“语”之潜入夜，“用”之细无声

语用教学，近年来呼声极高。究其本质， “语”和“用”是密不可分的，没有“语”中山重水复的体验思索，怎会有“用”时柳暗花明的探骊得珠？没有“语” 会当凌绝顶的高度，又怎会有“用”时一览众山小的广度呢？那如何才能让“语”随风潜入夜，助“用”细无声呢？

（一）“语” 之情感滋养与“用” 之立意温度

苏霍姆林斯基道：“没有一条富有诗意的感情和审美的清泉，就不可能有学生全面的能力发展。”所以唯有在阅读中获得丰富的情感体验，才能为“用”提供不竭的源头。

《最后的姿势》一文以感人的笔触，记叙了地震来临的瞬间，谭千秋老师张开双臂，用自己的身体护卫四名学生的感人事迹，展现了他恪尽职守，一心为学生的无私大爱。赞颂了谭千秋老师的高尚的师德和舍己为人的崇高精神。但读完整个故事我们却并不能只停留在“大爱无私”这一层次，也是对“责任”的最好解读。

地动山摇那一刻，谭老师想到了谁？在灾难来临之际，“来不及多想，就大声喊到‘大家快跑！什么也不要拿！快……’”他来不及去想自己是否能安全逃离，来不及想到自己心爱的小女儿，也来不及想到七十一岁的老母亲，可他却来得及想到学生，他的心里只装着学生！

地动山摇那一刻，谭老师跑得出去吗？如果要快速逃离现场，论条件，老师离门口最近，最有可能离开。但在生死攸关的一刻，谭老师把生的希望留给了学生。“张开双臂，护住学生”的形象，在每一个心中定格，成为永恒的瞬间。

就在“张开双臂，护住学生”的那一刻，谭老师成就了自己人性中最高贵、最灿烂的那个部分，而他因此也付出了代价——生命！

那一刻，学生流泪了！不是同情，而是敬意！

作者把情感融于文字，我们从文字中触摸温度，从温度中感悟生命。学生在“语”的品读中，自然而然地悟到“用”的要领——只有情感的丰富滋养，文字之花才会真正绽放。

（二）“语” 之精神烛照与“用” 之立意高度

一个人的精神发育史，实质上就是一个人的阅读史；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。没有精神的烛照又岂会有言语世界里立意的高度呢。从根本上说，言语和精神是同构互生的。

《丑小鸭》作家梅子涵有过一番充满诗意的阐释：

丑小鸭变成了一只天鹅，首先在于他逃离了鸭场。面对鸭场里一天糟于一天的生活，他只能惹不起还躲不起了。他“飞过篱笆”，飞过篱笆对他的一生起到了决定性的作用。

这是一个转折。否则他会一辈子待在鸭场里。看别人的脸色，听别人闲言碎语，让别人推一把，啄一下，说你长得这么丑。

道路在篱笆的外面。道路又通向了后来的湖。在路上小鸭是辛劳的也是艰难的，但是艰辛的路使他通往了湖。篱笆里面是不幸，道路是过程，湖是结局。

湖上的喜剧解释了飞过篱笆的意义，在湖上，小鸭有了施展的机会，有了表现自己的本性、自己的真正的身份、自己的美丽的机会，因为他的同类们就在他的边上，美丽的发现是需要印证的，需要标准，湖上的白天鹅就是小鸭的印证，就是小鸭被证实为不是小鸭的标准，丑成了误会。

美丽成了丑，是由于篱笆的限制；丑成了美，是由于走出了篱笆。

梅子涵的解读，不仅仅是文学情景的形象再现，而且也是从人生哲学的角度对丑小鸭的传奇命运作出了理性的阐释。这样孩子得到的就不仅仅是一个美丽的感动，而是一个深沉的思索。如此潜移默化的“语”岂不是为“用”奠定了坚实的基础。学生在“语”的解读中，水到渠成地提升了“用”的层次——精神的高度，决定着文字的高度。

（三）“语” 之思想超拔与“用” 之立意深度

没有思想的深邃，就不可能有文字的犀利；没有思想的宏阔，就不可能有文字的旷远。文字所趋，实乃思想引领。因此，纯粹的阅读往往是一趟思想的行旅、心灵的洗礼。

课文《螳螂捕蝉》是一则极富理趣的历史寓言故事，典故出自西汉刘向的《说苑》。引导学生深入地研读文本，就不难发现，仅仅将少年这一形象定格为“机智勇敢”是片面的。

其原文：吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”一个不在庙堂之上的少年，为何要冒天下之大不韪，“一连转了三个早晨”，“露水沾湿了他的衣裳和鞋子也毫不介意”为自己赢得讽谏的机会呢？

因为爱国，他才会为征战而忧；因为爱国，他才会不在其位而谋其政；因为爱国，他才会晓之以理，大胆劝谏。“天下兴亡，匹夫有责”，一个不知名的少年在几千年前就为我们作了最好的诠释。

《螳螂捕蝉》是篇寓言，是一篇“大爱的寓言”，也是一篇“大智的寓言”。

俗话讲，文死谏，武死战，空洞的说教往往过于乏味，不能令人信服，而文中少年则创设情境，通过故事晓以利害，说者虽不露声色，听有却步步入局，待时机成熟，权衡利害，道理不言自明。这是智劝，是曲劝，是巧劝，是妙劝，是语言智慧，人生智慧。

言语和思想，从来就是互为依存、实则一体的。由“机智”引申至“大爱”，升华至“人生智慧”，于学生而言，是一次次思想的拔节。学生在“语”的研读中，顺理成章地挖掘了“用”的深度——文字的深度，实为立意的深度。

著名教育家成尚荣先生提出：“语文还要再语文一点，要以语文的方式进行语文教育。”学习文本语言的过程，其实也是人文熏陶的过程，在说写过程中，自然而然地将学生的思想认识、情感态度融入言语表达过程中，从而达到工具性与人文性的统一。语用之用，从根本上说乃是生命之用、精神之用。就让我们在平时教学中让“用”在“语”之熏陶下巧妙提升吧！

（作者单位：溧阳市外国语学校）