社会主义核心价值观在城市少数民族聚居区的教育现状及借鉴意义——以长治市城区西街回族社区为例

◎常静 马晓璐

社会主义核心价值观在城市少数民族聚居区的教育现状及借鉴意义
——以长治市城区西街回族社区为例

◎常静 马晓璐

本文以长治市城区西街回族社区为例，从社区的形成与现状；宣传社会主义核心价值观的方式；教育主体社区、清真寺的作用；群众的接受情况，以及社会主义核心价值观教育中的问题与经验进行研究。认为社区在社会主义核心价值观教育中起积极的宣传作用，清真寺宗教教育的正确引导也有利于社会主义核心价值观的传播。但仍存在社区与清真寺没有形成合力、居民被动接受、没有对宣传效果进行调查等问题。

长治市城区西街回族社区的形成与现状

回族在长治定居已有600余年的历史，人们公认的关于长治回民由来的说法是3次大规模的迁入：明朝随沈简王朱模就藩潞州的南京回族先民；清末西北回族民族起义失败至此的人口和20世纪60年代京津地区支援山西建设随工厂迁至此的工人中的回民。除此之外，还有小部分人因经商、传教、求学等原因迁入至此。

明朝永乐年间， 随沈王而来的回族先民居于沈王府（现今长治太行太岳烈士陵园）周围，也就是现今烈士陵园附近的铜锅街、南头街、营口街地区（当地人称“三道营”），此后迁入的回民也都居于此。一部分居住在“三道营”附近的居民深受伊斯兰教的影响皈依伊斯兰教，另外有一些因为生活习惯、宗教信仰的不同搬离西大街，因此西大街逐渐发展为回族聚居区。

现今的西大街变迁现象较少，人口较为稳定。回民信奉伊斯兰教，每天要进行礼拜、洗大小净之类等一些活动。回民 “围寺而居”成了回民聚居区的一大特色。长治地区的教门兴旺、穆斯林信仰虔诚，每天来清真寺礼拜的有上百人，主麻日能达到1000多人。

社会主义核心价值观在长治市西街回族社区的教育现状

社会主义核心价值观在长治市西街街道的宣传主要有以下几种形式：讲座、社区文化艺术节、巡展等。

社会主义核心价值观教育的教育主体

社区进行社会主义核心价值观教育的方式

社区文化艺术节。长治市西街回族社区文化艺术节的举办始于2008年，以社会主义核心价值观为主题的文化艺术节始于2014年，每年3场，由街道牵头，社区具体负责。文化艺术节活动对社会主义核心价值观起到了很好的宣传作用，例如第三届社区文化艺术节以开展“同心·民族团结、宗教和谐”为主题活动，以思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行为基本标准，通过多种形式加强民族团结、促进了社会的和谐发展。

讲座。社区经常会举办一些讲座来宣传社会主义核心价值观。例如将社会主义核心价值观教育与家风教育结合在一起，将社会主义核心价值观渗透到家长的教育理念、教育方式中，讲座的内容使社会主义核心价值观生活化、具体化。

其他方式。除了上述的主要几种宣传方式外，社区还做了其它形式的宣传，在街道所管辖的14个社区设立了社会主义核心价值观宣传栏16个，张贴将近180副宣传画。在人流密集的地方开展“图说社会主义核心价值观”巡展。社区也会举办一些体育活动，如登山比赛，在登山比赛中培养人们的团结意识。这些形式使得社会主义核心价值观的宣传教育生动、具体，有趣味性。

清真寺在社会主义核心价值观教育中的作用。

西街清真寺既是穆斯林的宗教活动场所，也是核心价值观宣传教育的重要主体。从访谈中得知，在清真寺内或附近的墙面上都有自发写的爱国爱教、遵守法律法规、团结发展、共同繁荣等一些宣传标语，清真寺在日常对群众的宗教教育中将教义与社会主义核心价值观内涵相契合，所宣传的行为规范也与社会主义核心价值观相吻合。

社会主义核心价值观教育中的教育客体

为了解群众对社会主义核心价值观的接受情况，我们西街回族社区调查了100位回族群众，调查结果如下：

认知认同。调查中我们询问了下列问题：您了解社会主义核心价值观吗？您平时是通过什么方式了解社会主义核心价值观的？从统计结果看，不了解社会主义核心价值观的人仅占28.1%，了解和比较了解社会主义核心价值观的占到66.7%，非常了解的占到5.21%，从他们了解社会主义核心价值观的方式来看，主要是以广播电视、网络传媒为主。

对信教群众的认知平衡调查，我们询问了：您的宗教信仰是否与社会主义核心价值观有冲突？统计结果看90.3%的人认为他们的宗教信仰与社会主义核心价值观没有冲突。且71.7%的人同意在清真寺中进行社会主义核心价值观的传播。

综合以上调查结果，西街社区居民对社会主义核心价值观的接受程度较高，同时认为宗教信仰与社会主义核心价值观不存在严重的认知冲突问题。

情感认同。对于情感认同的情况，我们询问了三个问题：你对中国共产党一定能带领人民实现中国梦持什么态度？判断人生价值的标准是什么？在现实生活中对您影

响较大的文化思潮是什么？调查结果中对中国梦不抱希望的不到5%，而非常乐观、比较乐观和乐观人数占到90%以上。对人生价值的判断则有一半人数以上选择对社会贡献的大小，而问到“在现实生活中对您影响较大的文化思潮是中国传统文化的占到55%，本民族文化占到30%。

上述结果表明西街社区居民的情感取向、价值选择有着正确的方向，更有利于社会主义核心价值观活动在西街回族社区开展。

行为认同。调查中询问：本民族人员与其他民族人员发生冲突时你会做什么；37.5%的人选择帮助正确一方。53.1%的人选择依法解决；而问题知道日本占我钓鱼岛扣我船长的事后反应如何； 99%的人表现出强烈的爱国情感。说明回族群众对爱国、团结、友爱、法治等价值观念的认同。

综合以上资料分析可得出：大部分人对社会主义核心价值观有所了解，了解的渠道多是网络传媒和广播电视，通过社区了解的人很少；在情感上，回民认同中国传统文化、认同社会主义核心价值观；在日常行为选择中，大部分人有明辨是非的能力，但仍有一部分人缺乏法制意识。

长治市西街回族社区实施社会主义核心价值观教育的经验与存在问题

进行社会主义核心价值观教育的经验

宣传内容贴近生活。长治西街回族社区将社会主义核心价值观融入到讲座、社区文化艺术节赛等一些活动中，以一种隐性的方式传播社会主义核心价值观，能激发兴趣，促使居民积极参与。

清真寺的积极引导。回族社区居民对清真寺有心理上的依赖感、强烈的认同感。清真寺的宗教教育对他们价值观的形成有很大影响。长治西街的清真寺注重对信教群众的积极引导，用信仰约束人们的行为，为和谐社会的建设做出重要贡献。

回族在长治定居的悠久历史为社会主义核心价值观教育奠定了基础。回族长期居于此地，不同程度上受到汉文化的影响，为核心价值观教育奠定文化基础。

问题与建议

理论与实践相脱节。社区工作者注重社会主义核心价值观的宣传，但社区实际工作与宣传并不太一致，大大降低了理论的说服力。因此，社会主义核心价值观教育不仅要面向群众，在日常处理人民事务时应该将理论与实践相联系。

社区和清真寺联系不紧密。社区和清真寺在核心价值观教育中没有太多的合作，影响核心价值观的教育效果。因此，社区和清真寺要形成合力，互相加强沟通，提高宣传教育效果。

单向传递为主，忽视了社会主义核心价值观教育的回路。社区对社会主义核心价值观进行了大量宣传，但并没有对社会主义核心价值观的教育结果进行调查，居民的接受情况、内化情况、践行情况无从知晓。因此要加强双向传递，促使教育主体与客体之间形成互动。

受教育水平低，受教育水平低是制约社会主义核心价值观教育的又一重要因素。从对阿訇的访谈得知，回族人注重经商，等到孩子成年的时候家长便会让孩子出去经商。数据表明，高中以下学历的人占总人数的84%左右，他们的受教育水平偏低。拓宽少数民族社区受教育的渠道，引导人们认识到教育的重要性也是当前应该做的工作。

(作者单位：长治学院)

本文系长治学院校级科研课题《少数民族社会主义核心价值观培育现状与对策研究—以长治回族为例》（编号201511）项目。