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浅析《颜氏家训》中的语文教育思想

2016-12-27白莎莎

山西青年 2016年14期
关键词:颜氏家训识字写字口语交际

白莎莎

河南师范大学文学院,河南 安阳 455000



浅析《颜氏家训》中的语文教育思想

白莎莎*

河南师范大学文学院,河南安阳455000

摘要:《颜氏家训》堪称家训历史上的“教科书”,是一部内容丰富,体系完整,思想深刻的家训。在该书中,颜之推记述一生经历,学识和思想以告诫后代子孙,内容涉及教育、文学、历史、风俗、音韵、训话等多个方面。虽以家庭教育为主,但是依然可从其蕴涵的教育思想中寻觅到丰富的语文教育因素。在本文中,笔者从《颜氏家训》中提取并借鉴了涉及到识字写字、阅读、写作及口语交际四方面的语文教学思想,期望可以对新时期的语文教学有一定的指导意义。

关键词:颜氏家训;识字写字;阅读;写作;口语交际

颜之推一生颠沛流离,坎坷曲折,曾说“生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见己多”①,但却早传家业,博览群书。故在他晚年之时,深感士族教育的不足,遂著书立传将一生经历与学识思想成就于《颜氏家训》一书中,用儒家思想教诲世代子孙,鼓励子孙有所作为,传承家业。

《颜氏家训》全书共七卷二十篇,以孔儒思想体系为主线,贯穿全书,具有详实的内容,深刻的思想。在首篇,他开门见山的指出“吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业已整齐门内,提撕子孙”②的宗旨,其余十九篇则是就某一方面的具体问题进行探究,其语文教学思想也多散见于《书证》《勉学》《文章》《音辞》等之中,在识字写字、阅读、写作与口语交际方面亦有着深刻见解。

一、识字写字教学

汉字自产生以后,认识汉字便成了人们学习生活的基础。掌握一定数量的汉字是进行阅读和写作的前提,也只有在此基础上才能开展更深一层次的教学,清代教育家王筠也曾为此强调“蒙养之时,识字为先”③。在《颜氏家训》中,关于识字写字中的字音、字形及书写的观点亦是处处体现在字里行间。

(一)知音重义,探求本源

在识字方面,认识汉字,首先要掌握正确的读音。颜之推强调识字要“博闻”,切不能对不认识的字“忽不经怀”,要做到“皆欲根寻,得其本原”④,经常翻阅工具书,请教老师,用严谨的态度去探究。在学会读音,认识字形之后,掌握了一定量的汉字才可以整句整段的阅读,进而为下一阶段的学习奠定基础。在《颜氏家训》中,他还提到“夫文字者,坟籍根本”“不知书音是其枝叶,小学乃其宗系”⑤,强调汉字读音是细枝末节,字词字义才是文字的根本所在,提出了知“音”且要重“义”。所以,学习汉字要做到知音重义,将音,义,形结合,努力探究本源,只有这样才能正确快速的积累大量的汉字。

(二)规范使用,正确书写

汉字是不断演变进化的一个漫长过程。南北朝时期,汉字发生了巨大变化,楷书逐渐成为了主流字体,而“大同之末,讹替滋生”⑥,产生了大量的错误字,汉字的规范使用成为了颜之推思考的问题。为此,为了避免后代书籍不能阅读,颜之推就对一些书籍的勘误进行了探究与更正,曾感叹校定书籍十分不易,这对汉字的规范使用起到了示范作用。较之汉字规范使用,汉字书写同样得到了颜之推的重视。书法是中华一门博大精深的艺术,颜之推认为在写字时要时刻留意,书写要规范,美观,大方。在书写汉字时,不能“至为一字,唯见数点,或妄斟酌,逐便转移”⑦,更不能“专辄造字”⑧,不懂的汉字不能随意改动,需要养成良好的书写习惯,才能认识到汉字的优美,感受书法艺术的审美价值。

二、阅读教学

阅读教学一般是在学生掌握了一定量的字词后循序渐进而展开的,不同的识字量配以不同的阅读文本,在阅读中继续掌握汉字,学会领悟文本,感受思想情操。怎样有效的开展阅读教学是一线教师一直思考的问题,我们可以在《颜氏家训》中借鉴有效的办法。

(一)博览群书,领会精要

广阔的阅读可以陶冶情操,净化心灵,积累学识,拓展视野。在《勉学篇》中,颜之推提到“夫学者贵能博闻也”⑨。同时,他告诫后代,不同版本的书籍对不同的内容也许有不同的解释,但是这也不能偏信一方,要带着问题去读书,带着探究发掘的态度去读书。当今社会,各类书籍种类丰富,课堂内的书本不能满足学生的阅读需求,拓展课外阅读就显得尤为重要。学生应该充分利用课余时间饱读诗书,不仅仅是小说散文,还有历史文献,亦可以是科学著作,不同的书籍,不同的知识,大量的阅读带给学生的不仅仅是语文成绩的提高,文化涵养自然也显露其表。但万千图书,思想各异,学生在阅读时更应该学会领会书中的精要,切不可盲目阅读,应该学会抓住重点,领会要旨。此外,他还强调阅读教学反对纸上谈兵,反对能言不能行的人,主张要学以致用。

(二)互相探讨,启发相长

阅读固然可以促进自身成长,但是阅读并不是一个人的事情。颜之推如此说到“《礼》云:独学而无友,则孤陋寡闻”,进而解释道“盖须切磋相起明也。⑩”同样的道理在《尚书》中,这样提到“好问则裕”,即喜欢提问的人才能获得更充足的知识。所以,在阅读中,本人要与他人互相探讨,带着问题去阅读,善于请教,不耻下问,切磋交流,共同进步,如果自己闭门造车,自以为是,一定会有很多谬误。所以,颜之推的“切磋相起”对语文阅读教学有着一定的学习借鉴意义。

三、写作教学

虽然《颜氏家训》是一部以家庭教育为主的著作,但其中文学理论思想对培养学生的语言与文字的转换能力,逻辑思维能力,传情达意的表达能力发挥着举足轻重的作用。

(一)多种文体,规范写作

(二)文质兼济,辞理兼得

(三)换位思考,读者意识

四、口语交际教学

口语交际是一种新鲜而古老,历久而弥新的教学手段,是一种人际交流的必备技能。儿童自丫丫学语,张口表达时,需要“听”“思”“说”等一系列认知,就意味着要对儿童进行一种口,耳,眼,手多种感官综合运用的表达能力的训练。在《颜氏家训》中,颜之推对儿童教育有独到的见解,其中涉及到了儿童语言教育方面,也论述了在实际中儿童的口语交际存在的一些问题。

(一)言语差异,统一语言

(二)“文”“语”等同,强化表达

五、结语

《颜氏家训》是一部成书于南北朝时期的思想超前,内容丰富的鸿篇巨著作。其在识字写字、阅读、写作和口语交际等方面的观点,蕴涵着丰富的语文教学智慧,放眼现在依然具有实践学习的价值,对处在深化改革中的语文教学有一定的指导意义。

[注释]

①[北齐]颜之推.《颜氏家训·慕贤》.

②[北齐]颜之推.《颜氏家训·序致》.

③[清]王筠.《童蒙须知》.

④[北齐]颜之推.《颜氏家训·勉学》.

⑤[北齐]颜之推.《颜氏家训·勉学》.

⑥[北齐]颜之推.《颜氏家训·杂艺》.

⑦[北齐]颜之推.《颜氏家训·杂艺》.

⑧[北齐]颜之推.《颜氏家训·杂艺》.

⑨[北齐]颜之推.《颜氏家训·勉学》.

⑩[北齐]颜之推.《颜氏家训·勉学》.

[参考文献]

[1]唐翼明.解读颜氏家训[M].长沙:湖南科学技术出版社,2012.

[2]范姣,陈美惠.颜之推语文教育思想体系简析[J].现代语文,2012,12:9-10.

[3]温超.《颜氏家训》文体写作观念研究——兼论语文课程中的教学文体[D].天津师范大学,2012.

[4]刘莹.《颜氏家训》的教育思想及对现代语文的教育启示[D].东北师范大学,2010.

[5]郑新丽.《颜氏家训》中蕴含的语文教育思想探析[J].安康师专学报,2006,18(2):91-94.

[6]赵明星.《颜氏家训》中的语文教育思想[J].语文学刊,2008,10:16-17.

[7]徐媛.颜氏家训教育思想研究[D].华中师范大学,2009.

[8]吴跃荣,梁莉菁.去粗取精去伪存真——颜之推教育思想前轮[J].考试周刊,2007,52:141-142.

*作者简介:白莎莎(1991-),汉族,河南安阳人,河南师范大学文学院,学科教学(语文)专业研究生。

中图分类号:G633.3

文献标识码:A

文章编号:1006-0049-(2016)14-0083-02

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