功名与忠义

岳磊

[摘要]宋江很复杂很矛盾，主要表现在他的忠义上，这与他的功名意识是分不开的。

[关键词]宋江；忠义；功名意识

宋江是水浒里的一个重要人物之一，在小说里虽然形象并不是很鲜明，乍眼一看就是一个小人物，不算什么好汉，也称不上什么英雄，因为他既没有过人的智谋，也没有超凡的武力。并不能给人留下多深的印象，可是掩卷沉思，宋江却是最令人值得注意的。因为，在水浒中宋江可以说是最复杂的一个了，在中国小说的发展过程中，《水浒传》很大程度上还是体现了人物形象的塑造，由脸谱化到个性化的发展的过渡阶段，宋江可以说是体现这一点的比较多的一个人物形象了，是水浒里最复杂的一个人物形象，我们可以从多个角度去理解他。如宋金明说“宋江实际上是一位典型的士人。”陈世东说他是“主流文化与江湖文化的整合者”曲家源说宋江是《水浒传》里的理想“完人”是“君子”等等，诸多说法举不胜举，相对而言纪德君的说法恰切一些，他认为宋江“其思想性格明显存在着多面性和矛盾性，并不断地处在发展变化之中，呈现出‘阶段性变化的特征。”毋庸置疑，宋江这个人物形象是充满了矛盾性的。其中最大的，争议最多的也就是宋江到底忠义不忠义的问题。

一、宋江的忠义分析

宋江，《中国文学史》（袁行霈主编）认为，宋江“就是忠义的化身”。而在在水浒里，宋江作为朝廷的公职人员，他不尽责做好自己的本职工作为君效忠，反而知法犯法为晁盖通风报信，放走了晁盖等人。作为臣子当思为君效忠为国出力，他不为国出力就罢了，还犯上作乱危害一方，使得朝廷震动，人心惶惶。这好像不是忠。至于义，有兄弟情义就应有福同享有难同当，那宋江在梁山上为何非要排座次？如果说是为事业着想，像刘关张一样桃园结义，可为何后来又要李逵喝毒酒呢？就义来讲，不管怎样得有点情义，不说为兄弟手足以后考虑，也不该害死自己的兄弟，而宋江的想法竟然是“把我等一世清名忠义之事坏了。”这让人觉得他不是那么的义。

既然他的表现看起来既不忠也不义，为什么又说他是忠义的化身呢？如果说他是那么的忠那么的义，原因是什么？这个要先从古人的功名观念说起。

（一）强烈的功名观

对于功名，古人甚是看中，不然也就不会有《儒林外史》的深刻了，这不难理解。郭英德、过常宝认为传统道德思想虽然在宋江的头脑里根深蒂固，但却不是支配他的行动的主要动机，而是强烈的功名观念。宋江想建功立业，只有走邪途才会成功，于是决定先反，然后再招安。“及时雨宋江”的称号来得肯定不容易，这说明他早就在做某种准备。或者，我们可以认为他这是好名。这个说法也很有道理，正如王学泰所说宋江是一个小吏是很难有出头之日的。

有了上面说的这一点，就很容易理解为什么宋江忠义不离嘴边，在“杀惜”后，他辗转避难，就是不想去水泊，他认为自己去了就是“做了不忠不孝的人”（第三十六回），然后在山上时刻念着“招安”，可见他心中确实是想着忠义的。但他更想再梁山上坐大，这是宋江日后招安的资本。走邪路以此博得功名，宋朝养兵弥乱，因此称霸一方再接受招安博取过名也是行得通的，也就是说宋江的忠义是他强烈地功名观念的体现。向皇帝表忠心是为了功名，讲义气积累资本也是为了功名。宋江博取功名的历程最终回到原点回到了忠上来。因为，在士子的眼中获得皇帝的认可才是获得真正的功名。他征方腊为国出力，替君分忧，似乎实现了他想“在青史上留个好名声”的愿望。可是他的这个决定却让他的兄弟一个个地惨死，让人觉得就像电视剧《水浒传》里的台词说的，他是用他兄弟的血涂红了他的官袍，让人觉得他是自私的，虚伪的。可是一个自私虚伪的人怎么会仗义疏财，济困扶危，那只有一个解释，他是一个不寻常的人，是一个枭雄。可是他又是忠的，不然怎么会不顾众兄弟的反对招了安（第八十二回），接着又破方腊，一个枭雄大多是不会这么做的。在这里，忠与义也就矛盾了。但因为功名就又显得不是那么的矛盾了。看似忠义，其实都是他博取功名的手段。

作品反映着作家的思想，有着作者的印记，既然宋江有着强烈的功名观念，是不是可以说明作者也有着强烈的功名观念的呢？正所谓不平则鸣。

钱念孙在《中国文学史演义》说，施耐庵家祖籍钱塘，但他本人生长在白驹镇（进江苏兴化东）。元末文宗至顺初年，他三十五岁时，考中了进士，接着就在钱塘做官。他生性耿直喜好直言，却生逢末朝，当然也就多与当权者政见不和了，更是看不惯当时黑暗的政治，于是做官不到两年就愤然归乡隐居了。也就是说施耐庵是一个很有抱负的人，不然就不会因看不惯当时的黑暗政治，而愤然离职，归乡隐居了。他愤然离职与宋江不惜走邪途，是截然不同的。古往今来，多少人不惜一切钻营官场，为的是能衣锦还乡光宗耀祖，说白了就是为了功名。施耐庵在这一点与宋江可以说是相悖的，这是为什么的呢？最可能的是因为他看不惯当时的黑暗政治，所以有打破一切的想法，因此，大胆地描述了封建士大夫们唯恐避之不及的起义。金圣叹的评论“无美不归绿林，无恶不归朝廷”，是很能体现这一点的。可惜没有什么关于施耐庵的可靠的记载，不然可以解决好多的分歧。

（二）无比忠义的宋江

如果只说宋江为了功名而不择手段，那么后面发生的故事也就不好解释了，因为一个为了一个目的而不择手段的人，是不会有宋江那样的结局的。因为功名，宋江很积极，如征方腊，不过他也是在用行动说明了他对朝廷的忠，是一个事物的两面。所以我们说宋江是忠义，因为忠义才义无反顾的去为朝廷做事。但是，又有个问题就是又为何在上梁山之前题了反诗（第三十九回），又一步步在梁山做大，还四处烧杀？这是大大的不忠，思想上就不忠了，在这里又有矛盾了。我想宋江是忠的，只是他只忠于皇帝，是“只反贪官，不反皇帝”，是“奸逼民反”他要“替天行道”。仗义疏财济困扶危为捞名，名声是他上梁山的资本，事实也证明了这一点，不然武功低微，才智平庸，相貌漆黑的宋江怎么能坐稳第一把交椅。上梁山又只是他尽忠的一个手段，因为只有他做了大哥才能率领众好汉向君尽忠。

当然宋江能坐上并坐稳第一把交椅，与他“长成亦有权谋”有政治才能是分不开的。架空晁盖最能体现他的政治才能。他更改了梁山的旧制，说功劳不分高下，旧头领坐主位，新人伙的好汉坐宾位。这样一来，宋江很自然地就成为新头领的首领。随着新头领的不断增多，而主宾已分，众寡悬殊，且宋江总把新头领视为己有，不让晁盖染指。按例，有战事之时，新头领都会主动请缨争立功劳，他宋江每有战事就说“哥乃寨主，安可轻动？”，使得晁盖结识不得也指挥不得新好汉，影响力和威信自然是江河日下。在曾头市险战中，晁盖见折了帅旗也不放弃这次出战的机会，“我不自去，谁肯向前？”作为一寨之主自当前锋，这体现了宋江的隔离策略的成功。隔离策略的成功又与他是个小吏联系在了一起，也就是说宋江很有政治才能，明白官场上的诸多道理潜规则什么。不禁又有疑问，宋江既然那么精明，为什么他不能料到自己的结局的呢？如果他料到了，为何去白白送死？难道他是傻了吗？

我想宋江是明白的，明白自己最后是一定会被害死掉的，毕竟他不是走正途来获得功名，而且得罪了像高俅这类的人。他对自己的前途是不抱有什么希望的，但他对皇帝还怀着一丝幻想，幻想自己被皇帝所赏识，就算不幸被奸臣害死了，皇帝依然记得他，然后封妻荫子光宗耀祖。他坚持着自己的决定不停地向前走着，招安，征方腊，为国出力，向君效忠。明知是死依旧前行，我们只能说他是真正的忠。自古贤臣文死谏武死战，他虽然落草，但仍然以自己的方式尽了忠，他的忠心少有人可比。

问，宋江精明又忠心，为什么不杀了高俅？高俅，完全是一个只会踢球的破落户，杀了他一可“清君侧”，二可为将来减去几分祸害。

高俅再怎么说也是个太尉，而且是皇帝喜欢的人，杀了他那就是直接向君王挑衅，向皇帝挑衅只会招来朝廷不惜代价的征伐，到那时，梁山好汉虽强，但终究不是朝廷的对手，方腊就是个例子，虽说方腊是宋江灭了的，但是他是有朝廷作为巨大的后盾的。兄弟们到时候必定会死伤无数，甚至全部战死，招安只会遥遥无期了，更不用说封妻荫子了。宋江不畏报复坦然处之，一心只为早早招安，这等忠心实在是少有人能与之相比。同时，他这也是为众兄弟的归宿着想，在梁上虽然快活，但终究是草寇，长期下去，终日惶惶，不知身死何处，还永世背着个草寇的骂名。招了安为朝廷效力，至少还留得个功名在世。梁山好汉众多，宋江作为大哥得为大家考虑，不得已害了林冲和李逵。这样看来，宋江是很忠义的，忠义古两难全，他的义，让李逵自己喝下了毒酒，但他还是做到了一些。

宋江，一个如此忠义的人，却落得了个被赐毒酒身死异乡的悲惨境地。如果他听了李逵“哥哥连大宋皇帝也做得”的直言提醒，如果他听了方腊的劝，联合方腊，何事不成？假如他一心获取天下，不受招安，那一定是另一个结局；假如他联合方腊，至少也是裂土分疆，独霸一方虎视天下，为什么他没有？因为他是宋江，他忠；因为他义，他不想把众兄弟带入到无休止的争斗中去。可惜他不明白，他所效忠的皇帝不是唐太宗，他生活的时代是一个政治黑暗的时代，他追求功名的路途，他的忠义只能是以悲情告终。这是一个有才不得展现的时代。

二、宋江忠义的背后

《水浒传》是一部伟大的作品，伟大作品往往是跨越时空的。我们暂时把宋江的忠义放一放，思考一下在宋江忠义的背后是不是还有其他的东西，值得我们去挖掘，去发现，去思考宋江的行为，看看他的忠义是不是有什么深层次的意蕴，而这些意蕴是超越时代的，是作者想要去表达的，除了功名意识之外是不是还有其他的因素。

宋朝虽然积贫积弱，军事上连连受挫，但百姓的生活是不错的。这我们可以从多方资料考证，在水浒中也有反映，如卖烧饼的武大郎的妻子可以不干活在家，还可以抹胭脂穿丝绸。宋人生活的富裕得益于工商业的发展。施耐庵生活在宋后不久，不知这位伟大的作家是不是已经看到了社会的一些本质规律，然后塑造了宋江这个深刻、复杂的形象，还是他言者无意，闻者有心呢？

在封建社会里，工商业者是没有足够的力量来正面对抗封建王朝的力量的。工商业者具有反抗性，他们虽然占有一定的生产资料，甚至巨大的财富，但是却处在社会的最底层，士农工商的等级排序一直都没有变化。同时他们又弱小的不堪一击，要发展还得依靠而且必须依靠封建王朝的力量。这是得他们充满了矛盾性。据说宋朝大小起义三百多起，是最乱的一个朝代。频繁的起义与当时黑暗的政治是分不开的，同时与工商业也有割不断的联系。在起义中小工商业者是不可忽略的力量。几百次的起义都没有使宋朝灭亡，相反它风雨飘摇地走了三百多年。这是与工商业的发达，人民生活的富裕是有很大的关系的。人民生活富裕，自然也就不会发生能推翻统治者的起义，发生了也会很快被镇压下去，原因很简单，有吃有喝的，不是谁都会去铤而走险落草为寇的。

作者是不是看到了这些，于是塑造了宋江这个人物形象来表现工商业者的矛盾性？或者说他是一个革命者？作者通过宋江这个形象来反映他的认识，揭示农民军自身的局限和农民起义失败的根源，说明他看到了某种新兴的力量兴起的曙光；或者说他在思考如何进行能摆脱农民起义的局限性；或者他看到了一点，从而提出了之一点，指导今后的农民起义。或者说是作者对现实的愤激，却又无可奈何的反映。也许是，也许不是，在我们读书的时候，我们会不自觉地以我们具有现代意识的评价标准来品评一本书，一个形象。《水浒传》，永远的经典。宋江，充满矛盾的复杂的宋江，永远的宋江，很是耐人品味。