设定是明确且森严的，甚至直接将其数目化，如天蚕土豆的《斗破苍穹》，共有一百多个级别，每个级别之间的力量差距是被不断强调的。“越级挑战”是升级文的一个重要爽点。这种等级数目化且繁多森严的想象，直接受到了网络游戏的影响，从更宏观的角度看，也是与社会理性化同步的文化现象——只有到了理性化的科层制社会，这种等级数目化的想象才如此自然。不过升级流在中国网络小说中占据如此核心的地位，也反映了当代中国社会阶层急剧分化且固化的现实，以底层民众为主要受众的网络小说，必然会构建出一个最便捷的突破现实等级的幻想世界。

因此，升级流的另一个突出特征，就是它极致地表达了读者“超越社会的束缚于身体的限制”的欲求。虽然升级文必须超越社会现实，将读者引入纯粹的幻想空间，实现个人在文本中暂时的解放，但欲求释放的情境总是需要一定程度的现实性。升级文中无处不在、毋庸置疑的对力量的绝对崇拜乃至迷信，就是其不可撼动的内在逻辑——没有对力量的崇拜，就没有升级流小说。升级文的“小白化”现象，正是社会整体秩序格局的产物。

在练级的逻辑下，小说人物始终处于读者的欲望控制之下，无法形成自主性。在小说描写的残酷世界中，很难找到对抗性价值，它所携带的价值观再一次加剧了现实世界的残酷性，只不过这一次读者代入的主角是施暴的一方。没有超越性的共同追求，导致权力和力量到达巅峰之时，就是极度空虚之时，这是升级文的内在局限。只有当社会结构和社会心理发生改变，升级文已然固化的铁笼子才会被打破。当然，小白化的升级文还是具有一定文化民主进步性的，在这个体系中“废柴”有了某种表达的可能性，这种基本欲求满足的合理性是必须得到承认和尊重的。

（陈新榜吉云飞编撰）

【龙傲天】

龙傲天一直是小学生们的最爱。

我已经好多年没有在网文里见过典型的龙傲天式的主角了，但我最近发现其实每个主角心里都住着一个龙傲天。

“龙傲天”是早期网文中非常流行的一类男性主角形象，其主要特征包括：名字里常出现龙、唐、汉、天等字样；外貌身材极为突出，通常会出现“眉清目秀”“虎背熊腰”这样的描写；并且经常强调家世显赫，身份特殊。男性向中“龙傲天”式的男主与女性向中“玛丽苏”式的女主，存在某种相似性，这一意义上的“龙傲天”可以被替换为“杰克苏”“汤姆苏”（见“玛丽苏”词条）等说法。

与后来主要强调努力奋进的“屌丝逆袭式”的升级文不同，龙傲天模式的主要爽点在于主角的不劳而获。穿越之后，“龙傲天”往往会有极高的魔法/武学/修行天赋，在各种机缘巧合之下迅速提升实力，能轻易地收服其他男性角色做手下、征服女性角色“开后宫”。“龙傲天”的流行，反映了早期网文读者对YY的极度渴望，他们在现实中被长期压抑无法正常释放的欲望，以最夸张最直接的方式爆发出来，使这种毫无现实逻辑的主角形象也能受到普遍欢迎。

这类主角在早期网文中相当泛滥，但并没有一个统一的命名。网文初步发展之后，一些有一定阅读经验的读者对仍不断出现的此类主角十分厌烦，于是总结出了“龙傲天”这一名称来专门指代并嘲笑此类主角，并事实上在网文圈中掀起了一场“打龙傲天”的运动。此后“龙傲天”式的主角在网文中逐渐减少，一些作品甚至专门塑造了这样的人物来供主人公“打脸”，如《崩坏世界的传奇大冒险》（国王陛下，2010）等。但这并不代表这类角色从此消失：在很多过度YY的小白文中，还是会出现改头换面的“龙傲天”，“龙傲天”式的主角对一些读者仍是刚需。

（吉云飞编撰）

【废柴流】

不知道什么时候，“扮猪吃老虎”已经成为了废柴流中必不可少的情节了。

每次找新书一看见开头写主角各种惨，我就在猜究竟第几章出外挂，结果几乎没有超过第十章的，全都是走废柴流。

“废柴”，或写作“废材”，源于粤语，在ACG及网络中用于指百无一用、没有任何反抗能力的废人。“废柴流”是由天蚕土豆的《斗破苍穹》引发的一个目前网络小说中非常常见的主角类型。废柴流兼具“凡人流”和“龙傲天”的部分特点，以“屌丝逆袭”为最大爽点。《斗破苍穹》中用一句“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”道出了废柴流的核心精神。

废柴流中的主角，出场时资质极差，受尽欺辱和白眼，但必然会获得超强的外挂，几乎不需要太多的努力，就能很快通过外挂获得远超常人的成就，并且满足自己的各种欲望。不同于“龙傲天”式主角的不劳而获、“凡人流”式主角的能看见希望的真实奋斗，废柴流的主要快感来源是“屌丝逆袭”和“扮猪吃老虎”。

这当然也是屌丝寻求逆袭的心理需求的结果，在权利和资本的“大老虎”面前，平民百姓只是一群随时会被吞食的“猪”，但若某一只“猪”开着外挂碾压了准备进食的“老虎”，显然会给有着同样认同的读者以特别的快感与抚慰。虽然这种快感通常是建立在拥有外挂的幻想之上，但也体现了底层表达的可能性。

（吉云飞肖映萱编撰）

【无限流】

你可以在一部“无限流”小说里同时经历所有不同类型的幻想世界，看到内力与魔法、飞剑与机甲、腾云驾雾与星球大战，不过要把这些世界很好地统合在一起，却是一件难事。

“无限流”是无穷的希望与无尽的绝望的集合体，你可以游历无数的世界获得无限的可能，但你永远不能停留在任何一个世界中。

“无限流”开启于zhttty的《无限恐怖》（2007年）。这部作品创造了无限流的基本框架：主角进入神秘的“轮回空间”，前往电影、游戏、动漫和小说的副本世界完成任务，由此获得超凡力量，但却不得不在异世界永不停歇地冒险与轮回。无限流的设定框架清晰明了，拥有极大的拓展空间，易于在副本世界里容纳各种网文类型与流行文化题材，在当年即引发了无限流的创作热潮，至今效仿者不计其数。较为出色的作品有卷土的《王牌进化》（2008）、黑籍的《最终信仰》（2011）等。

然而，无限流本身也具有难以解决的缺陷：一方面，同人性质的副本世界，过于依赖既有经典作品，限制了无限流本身的创新能力；另一方面，高度游戏化的设定，容易造成情节的单调重复，穿越与轮回本身的意义探讨被搁置一旁。但也出现了两部有希望突破无限流模式天然限制的作品，即饥饿2006的《无限道武者路》（2009）与爱潜水的乌贼的《一世之尊》（2014）。

对于无限流的同人局限与单调重复两个问题，《一世之尊》进行了三方面的处理：第一，副本世界不再照搬现成作品，而是借用经典元素来构建原创情节；第二，“轮回空间”被设置为一个需要解开的谜团和束缚，而不仅仅只是提供游戏接口；第三，引入了“本世界”的维度，主角在副本结束后仍然回到自己原本所在的武侠世界，而这个世界同样有丰富的情节和谜团。这三方面的处理，使得“轮回空间”不再是覆盖整个世界的框架，而是仅仅作为世界设定的一部分，主角需要在一个更大的世界里去追问系统存在的意义、自身的站位与追求。这也正是《无限恐怖》在作品后期尝试探讨却未能有效完成的命题。

而本来只是作为《无限恐怖》同人的《无限道武者路》，则尝试了另一条道路。首先，即使是照搬现成作品的副本世界，也会补足原本世界设定的缺憾，并给出新的足以自洽的解释；其次，将多个副本世界打通，并构建出一个完整的体系；最后，每个副本世界呈现的都是不同的文明形态与最终真相的一角，通过对各种文明可能的探索，最终发出对“轮回空间”终极意义的叩问。

（吉云飞编撰）

【盗墓文】

盗墓文真正吸引读者的地方，是在表面的恐怖、恶心乃至毛骨悚然之下，透过这些直接作用于身体的手段所打开的历史和现实的新可能。

看盗墓文的女读者也特别多，《盗墓笔记》就得到了大量的女性粉丝的喜爱，作者南派三叔甚至在作者圈内被笑称为“妇女之友”。

“盗墓文”是网络小说类型之一，由天下霸唱的长篇小说《鬼吹灯》（2005）开创，其同人小说《盗墓笔记》（南派三叔，2006）的出现更使其壮大为一个类型。这两部作品在长期“被跟风”中成为经典，并以其光环效应为整个类型捕获了庞大的读者群。略微夸张地说，盗墓这整个类型，都可视作这两部作品的“同人小说”。

狭义上的盗墓文指以盗墓贼在古墓中的冒险经历为主要内容的作品，广义上的盗墓文也包括惊悚悬疑风格的考古、探险等题材小说。盗墓文综合性很强，一般会容纳灵异元素、历史传说、民间习俗、自然科学等方面材料；同时也发展出一些被读者普遍接受的黑话，如“倒斗”（指盗墓）、“粽子”（指僵尸）、“龙脊背”（指价值高的古物）等，形成自成一统的黑话系统。

（陈子丰编撰）

【霸道总裁/总裁文】

看普京大大走路的气势，简直就是霸道总裁。

我要做你的霸道总裁，我这个鱼塘，被你承包了！

如果我是霸道总裁，你就是那个磨人的小妖精。

几乎每一篇总裁文的文案都是画风清奇，不忍直视。

总裁文是言情小说中较为流行的一种题材类型，这类文中的男主人公通常是企业、财团的领导人或高管，他们不仅英俊富有，还往往兼具腹黑、冷面、偏执、控制欲强等特点，因此被称为“霸道总裁”。

总裁文这一题材类型，最早出现在1980-90年代的台湾言情（简称“台言”）小说中。许多台言作者都曾创作过以霸道总裁为男主角（甚至小说标题中直接出现总裁二字）的言情小说。而大陆言情小说，本就深受台湾影响，且大陆的女性向文学网站，在草创之初通常也靠连载台言维持内容更新。总裁文就在这一背景下进入了大陆言情小说读者的视野，并很快被一些网文作者所模仿。这一批模仿之作，最早大约出现在2005年前后，大部分连载于女性向文学网站，其中比较知名的作品包括明晓溪的《泡沫之夏》、顾漫的《杉杉来吃》等。

总裁文发展至今，已形成了一定的套路。其中男主人公自然是冷酷英俊多金的总裁，女主人公则通常是柔弱善良、天真纯洁的普通女孩。小说往往以总裁对女孩的一见钟情或总裁与女孩之间的契约婚姻等桥段引出剧情。故事发展则紧紧围绕两个脉络，一条脉络是总裁对女孩精神和身体的双重控制与虐待，另一条脉络是总裁对女孩越来越深的迷恋。小说就在这样两条充满矛盾张力的脉络中，生产出读者所期待的“虐”与“宠”。如匪我思存的《千山暮雪》中，总裁莫绍谦和纯情女大学生童雪之间混杂了复仇目的的包养/恋爱关系，就是总裁文最为经典的套路之一。

除了此类经典套路，总裁文也发展出一些变体，显著的变化主要是女主人公的人物设定，除纯情少女之外，也会出现一些较为成熟、知性、独立的女性形象。甚至也出现了一些不再刻意追求虐恋情感模式的作品。

总裁文中男女主人公的关系，相比起恋人，更像是封建父权制家庭里，说一不二的暴君式父亲，与听从父亲安排、毫无反抗能力的女儿之间的关系。这种人物关系的想象，虽有别于传统言情小说中将女主从原生家庭和悲剧命运中拯救出来的救世主一般的男主形象（灰姑娘与王子、睡美人与王子），但同样反映了作者在想象某种平等健康的恋爱关系时的无能为力，或为制造某种虐恋情深效果时的刻意为之。

近两年来，由于某些总裁文（如《杉杉来吃》）的影视化，加上总裁文中的经典对白，如“你这个磨人的小妖精”“女人，你这是在玩火”“很好，你成功地引起了我的注意”“我要让所有的人知道，这个鱼塘，被你承包了”等成为网络流行句，总裁文以及总裁体对白也逐渐进入公众和主流媒体视野。而霸道总裁除了专指总裁文男主之外，也可以用来泛指英俊富有且个性强势的男性。

（高寒凝编撰）

【傻白甜】

那部剧的女主就是一个大写的傻白甜，男主眼瞎了怎么会看上她。

万万没想到，某著名刘姓中年影帝，在生活中竟是一个傻白甜。

某女青年模仿傻白甜女主，故意当众摔跤、发错邮件、把茶水泼到总裁身上，一周之后终于引起总裁注意，惨遭辞退。

傻白甜是指网文、影视作品中某一类天真、迷糊、没有心机的女性形象，因为无知到近乎“傻气”与“白痴”而被略带鄙视地统称为“傻白甜”。在总裁文中，傻白甜通常与霸道总裁组成配对，构成最经典的男女主人公配置。但在总裁文以外的小说、影视剧、动漫（形容动漫人物时通常使用天然呆这个称谓，与傻白甜意思接近但更为褒义）中，出现类似的人物时，同样也可以加上傻白甜的标签。

这类天真烂漫、没有心机的女性形象，历来是言情小说女主人公常见的模板。这样的人物设定较为符合传统观念中对“好女孩”的想象，同时她们时不时犯蠢的行为（经典的犯蠢行为包括当众摔跤、工作失误、把茶水泼到男主身上等），也更能衬托出男主人公的沉着冷静、聪明睿智及宽和包容。同时，傻白甜也是一个可供读者带入的空壳，她们平庸至极、缺乏个性，女性读者在试图带入傻白甜女主的视角时，几乎毫无门槛。这样的设置保证了言情小说某些基本功能的实现，即读者能够将自己想象为女主人公，以便享受与优秀的男主人公恋爱的体验。

言情小说中经典的傻白甜形象包括顾漫《何以笙箫默》《杉杉来吃》中的赵默笙和薛杉杉等。前者一无所长，很傻很天真，无知无畏地追求男神；而后者也几乎一无所长，靠血型稀有能成为男主妹妹的血库以及贪吃的呆萌属性取悦男主。

随着总裁文渐渐进入主流视野，傻白甜作为与霸道总裁相对应的人物类型，也迅速成为一个网络流行词。当这个词被用来形容某个公众人物或身边的人时，有时表达的是鄙夷的态度，与网文圈的主流观念类似，也有的时候表达的意思反而是对这个人的赞美，认为他天真直率，拥有一颗赤子之心。

（高寒凝编撰）

【圣母/白莲花】

珍爱生命，远离白莲花。

小的时候觉得紫薇是个很好的姑娘，现在觉得真是一朵圣母白莲花。

现在遍地都是“伪圣母”，总是动动嘴皮子感叹几句可怜，却不会真的出手帮助别人。

圣母与白莲花的含义大体相同，均用以形容文学、影视作品中大量出现的一类女性角色，她们柔弱善良、清纯高贵、出淤泥而不染，并且同情心泛滥，总是无原则地原谅（或假装原谅）所有伤害过她们的人，并试图以爱和宽容感化敌人。两词亦可连用为“圣母白莲花”。其中圣母这个词更多地被用于形容毫无用处的同情心泛滥，白莲花则更强调一种虚伪与自命清高的姿态。

圣母与白莲花，均是父权制下对善良、隐忍、包容等女性气质与女性美德的想象与神圣化的产物。早期的言情小说作者有时很难摆脱父权制思维的影响，因此在创作女性角色时，往往对白莲花类型的形象颇为偏爱，甚至常常将女主人公设定为这类人物。如琼瑶《梅花烙》中的白吟霜、《还珠格格》中的紫薇等。这两个女性人物都知书达理、气质典雅，并且对伤害过自己的坏人也能真心地谅解，是典型的“圣母白莲花”。早期的女性向网文中，也不乏以圣母白莲花的女主形象。

白莲花的正式命名，始于网文创作和网络舆论对这类虚伪的人物形象的批判。大约2009年以后的女性向网文中，作者和读者均渐渐意识到此类人物形象的空洞与虚伪，圣母白莲花也就迅速地从琼瑶笔下和早期网文中的女主人公，变成了被攻击的靶子。尤其在宫斗/宅斗文中，白莲花女配通常都是女主打脸的对象，在一次次痛快的发泄中，这类角色设定里隐藏的虚伪矫情的一面被充分揭露出来，成为读者阅读小说时的重要爽点。如玖月晞的《黑女配，绿茶婊，白莲花》（后改名《怦然心动》）就是典型的“反白莲花”作品。

读者对圣母白莲花的厌恶，缘自于此类人物形象的单薄、刻板与虚伪。圣母/白莲花自诞生的那一刻起，就以污名化的目的与姿态，出现在女性向网文和网络舆论场中，并成为了宫斗/宅斗、重生文中疾恶如仇、手段强硬的新型女主人公的踏脚石。

（高寒凝编撰）

【单元会话】

吉良辰：我最近发现自己看不下去“小白文”了，YY得太过了，而且除了升级打怪就是各种踩人泡妞。

李傲天：我觉得还是很爽啊，像“开后宫”可是男人最本能的渴望之一啊，不过我偶尔也会看“文青”一点的文，感觉有的爽点也不少。

破壁哨：我就看不了金手指太粗的，不是看不上，而是“爽”不起来。

外挂超：没有外挂，很多故事就讲不下去了，废柴靠什么逆袭，凡人靠什么成仙，龙傲天靠什么打遍天下？靠奋斗吗？

吉良辰：但看多了这部分欲望就被满足了，接着也觉得不够了，我最近在看“无限流”和“末日流”，感觉里面很多幻想也非常高级。

破壁哨：高度幻想嘛！尤其是在“高魔世界”里面重建一套完整的经验系统，那种魅力不是“低魔世界”的故事或者低度幻想的“高魔世界”能比的。

女神疯：但像盗墓文这种，虽然不是特别高魔，却更能为一般读者接受了，那些修仙、玄幻、奇幻的故事，我也是感觉进不去。

李傲天：其实我也喜欢看历史和都市类的，我觉得这里面的YY更贴近现实，让人更爽。

吉良辰：你这倒让我没有想到，历史类的话一般不是比较传统的人更喜欢看吗？比如种田文什么的。