南江流域原始村落体育文化现状与开发

宋福杰，姜喜平，黄继章

(罗定职业技术学院 艺术体育系,广东 罗定 527200)

●民族传统体育

南江流域原始村落体育文化现状与开发

宋福杰，姜喜平，黄继章

(罗定职业技术学院 艺术体育系,广东 罗定 527200)

南江流域是岭南文化的发祥地之一，其流域内有大量原始村落以及由此衍生出的体育文化，诸如禾楼舞、东壁武术、平南双龙舞等，极大的丰富了民族文化内涵。随着国家对非物质文化遗产保护力度的加大，更要在维护、传承和发展的基础上，按照五位一体的开发思路，针对目前现状和特点，进行保护、开发和利用，从而实现保护非物质文化遗产、弘扬民族体育文化的目的。

南江流域；原始村落；体育文化；“五位一体”

中华文明的起源有着诸多鲜明的特点，其中之一便是依河而生，从现代文明发展脉络来看，但凡是具有悠久历史的文明史，都与河流的孕育有着密切关系。作为岭南文化的发祥地，南江流域内有旧石器时代晚期和新石器时代文化遗址。受开发条件所限，其流域内部保留了大量原始村落，而在原始村落内部，人们为了最原始的自然图腾和崇拜，开发出诸多以舞蹈形态为代表的仪式性舞蹈。时至今日，随着国家对非物质文化遗产开发、保护力度的加大，这些原始村落的舞蹈濒临消失，亟需保护和传承。而值得一提的是，对于非物质文化遗产的保护，并非是一个简单的拯救和弘扬过程，而是一个体系性的工程，不仅要保障这种稀有的文化品类得到弘扬，更要在开发过程中实现人与自然、经济与社会、生态保护和有序开发相统一。而十八大报告中提出的“五位一体”的发展模式和思路，则给这一目标的实现提供了非常有益的参考和借鉴。

1 南江流域原始村落体育文化发展现状

南江流域涉及地理范围较广，在讨论该流域内部孕育的体育文化时，本文特选取具有代表性的体育项目(禾楼舞和平南双龙舞)进行分析，以此得出在现代文明社会，原始村落体育文化所呈现出的特点和发展规律，以期为后续的非文化遗产保护和开发提供一定的思路借鉴。

禾楼舞是流传和兴盛于南江流域内广东郁南县的民间文艺娱乐活动，其诞生于云浮市古代农耕文化时期，由于历史极为悠久，因此获得了民族舞蹈中“活化石”的美誉。禾楼舞最早出现在郁南县连滩镇一带，其内容多是反映当地人民群众喜获丰收和祈求风调雨顺五谷丰登的虔诚，与我国其他地方的民族舞蹈与自然有着密切关系并无二致。时至今日，经过漫长的历史演变，禾楼舞已经形成了成熟的动作范式。但是从动作范式特点来看，禾楼舞也具备了体育和娱乐的特点，目前在我国民族文化中具有非常高的历史研究价值和审美价值[1]。

平南双龙舞是目前流传于罗定镇的体育娱乐形式，我国在很多地方都有关于龙舞的身影，与其他地方龙舞不同，平南双龙舞在动作体系上相对更加完善和成熟，对于细节的标准更加考究，比如其追求的是团结协作、人龙合一，要求在动作进行时，要上下连贯，一气呵成。平南双龙舞由龙珠、龙头、龙身、龙尾组成，舞动时借助龙珠龙体在锣、鼓、钹敲打八音板节奏“得得锵”中完成各种动作套路。舞龙时，以龙珠为指挥，龙头在龙珠的逗引中完成“龙”的游弋、起伏、翻腾等动作，主要舞龙动作有双龙出海、双龙戏珠、游龙、盘龙等。其中盘龙是双龙舞中的高难度动作。

通过对上述具有代表性的两种体育运动种类的分析，可以看出，在南江流域存在着诸多具有悠久历史的民间艺术形式，加之其自身艺术特性的稀缺性，其更加凸显出非物质文化遗产的性质。在当前国内对于民族文化扶持力度日益加大的当前形势下，南江流域原始村落体育文化在传承、弘扬和创新还面临着诸多问题和挑战。

2 南江流域原始村落体育文化发展传承面临的问题及原因分析

2.1演艺市场的逐步萎缩

进入新时期以来，成长于80年代、90年代的青年群体成为艺术市场的主流观众。由于南江流域原始村落体育项目犹在深闺，并没有全面走向大众的视野中。从艺术特性和发展规律来看，南江流域原始村落的体育项目兼具民族舞蹈的艺术性和体育项目的范式化，受当地传播环境条件的制约，其受众范围和目标非常有限，因此想要在一体化的国内市场获得更多观众尤其是年轻观众的认可，还存在较大的问题和困难。分析这一问题原因是当前社会思潮更加多样化，艺术尤其是民间艺术欣赏主体结构已经发生了很大变化，艺术一体化的形式让少数艺术欣赏主体逐步发展为大众化，青年一代观众对于传统的地方艺术已经丧失了兴趣，取而代之的是其他更能契合他们审美和取向的艺术形式。

2.2缺乏发展后劲

每一种艺术形式都有其内在的发展动力体系，根植于当地少数民众实际生活的原始村落体育项目，一旦在丧失了当地群众基础之后，就很难被赋予更加丰富和多元的内容。随着全国范围内城市化进程的加快，南江流域地区那种自给自足的农耕生活场景已经消失，原始村落体育项目从实践中汲取发展灵感和内容来源的动力明显不足，导致鲜有优秀的作品诞生。另一方面，原始村落体育艺术的传承人才出现了断层，很多年轻人不愿意将传播这一艺术形式作为己任，导致这一艺术形式式微。从演出市场看，专业化的禾楼舞、平南双龙舞等具有代表性的项目等艺术表演团体并不多，更不能实现自负盈亏，演出也多是半官方性质，依靠政府补贴或企业赞助维持，导致发展活力不足。

2.3新传播媒介方式的转变

进入新的发展时期，信息传播方式发生了根本的改变，新媒介不断被创造出来，自媒体时代加速到来，传统观众接收信息和传播信息已经全然不同于以往。以南江流域原始村落体育项目、艺术形式发展规律来看，以往受众非常小众，也缺乏必要的传播路径，导致这一艺术形式仅仅只是局部的，不能够被更加广泛和普遍的观众所接触[2]。但是如今，人们对于传统电视媒介已经丧失了兴趣，更愿意接受具有及时性、快速性和便捷性的网络多媒体形式。而以南江流域原始村落体育项目为代表的传统艺术形式，在与新媒体对接方面做得还不够，导致观众流失率非常之高。另一方面，传媒方式的多样性，也让国内观众可以更加方便的了解国外社会思潮和文化，在潜移默化中也影响着观众的选择。

3 “五位一体”视角下南江流域原始村落体育文化发展传承路径

3.1 “五位一体”的特点

“五位一体”的概念首次出现在党的十八大报告中，其内涵是创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。这是我党对当前和今后相当长一段时间经济社会发展的方向，同样可以适用在非文化遗产保护和传承方面。当我们对“五位一体”引领作用进行分析时，有必要对其科学内涵进行详解。创新是引领发展的第一动力，在原始村落体育项目和文化传承保护时，应该摒弃传统的方法，创新出新的思路，提高保护和传承的水平。协调是持续健康发展的内在要求，原始村落的体育项目和艺术形式保护传承，不能够仅仅只是为了获得较好的社会效益和经济效益，更是应该兼顾环境的保护和资源的合理开发。绿色则是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现，在对非文化遗产开发传承时，应该坚持提高当地人民的生活水平为重要目标之一，开放是长期发展的必由之路，南江流域原始村落艺术形式的传承，必须要走出来，走进观众，走向大众，而不是仅仅局限于一个地方、一个群体。共享则是发展的本质所在，无论是经济社会发展，还是弘扬传统民族艺术[3]，本质上都是为了丰富人民群众的物质和文化生活，如果艺术成果无法被更多的民众所接受，那么非物质文化遗产弘扬也就丧失了其自身的深刻价值。

如果将“五位一体”的格局思路和南江流域原始村落体育项目、艺术项目传承结合考量，可以看出，实现这一发展目标，需要多重着力，不仅歇佃冶地艺术表演个人和团体在表演本身上的努力，更需要政府、社会组织以及创新媒体传播形式等方面有所突破。而这种突破始终需要秉持的一个中心，即对非物质文化遗产的保护和弘扬，本质上是为了更丰富人民群众的精神生活和日渐式微的地方民族文化内涵。

3.2 “五位一体”视角下南江流域原始村落体育文化发展传承路径

南江流域原始发展至今，逐步呈现出颓势，这一态势有客观社会的原因，也有地方艺术自身发展特点的局限性有关。基于上述存在问题和原因的分析，笔者认为在新时期进一步弘扬和传承原始村落艺术，可以重点从以下几个方面入手：

3.2.1 加快原始村落体育项目创新，增强对观众的吸引力

创新是艺术创作的灵魂，原始村落体育项目艺术经过多年发展，时至今日，其在表现形式、曲艺内容等方面都已经明显滞后于当前国内观众的欣赏情趣，当前的国内观众更喜欢时尚、快节奏、时代感强的曲艺形式。而原始村落体育项目这一艺术形式在新媒体时代、传统戏剧丧失垄断地位的宏观背景下，如果还不实施创新，必然会导致式微。从实际操作层面来看，原始村落体育项目首先需要在内容上创新，将曲目故事改造的更加具有现代性，在演员表演动作方面，摆脱以往唱念做打的旧有程式化表演，而是将选取的动作更加现代化，更能被广大观众所认可和接受，比如和舞台剧结合起来，尝试创作出具有时代感的曲艺形式，将更加成熟的平南双龙舞的动作范式融入到更多的艺术形式中。另外一个重要方面，就是将一些全新的国内舞蹈动作和传统的禾楼舞融为一体，在动作上有所创新，更加符合当代艺术欣赏主体的欣赏口味，以此获得更加扎实的群众基础。而这种创新也是“五位一体”的创新要求，只有经过创新和改良之后的艺术形式，才能更贴近实际生活，才能吸引更多的观众走进这种稀有的艺术形式。

3.2.2 加大对原始村落体育艺术的扶持，强化专业人才队伍建设

“五位一体”是一个体系性非常完善的理论，具体到原始村落体育项目的复苏和弘扬方面，其主要体现在协调和共享方面。对于协调的理解，笔者认为更多是传统艺术形式和新型艺术形式的有机融合，这两种流派艺术形式，并非是非此即彼的竞争关系，当前我国政府实行的是更加开放的文化政策，因此实现两种艺术流派的交融和互动发展，才是最终的路径。因此，在实际发展过程中，地方政府应当制定和出台一系列对传统艺术流派的保护措施，比如在人才培养、财政支持、政府搭台、活动组织等方面提供充足的支撑。出台专门的人才培养方案，将原始村落体育项目艺术弘扬和传承作为物质文化遗产进行保护，在制度、财政、剧院发展等方面给予必要的扶持，比如政府可以拿出专项资金，鼓励此类艺术团体走出国门，面向世界，获得更加广泛范围内的认同。而对于“五位一体”中共享理念的认识，笔者认为可以理解为“民族的才是世界的”，在我国实行日益开放的文化政策背景下，将原始村落体育活动的弘扬和对非物质文化遗产保护结合起来，有助于我国民族文化走出国门走向世界。自然，在这一过程中，社会、地方政府以及其他组织必然会给予最大限度的扶持，更为重要的是对于这一传统体育文化项目精神的复活。

3.2.3 积极对接新媒体，赋予原始村落体育文化新活力

“五位一体”的首要特点就是创新，这种创新体现在原始村落体育运动项目中，就是在传统表现形式和现代传媒技术手段之间如何寻求创新发展的路径。从现代传媒特点来看，传统艺术的弘扬和传承需要与新媒体、新媒介进行有效对接，这是顺应当前社会大众接受方式的途径，也是实现原始体育项目发展的必经之路。比如说结合当前电视选秀节目多样的特点，尝试开办以南江流域原始村落体育文化为主要题材的选秀活动，通过少数优秀曲艺人才的带动，吸引更多的爱好者参与到此项艺术的品鉴和弘扬的宣传和讨论中。

4 结语

南江流域原始村落体育文化作为具有悠久发展历史的地方艺术形式之一，在多媒体、新媒介的冲击下，其自身的传承和弘扬还面临着一系列重要问题和挑战。应对问题，化解挑战，不仅是原始村落体育文化实现自我革新和发展的一大议题，更是所有传统地方艺术形式需要共同面对的难题。本篇论文从“五位一体”的内涵和概念出发，分析了南江流域原始村落体育文化发展现状和存在问题，并进行深入的分析，提出了对策建议，具有一定的理论参考价值。但是从更加长远的角度看，想要真正解决传统地方艺术和新媒体之间存在的矛盾，必须立足实践，不断总结经验，创新方法和思路，从根本上实现传统艺术形式的弘扬和传承。

[1] 叶春生.“原生态”与“活化石”——从“禾楼舞”说起[J]. 文化遗产. 2008(2)：46—48.

[2] 邓辉,马骋.广东郁南禾楼舞的田野调查与研究[J]. 柳州师专学报，2010，25(5)：17—24.

[3] 赵建伟,康就升.少数民族习俗文化变迁的影响因素探析——以罗定市加益镇合江民族村为例[J]. 前沿，2011(4)：126—128.

TheSituationandDevelopmentofNanjiangBasinAncientVillagesSportsCulture

SONG Fu-jie，JIANG Xi-ping，HUANG Ji-zang

(Luoding Polytectic Department of art and physical education, Luoding 527200,China)

Nanjiang basin is one of the birth place of Lingnan culture. There are a large number of the ancient villages, and manysports culture derived from these villages, such as HeLou dance, Dongbi martial arts, Pingnan double dragons dance, which greatly enriched the connotation of national culture. In order to have nice protection, development and utilization according with the present situation and characteristics, five-in-one development concepts will be applied.

Nanjiang basin; ancient villages; sports culture; five-in-one

G80-051

A

1671-1300(2017)03-0065-04

广东省体育局项目“广东省南江流域原始村落体育文化研究”(GDSS2016069)

2017-03-31

宋福杰(1980—)，女，辽宁沈阳人，讲师。研究方向：体育人文社会学。