“很戾”“佷戾”“狠戾”与“狼戾”“悷”
2016-12-23徐时仪
徐时仪
“悷”有“执拗凶狠”义，佛经中或写作戾、笼戾、儱悷、儱戾等，盖为“狼戾”的音转记音词，故字体不定。“狼”似为狠之讹，“狠戾”又写作“很戻”“佷戾”。“悷”“戾”“儱悷”“儱戾”“笼戾”等似皆源自“狼戾”而为“狠戾”之讹。下文试论述一二。
《汉语大词典》（以下简称《汉大》）收释“很戾”“佷戾”“狠戾”“狼戾”与“戾”等词，其释“很戾”有“凶暴乖戾”义，引例如下：
《史记·张仪列传》：“夫赵王之很戾无亲，大王之所明见。”
《晋书·楚王玮传》：“汝南王亮、太保卫瓘以玮性很戾，不可大任，建议使与诸王之国。”
《续资治通鉴·元顺帝至正十三年》：“君用专兵柄，很戾益甚。”
考《说文·彳部》：“很，不听从也。”又考《玉篇·人部》：“佷，戾也。本作很。”据《玉篇》所释，很、佷义同。佷、戾同义组成并列复合词“佷戾”，如僧伽提婆译《中阿含经》卷三十三：“重作不善行，佷戾不受教。”《汉大》释“佷戾”有“凶狠而乖张”义，引例如下：
《国语·晋语九》“宵也佷”三国吴韦昭注：“佷，佷戾，不从人也。”
《宋书·晋平剌王传》：“休佑佷戾强梁，前后忤上非一。”
宋洪迈《夷坚丙志·广州女》：“女佷戾不孝，无日不悖其亲。”
据《说文》和《玉篇》所释，“佷”本作“很”，有“不听从”义，引申而有“倔强执拗”和“凶狠”义。检《汉大》释“很”： 1. 违逆；不听从。2. 谓倔强执拗而不肯前行。3. 狠毒；残忍。后多作“狠”。4. 引申为狂暴。5. 争讼；争斗。6. 副词。甚；非常。
据《汉大》所释，“很”表“狠毒；残忍”义时后多作“狠”。[1]考《广韵》：“很，很戻也。俗作狠。”《说文·犬部》：“狠，犬斗声。从犬艮声。”段玉裁注：“今俗用狠为很，许书很、狠义别。”段玉裁已指出，很、狠本义别，似彳、犭形近，俗用狠为很。考《篇海类编·犬部》：“狠，与很同。恶也。”“很”“狠”后渐混用，“很戾”又作“狠戾”。
《汉大》释“狠戾”有“凶恶残暴”义，引例如下：
《北史·苏威传》：“其性狠戾，不切世要。”
唐司空图《冯燕歌》：“谁言狠戾心能忍，待我情深情不隐。”
清袁枚《续新齐谐·狼牙》：“而狼之狠戾，恃有此牙，亦天之赋与独异。”
考《广雅·释诂三》：“狼、戾，很也。”又《释诂四》：“狼，很，盭也。”王念孙疏证：“盭与戾同，狼与戾一声之转。《燕策》云：‘赵王狼戾无亲。《汉书·严助传》云：‘今闽越王狼戾不仁。”据《广雅》所释，“狼”“戾”皆有“很”义，而“狼戾”亦有“很”义。
《汉大》释“狼戾”有“凶狠，暴戾”义，引例如下：
《战国策·燕策一》：“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。”
《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。”吕向注：“狼戾，恶性也。”
唐李白《幽州胡马客歌》：“天骄五单于，狼戾好凶残。”
《三国演义》第五回：“〔董卓〕狼戾不仁，罪恶充积！”
我们认为“狼”“狠”形近，且狼性狠戾，“狼”“狠”义近组成并列复合词“狼狠”。如王楙《野客丛书·以物性喻人》：“惟狼之喻尤多……言其专愎则曰狼狠，言其不恤则曰狼戾，言其不检则曰狼籍，言其乖谬则曰狼狈。”“狼戾”在佛经中又写作“悷、戾、儱悷、笼戾”，有“执拗乖戾”义。[2]如：
譬如象马悷不调，着之羁绊，加诸杖痛，然后调良。（支谦译《维摩诘经》）[3]
诸根不调顺，犹如戾马。（鸠摩罗什译《大庄严论经》卷十三）
检释智圆撰《维摩经略疏垂裕记》卷十释“戾”云：“或作笼，同，禄公反。戾，《三苍》作，同，力计反。狼戾也，刚强貌也。”据释智圆所释，“戾”即“狼戾”。
《汉大》释“戾”有“凶狠难以驯服”义，引例如下：
唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“诸龙易形，交合牝马，遂生龙驹，戾难驭。”
考《玄应音义》释“戾”有：
诸经有作笼，同。禄公反，下《三苍》作，同。力计反。很戾也。谓很戾刚强也。（卷八释《维摩经》下卷戾）[4]
或作笼，同。禄公反，下《三苍》作，同。力计反。很戾也，谓很戾刚强也。（卷二十二释《瑜伽师地论》第四十一卷戾）
禄公、禄孔二反。谓很戾刚强也。（卷二十三释《摄大乘论》第四卷戾）
经中或作笼，同。禄公反。《三苍》作悷，同。力计反。很戾也。谓很戾刚强也。（卷二十四释《阿毗达磨俱舍论》第十七卷戾）
玄应四释戾，指出此词有“佷戾刚强”义。《慧琳音义》亦收释此词。如：
上禄董反，诸字书中并无从人作者，应是译经者以意作之，相传音也。唯綦韵中从心作。下音丽。义说云，戾者，掘强咈戾难调伏也。并从心，经从人，非也。（卷十四释《大宝积经》卷七八悷）[5]
上禄董反，下黎弟反。悷者，刚强不伏也。字书并无从心作者，经文以意为之。（卷四十五释《文殊悔过经》悷）
上聋董反，下音戾。此二字诸字书中先无，缀文学士以意书出，相传音之。案儱悷者是刚强难调伏也，大意如此，故无别释，亦形声字也。（卷六十六释《阿毘达磨法蕴足论》卷九悷）
笼戾：“案笼戾，刚强难调伏也。捡字书并无本字，论作笼，假借用也。”（《慧琳音义》卷六十八释《阿毘达磨大毘婆沙论》第三卷笼戾）
上笼董反，下音丽。案经义则强难调名为戾，戾从犬，盖因时而有此语，释经者以意作之，以合时用，字书先无此字。（卷八十二释《大唐西域记》卷一戾）
戾，据玄应和慧琳所释，“经中或作笼”，写作笼戾。“诸字书中并无从人作者，应是译经者以意作之”，慧琳所见经文又有作“儱悷”“笼戾”等。辛嵨静志（1997）《汉译佛典的语言研究》指出与此词对应的梵语（sathaka，viparita）的意思也是“乖张的”“倔强的”“别扭的”。由汉字的表意功能而言，“刚强难调伏”与性格有关，故慧琳认为此词应“并从心，形声字”。
《汉语大字典》“”字条下释义引《广韵·董韵》：“，悷，不调。”《集韵·蕫韵》：“，悷，很也。”又《东韵》：“，悷，多恶也。”所引书证亦为《大唐西域记》。[6]据《广韵》和《集韵》所释，似把“戾”视为联绵词，义为“不调”和“很”，即《汉大》所释“凶狠难以驯服”义，而“”单用无义。
我们认为“戾”“笼戾”等是“狼戾”的音转记音词，[7]与“郎当”转为“笼东”相似[8]。狼、笼音近，《广韵》狼为唐韵来母，笼为东韵来母，狼、笼双声，唐、东为阳声韵旁转。唐韵的主元音为a，其向中古的演变方向为后高化： a→→→o。“戾、儱悷、笼戾”等皆源自“狼戾”而不是联绵词，“狼戾”则为“狠戾”之讹，“狠戾”又作“很戻”“佷戾”。悷、戾、笼戾、儱悷、儱戾等词的形成既有语音和词义的演变，又有形体的讹写，其演变线索如下：
很戻
佷戾
狠戾
狼戾
悷、戾、笼戾、
儱悷、儱戾等。
综上所述，《汉大》释“很戾”为“凶暴乖戾”，释“佷戾”为“凶狠而乖张”，释“狠戾”为“凶恶残暴”，释“狼戾”为“凶狠，暴戾”，释“戾”为“凶狠难以驯服”，而实际上“佷戾”“狠戾”“狼戾”“戾”皆源于“很戾”，由“执拗乖戾”义引申有“凶狠乖戾”义，修订版似可斟酌诸词的词义演变而统一释义，抑或以“很戾”为主条训释，而以“佷戾”“狠戾”和“戾”作为副条训释。如：
很戾亦作佷戾、狠戾、狼戾、戾。1. 执拗乖戾。《国语·晋语九》“宵也佷”三国吴韦昭注：“佷，佷戾，不从人也。”唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“诸龙易形，交合牝马，遂生龙驹，戾难驭。”宋洪迈《夷坚丙志·广州女》：“女佷戾不孝，无日不悖其亲。”2. 凶狠乖戾。《史记·张仪列传》：“夫赵王之很戾无亲，大王之所明见。”《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。”吕向注：“狼戾，恶性也。”《宋书·晋平剌王传》：“休佑佷戾强梁，前后忤上非一。”唐司空图《冯燕歌》：“谁言狠戾心能忍，待我情深情不隐。”唐李白《幽州胡马客歌》：“天骄五单于，狼戾好凶残。”《三国演义》第五回：“〔董卓〕狼戾不仁，罪恶充积！”清袁枚《续新齐谐·狼牙》：“而狼之狠戾，恃有此牙，亦天之赋与独异。”
《汉大》还收录有“恨悷”一词，释为“凶狠乖戾”，然未引例证，依据《汉大》编纂体例，修订版似可予以删略。
检《辞源》第三版亦收录“狼戾”一词，释义为：
1.以狼性喻人之贪暴凶残。《战国策·燕一》：“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。”2.狼藉。……3.纵横交错。……
《辞源》释词重在溯源，修订版似可补收“很戾”，并阐明“狼戾”与“很戾”的渊源。
又检《辞海》收录“戾”一词，释义为：
凶狠难驯。《大唐西域记·屈支国》：“诸龙易形，交合牝马，遂生龙驹，戾难驭。”
据《大唐西域记》文意，“戾难驭”意谓龙驹脾性执拗，不肯顺从，故难驯服，不易驾驭。《辞海》所释不确切，“难驯”义似据文中“难驭”而衍生。
附注
[1] “很”后虚化发展为程度副词和语气副词，详参王静《“很”的语法化过程》（《淮阴师范学院学报》，2003年第4期）和郑宏《副词“很”的形成考》（《韶关学院学报》，2008年第11期），此不赘。
[2]拙著《慧琳音义研究》（上海社会科学院出版社，1997： 132、151）曾作有探讨，又见拙撰硕士论文《慧琳和他的一切经音义》（上海师范大学，1987）。
[3]本文所引佛经多据中华电子佛典协会惠赠的《电子佛典集成》（2014），谨此致谢。
[4]《玄应音义》今传本主要为碛砂藏、赵城藏、丽藏本等释藏本和庄炘、钱坫等校刻本，各本及慧琳所转录部分皆略有不同，本文据丽藏本，并以各本参校。
[5]《慧琳音义》今存最早传本为高丽藏本，1737年日本狮谷白莲社据以翻刻。本文所据为上海古籍出版社1986年影印狮谷白莲社藏版《正续一切经音义》本，并以台湾大通书局翻刻的高丽藏本、丁福保1924年据狮谷白莲社版影印的频伽精舍本和日本大正新修《大藏经》第54册所载《慧琳音义》参校。
[6]利瓦伊琦《佛经释词》收有此词，释为“桀骜不训”，引有西晋竺法护所译《生经》和萧齐僧伽跋陀罗《善见律毗婆沙》等魏晋南北朝译经中的六例。岳麓书社1999年版第140页。
[7]检《电子佛典集成》中有“笼戾”11例，如圆测撰《解深密经疏》卷七：“复次有身见等，刚强难伏，如狩笼戾，故说名生。”
[8]黄生《字诂》：“‘郎当之转口即‘笼东。”《字诂义府合按》，中华书局1954年版第71页。
参考文献
1. 辞海编辑委员会编纂.辞海（第六版缩印本）.上海： 上海辞书出版社，2010.
2. 商务印书馆编辑部编.辞源（第三版）上册.北京： 商务印书馆，2015.
3. 辛嵨静志.汉译佛典的语言研究.俗语言研究，1997（4）.
（上海师范大学古籍研究所
上海200234）
（责任编辑郎晶晶）
