培养战略思维能力的五个方面

严鼎程

战略思维，是军事研究领域非常重视的一种思维方式，本身具有一定的复杂性。其概念最早产生于军事术语，旨在区分不同层面的作战指挥与军队的交锋，随着时代的发展而进入社会生活的各个领域中。从战略概念的大范围传播可以看出，在战略的行为有专业名词描述之前，它已经广泛存在于各类各项实践当中。新时代勇担强军重任的军人，尤其需要从以下几个方面入手培养提升战略思维能力。

一、洞察能力

洞察能力，是对事态先机的把握，是对事态发展趋势的判断。它强调的是一种直觉式的思维，跳过了逻辑上的复杂步骤，在关键的时候发挥效用。从军事斗争的角度看，战场上的情况瞬息万变，难以通过理性的分析判断，需要通过对事态本质的洞察来把握先机。《孙子兵法》中所说的“出奇制胜”战略，讲的就是在关键的时候，在对方未意料到的情况下，将多余的兵力投入战场，从而取得战争的胜利。这里，对“关键时刻”和“未预料到”这种先机的把握，就需要培养足够的洞察能力。

事态的发展是必然性、偶然性与应然性三者相互混杂作用的结果。必然性，指的是具有逻辑规律性，可以通过理性的利弊分析来加以把握。偶然性，指的是超过人们的预见，无法通过思维的能力加以把握，只能认识到其存在而无法改变。应然性，则是指人的心理因素，既不具有逻辑上的必然性，也不是完全不可捉摸。洞察力应对的就是应然性，它跳出重重的逻辑框架，丢下捉摸不透的随机，直指人心最深处的走向与趋势。

二、定位能力

定位能力可以从两方面理解，一方面是目标定位，另一方面是手段定位。

目标定位是开展具体工作的前提，不确定目标就无法安排部属各项任务。目标定位要坚持“不虚高、不过低”的原则，设立虚高的目标会导致任务难以完成，设立过低的目标会造成资源的浪费。所以，在定位目标时，最好将其设定在现有资源与手段能够企及的位置，比既有的能力高一些却又可以实现。《孙子兵法》中所说“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒”，打胜仗就是调集较强的力量去战胜较弱的力量，优化配置已有的资源，不好高骛远，做力所能及的事情。

手段定位是对效用性不懈地追求。手段的选择是军事战略最讲究的一方面，与直觉式的思维不同，它强调的是分析能力，是对优势与劣势的判断能力。英国著名军事理论家李德·哈特就十分强调“间接路线”的价值。他认为，战略的历史从本质上讲，是“间接路线”战略的使用与发展的历史。这里，“间接路线”讨论的就是手段的有效性：在确定具体的措施时，往往直接方式不是最省力的方式，而间接方法能较为轻松地解决问题。手段的定位能力，就是要在实际的事物中找到那个最具优势的着力点，确定一条通向目标的最有效路径。

三、规划能力

规划能力，是对事态总体进展过程的把握。规划能力强调的是善于将总体目标与任务拆解，将其分为不同时序与难度的小目标，并及时处理。

例如，朱元璋在建立明政权的过程中，多次面临战略选择。在其割据南京以图天下之时，至少面临两个势力强劲的对手：一是处于长江上游的陈友谅，二是处于长江下游的张士诚。其三者的实力排名依次是陈友谅、朱元璋、张士诚。对于朱元璋来说，选取哪一方势力为首要的目标是极具战略意义的问题。他这样分析：“朕以友谅志骄，士诚器小,志骄则好生事,器小则无远图，故先攻友谅。”在朱元璋看来，张士诚的性格特点是“器小”，器小就不会考虑长远，只要能守住自己的一亩三分地就行，所以先攻打陈友谅，张士诚就不会出兵，这样，可以避免造成两线作战的被动局面。一般情况下无法从逻辑上证明什么样的人就是“志骄”或“器小”，因为人心难以捉摸。并且，在朱元璋那个时代，他也很少有机会能和敌对势力的领导建立起个人关系。朱元璋对他们个人性格的把握，可能仅是通过某些不确定的“小道消息”，靠着洞察能力把握住人性的差异，并确定“先强后弱”的进攻顺序，最终掌握了战略上的主动权。在朱元璋平定了南方，准备北伐蒙元时，又面临战略选择。他召集手下的将士讨论制定北伐的方案。有人提出“直捣元大都”的方案，但他不同意，而是打算分三步进行：第一，“先取山东，撤彼屏蔽”；第二，“移兵两河，破其藩篱，拔潼关而守之，扼其户槛”；第三，“天下形胜如我掌握，然后进兵，元都势孤援绝，不战自克”。这次，朱元璋没有用直觉式的思维，而是靠理性的分析利弊，设立“先弱后强”的目标顺序。在路径的选择上，也是暗合“间接路线”，没有直接攻取最终目标“元大都”，而是采取循序迂回的方式。

朱元璋的两次战略规划，都对战略的总体目标予以拆解，是直觉式与理性式思维在战略实践上的应用典范。

四、坚守能力

坚守能力，是指在外在环境发生非常变化时，能够处变不惊、坚守内心的能力。坚守能力是战略定力的体现，也是培养战略思维时需要不断锤炼的能力。通常所说的“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”，就是指要在战略的全局高度上坚持足够的自信，不被各种说法所迷惑，不被各种困难吓倒，在积极冷静的心态下寻找解决难题的办法。

第一次世界大战时期，德国著名将领鲁登道夫曾在回忆录中写道：“战争包括了许多人，其个性和观点都不一致，其中唯一已知常数即为将军的意志。”这句话点明了在战争中领率意志的重要性。在西方战略史上，兴登堡极具代表性。兴登堡是与鲁登道夫同时代的德国将领，也是鲁登道夫的上级，后来做了德国魏玛共和国的总统。兴登堡有一个雅号，叫“你怎么看元帅”，因他遇到任何事情，都会问手下的将领：“你怎么看？”似乎自己从来不拿主意。但就是这个“从来不拿主意的人”，却是德军士气的来源，因为他镇定自若的独特方式成为决定战争胜负的砝码。当时，德军无法避免地进行东西双线的战争。在与东线俄军鏖战的最后关头，兴登堡负责指挥坦能堡会战。在和鲁登道夫一起制定完作战计划后，兴登堡每晚都能准时睡觉。而鲁登道夫却因战场情况的陡变，常感焦虑，想要改变作战计划。正是兴登堡的镇定，使得原计划得以坚决实施，促成德军在坦能堡会战的胜利。

心学宗师王阳明曾与学生讨论过用兵之法，“德洪昔在师门，或问：用兵有术否？夫子曰：用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动乃术耳。凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间”。在王阳明看来，“心不动”即为兵法，大家的智慧都相差不多，战争的胜负取决于能不能坚守住“心动或不动”的界限。坚守能力就是把持住本心，即“不忘初心，砥砺前行”。

五、学习能力

学习能力，是构建战略思维的源泉。战略思维是开放性的思维，这种开放的系统就要求不断地接受新的知识。《孙子兵法》中说：“将者，智、信、仁、勇、严也”。为将之智从哪里来？就是从学习中来。从广义上来说，学习是一个人成长的必要途径，不论面对什么样的事物与场景，都得先有前期的知识积累，才能做出后续的判断与抉择。

从史料来看，中西方军事战略思想史是基础。这是因为，战略概念本身脱胎于军事，并且军事术语又被广泛运用到其他领域中。除了思想史外，战略的实践案例也是重要的学习史料。思想史的发展离不开实践的变化，实践是最为宝贵的经验。虽然，军事理论著作中总结了很多战争原则与方法，但在战争实践中，应用到的也就那么几次；某些原则并不能重复运用，更没有万能的通用法则。这是战略实践具有的特殊性，它是因时因地发生的，很少有一成不变的方案。这也恰恰构成了经验的多样性，需要研究并思考不同的战略实践过程。

我国古代兵书《唐太宗李卫公问对》末尾，有一段关于“兵法孰为最深者”的文字。作者借用孙子“五事”的概念，即“道天地将法”，把“兵法”的研究与实践分为三重境界：第三等是“任人利器”，即是能够精通战术、作战方针的层面；第二等为“天地”，即是能够把握住天地的变化，知晓阴阳、难易、寒暑等外部环境，具有全局观念的层面；第一等为“道”，即“体用无间、存乎一心、至微至深”的哲学层面。古人做这种划分，是为了给后世“习兵之学”的人提供一个由下及上的台阶。诚然，战略思维的学习与培养，也是一个由低及高、由粗及精、循序渐进的过程，平时注重对上述5个方面能力的培养，学以致用、用以促学，也可达到古人所说的“道”的境界。

［1］二十四史·明史［M］.北京：中华书局，2000.

［2］钮先钟.历史与战略［M］.桂林：广西师范大学出版社，2003.

［3］王阳明全集·伍［M］.北京：线装书局，2012.