乔姆斯基的生成语义观简析

语义学包含许多理论，古希腊哲学家柏拉图的命名观，奥格登的概念观，福斯的语境观，布龙菲尔德的行为观和乔姆斯基的生成语义观。句法结构的出版标志着乔姆斯基时代的开端。

语言有很多规则。语言具有不受时空限制性，双层性，能产性等属性。人类拥有语言能力。语言的表层结构之下是一个深层结构。这两层结构保证了人类的语义信息的有效交流。

一、生成语义观的理论发展阶段

第一阶段（1957）：句法结构模式（SS）

乔姆斯基认为主动句和被动句、陈述句和疑问句、肯定句和否定句，两两之间都是派生自同一个深层结构。由于乔氏早期专注于语言的句法层面，故意避开语义和语用问题，认为后两者过于灵活多变，不易用形式化的分法处理，采取悬置措施，避而不谈，这从他的公式可见一斑：

第二阶段（1965）：标准理论（ST）

（1）开始将语义纳入TG框架，在深层结构下方增加“语义规则（SemanticRules，又叫‘投射规则’Projection Rules）”和“语义表达（Semantic Interpretation）”，从此确立语言学研究的句法、语音、语义“三分说”。

（2）用“深层结构（Deep Structure）”取代原来的底层结构，用“表层结构（SurfaceStructure）”取代原来的派生结构。

（3）详细描写了深层结构所包含的内容。

第三阶段（1972）：EST

乔姆斯基随后又接受了学界对“转换不改变意义”的批评，提出了“扩展的标准理论（Extended Standard Theory，简称EST）”。

第四阶段（1975）：REST

自乔氏1972年提出EST之后，很多学者对语义是否就一定出自深层结构提出了不同的看法，而且“a移动”尚不完善，留有很多明显不足。据此，他迈出了很大的一步，将EST进一步改为“修正的扩展标准理论 （Revised Extended Standard Theory，简称REST）”.

第五阶段（1981）：GB

乔氏继承了语言哲学家罗素的“摹状语理论（Description Theory）”的观点，用其来建构了他的TG理论。

第六阶段（1993）：MP

MP中的运算系统只包括两种操作：合并（Merger） 移动（Move）

二、生成意义观

乔姆斯基将意义理论二分为“外在论（Externalism）”与“内在论（Internalism）（Chomsky 1995）”基本相当于我们中文所说的“外延论”与“内涵论”。乔氏主张从心智角度研究语言，对语义持“机构外在观（Mentalist Internalism）”；而认知语言学的哲学基础是体验哲学，认为语义是我们的体验和认知为基础的，要受到生理机制、神经系统的制约，尽管意义是在头脑之中，但又是基于身体经验的，因此对语义持“体验内在观Embodied Internalism”（2002）。

第一、外在论

认为意义是外部世界在心智中的客观反应，人脑像镜子一样可客观地反映事物的真相。从而否定了主观因素在语义建构中的任何作用，意义被认为与我们的体验、想象和感知没有任何关系。因此，语词有客观的Sense。并能在客观世界或想象世界中找到Referent。TG将这种观点称为认知主义的客观主义语义学（Cognitivist Objectvist Semantics）（Lakoff 1987：168）。其经典形式是TG的“可能世界语义学（Possible World Semantics）”，亦有学者将其称为“模型论语义学（Model-theoretic Semantics）”。其中的“世界”已不再仅指我们所生活在其中的真实世界，还包括假想的世界、认知世界。乔姆斯基认为：

The mind is a mirror of nature.（心灵是自然的镜子。）

第二、 内在论

乔氏深入反思了索氏的结构主义（特别是布龙菲尔德的描写主义），认为语言研究不能仅描写有形的结构，而更要解释其后的生成机制。它内存于语言之中，且在本质上是纯形式的，可通过形式化的数理方法进行准确推演。这样乔氏就将语义学导向了“心智主义（Mentalism）”的方向。

第三、乔姆斯基生成语义观的深远影响

20世纪60年代之后是语义研究大发展的年代，出现了很多语义理论，特别是乔氏将句法和语义引向了心智方向以后，提出了内在论意义观，它又影响了70---80年代出现的认知语义学。

（1）外延方法（Denotational Approach）：

理解话语的意义就是能够将话语与其所描述的环境相匹配，语义研究就是研究语言符号如何与现实世界相关，当属乔氏的“外在论”。

（2）表征方法（Representational Approach）：

语义研究必须发现语言背后的概念结构，应研究心智表征，这便是乔氏所说的“内在论”。

三、结论

人生下来就有一种潜在的意念和思想，就好像是“沉睡着的思想”，在后天的语言环境中不断受到词语符号的刺激就能被“唤醒”。认知语义学家也是沿着内在论方向研究语义的，与乔氏一样都认为语言和认知存在于人们的头脑里，语义必须按照心理现象来描写。乔姆斯基指出，生成语义观的一个重要口号是：Meanings are in the head .意义在头脑之中。

（作者单位：黑龙江大学西语学院）