鸡足山访秋

●张　旗

鸡足山访秋

●张旗

1

秋意深沉，我再也坐不住了。

“要么读书，要么旅行，身体与灵魂，必须有一个在路上。”说得太好了。原以为这是哪个旅行社写的广告词呢，殊不知，它出自奥黛丽·赫本主演的好莱坞影片《罗马假日》，第一次读到它，搁在心里就放不下。人活在当下，活得都很具体很琐碎，除非读书，或者旅行，没有人会逃得出这种具体琐碎无可奈何的境遇。

于是，暂时告别心爱的罗曼·罗兰、帕斯捷尔纳克、马尔克斯、昆德拉、哈耶克们，走出陋室，选择去鸡足山盘桓消遣。

文友王君善联，口占一联吟之，云：“拂去凡尘干净身心入禅地；抛开俗念空明眼耳进灵山。”在这个物质主义享乐主义盛行的年代，有谁身心眼耳干净空明得了？我并不清高，我只是喜欢清静，我也不可能不染烟尘超凡脱俗，我想理想的境界往往只是供人遥望而不是真正抵达的。

秋天，是鸡足山最好的季节，却也是它最拥挤的季节。

立秋一过，是七夕中国情人节，接着是大中小学的暑假；过了中秋，不久就是国庆，接着就是重阳敬老节。节假日期间，鸡足山游人香客，肩摩踵接，熙来攘往。游山玩水，许愿的还愿的，各有所好。

霜降前后，时令是深秋，又非旅游旺季，岁月静好，择日我直奔鸡足山而去。山水只能静观，独品方见其韵致，讲求的是私人与个性，需要的是一种心胸与情怀。避开喧嚣汹涌的游人潮，旅途之所见，则为人所视而不能见，感受的则是鸡足山别具情调的秋韵。作为宾川负离子浓度最高之地，鸡足山无疑拥有最健康纯净的空气，欢声笑语之间，肺已被洗了个干净。

秋熟的香味，在山下公路两旁的山坡上徘徊，在大片大片成熟待收的包谷地里荡漾，又萦绕在一个个村庄周围的梨树柿树梢头。那些开园在即的冬梨、冬桃，丢溜打坠地挂在枝头。柿子却像山村的节日庆典，挂了一树树玲珑剔透的小灯笼，喜庆的锣鼓立马就要敲响似的。

深秋的鸡足山，生机勃勃的佛国灵山，正上演着的绚丽秋色，风景静美，清疏而爽朗。

山上山下，翠盖如云，全是绿叶茂密的树林。

从树叶稀疏的地方望出去，远处的山，布满了树林，现出一片苍黑；近处的山，也布满了树林，现出一片浓绿。马尾松、罗汉松、果松、青冈栎、高山栲、冷杉、椴树……还有绞结纠缠枝叶蔓披的葛藤，许多叫不出名字的灌木丛。各种树木的叶子，有的金黄，有的火红，有的依然翠绿，或浓或淡，层次分明；有数百年的老树古树，树干爬满苔藓，绿髯下垂，缨络万千。可谓色彩斑斓，五彩缤纷。

不久前，一仗接一仗的秋雨，把这些亚热带常绿阔叶混交林刚抽出的嫩叶，洗得油绿发亮，青翠欲滴。让人想起了初春，想起昔日民间所谓的“十月小阳春”，那些秋末之后严冬将临之前出现的天气回暖的日子。天蓝得深邃，棉絮似的云朵蓬松而轻柔。阳光明亮亮地直射下来，丛林里映出一缕缕透明的薄光，光柱打在地面上，潮湿、厚积、腐朽的枯枝败叶，蒸腾起木耳菌子似的幽香，弥散在洁净的空气里。其间，似乎还有声声蝉鸣传来。又使人觉得这像是夏天。几株银杏，叶子金灿灿的黄，美得让人晕眩，美得让人陶醉。一阵秋风，带着金桂银桂馥郁的芳香，吹落一地黄叶，吹拂我的面庞，温和中微带一丝丝寒意，顿时让人确信，这已是鸡足山的深秋了。

一种好久不曾有过的和谐与宁静满布周围，心中陡然有一种既熟悉又陌生的生命颤动。一切仿佛都入了画，我尽情地享受这满溢心灵深处的美妙感情，缓缓抚平了浮躁起皱的心页。一个人有了美感的时候，那一定是超越了低级趣味的时候。接近自然就是接近上帝，记不起这是谁说的了。大自然是一服极好的镇静剂，它的雄阔和清洁，总是能让人心平气和，能让人变得与世无争。

2

鸡足山著名的“四观八景”，观赏大多受时令时机所限，可遇而不可求。来去匆匆，看你是否有缘遇上。让徐霞客叹为观止的日、云、海、雪四观，并让他得以遍览的鸡足山的悬瀑、陡崖、岩洞、古树、奇花及各寺庵静室诸名胜，皆因他曾先后两次登临鸡足山，并寓居山中，历春、秋、冬三季，达半年之久。如此职业化、专业化的旅游，让人羡煞。赏山玩水，竟成就了他的一番伟业，这似乎可以断言，中国旅游史的序幕，就是从徐霞客开启的，鸡足山也理当与之共荣！

这次上鸡足山，首先让我想到要去观赏的，就是玉龙瀑布，鸡足山八景之一——“飞瀑穿云”。玉龙瀑布“领契诸胜”，在徐霞客心目中，为引领鸡足山诸胜景之代表。瀑布飞流虽终年不断，然而冬春季节水势较小，不足观。唯夏秋雨季山洪暴发，激流滚滚，穿云破雾，直落60余米高崖，跌落深涧，最为壮美。20余年前，与原因、施立卓诸文友冒着绵绵秋雨登鸡足山，有幸得以一睹“玉龙”雄姿。俯瞰观瀑亭下，云海茫茫，山谷深不可测；远眺亭前，云走雾飞，层峦叠嶂飘渺虚无。玉龙瀑布宛如一条银鳞纷披的巨龙，从天而降，直泻涧底，气势惊心动魄，至今未忘。

记得当年同游鸡足山者，还有著名诗人作家晓雪、张长、汤世杰、范稳等。返昆后，晓雪先生即写出《鸡足山散记》，发表在当年《人民文学》第10期。是改革开放后首先将鸡足山的宣介推向中央报刊的力作，今日展读，亦是新中国建国后所写鸡足山游记中的翘楚之作。

那时，观瀑亭下，虽有小路直达涧底，但峭壁险峻，山路泥泞且有大雾笼罩，阴森森的深壑越神秘莫测，使我视为畏途，不敢冒昧前往，以致未能与玉龙瀑布零距离接触，一览全貌。而今，为便于游客从不同角度观瀑，已铺筑了两条阶梯游道，一通仰高峡滴水崖头瀑布下泄处，一通涧底山根瀑布落水点。

我沿着观瀑亭下的阶梯游道，小心翼翼地一步一挪来到涧底。瀑布春雷般的咆哮，气势雄浑而磅礴，声浪在这深深的山谷里隆隆回荡。举目仰视，飞流直下的瀑布，一路撞击悬崖突出的岩石，跌落在山根的铺山石上，珠玑四溅，其沫如散珠喷雾，在阳光下幻化为五彩缤纷的彩虹。晴天丽日下，“飞瀑穿云”虽不得见，但有缘一睹玉龙瀑布“银河天落”的壮美，失之于彼而得之于此，不虚此行。

从观瀑亭一路往东，过牟尼庵，经万顷叠翠喷绿的香竹林海。竹林之中，绿光轻盈散落，竹影婆娑，清净幽僻的水泥板小路，迂曲蜿蜒。

抵祝圣寺香会街。路旁几盆虎头兰和杜鹃花盛开怒放，抓住了我的眼球。春兰秋菊，原本是常识，眼下时令已是深秋，这里却依然有兰花盛开，虎头兰的花色，原本是黄色带红的，“虎舌”也不带点。这几盆虎头兰却花色浅黄，“虎舌”全是带点的，有清幽的淡淡的香，很是少见。虎头兰无花赏叶，开花赏的就是如舌外吐的花蕊，所谓的“虎舌”。

对鸡足山的兰花，尤其是虎头兰，徐霞客在他的游记里曾有详细记述。他说，鸡足山雪兰、玉兰为上品，而又以虎头兰最大。虎头兰红舌、白舌二品最易开，叶阔一寸五，长二尺而且柔软，花穗长二尺五，一穗有二十余朵，花朵有二三寸大，花瓣阔五六分。他还特别说明，这是家养虎头兰。而那些野生的虎头兰，一穗一花，和他家乡的没有两样，但鸡足山的叶更细，花香也格外地清新，馨香悠远。

那是崇祯十二年正月十一，徐霞客在悉檀寺所记。他是年前腊月底登临鸡足山的，在鸡足山过了春节。那是初春，原本就是虎头兰开花的季节。当天在悉檀寺，他不仅大饱眼福，而且大饱了口福。僧人们招待他的那些果品，皆为鸡足山的山珍异品，让他在游记里津津乐道。

祝圣寺传出来一阵阵诵经声，低沉、威严、宏亮、丰厚，如沉钟鸣响，极具穿透力，吸引了我的脚步。这里不就是当年明代大思想家李卓吾在此听经，并吟咏《钵盂庵听经喜雨》的钵盂庵旧址吗？不由得驻足凝神倾听。这位伟大的先哲，就是寓居于此，聆听法师讲经论法，在经声佛号中放下尊卑荣辱而后解脱，毅然从体制内抽身而去的。我一介冥顽不化的俗子，岂能有这等超凡的悟性！一任忽高忽低、忽长忽短的颂经声，像眼前悠悠飘落的银杏黄叶，在我耳畔飘飞，入耳入心。

当我不经意地抬头一瞥，寺西南一庭院，一树白花挺出墙头，花密叶稀，如披冰雪，花大如碗，冠似莲荷，洁白雅致至极。宝刹禅院多栽种水莲木莲，皆因佛教以其圣洁之花为佛祖清净法身的示现，载道以花，有感念教化之意。早就听说鸡足山祝圣寺有一株木莲花，是不是就是这一株？据考证，木莲花就是“上关花”，即大理四景“风花雪月”之“花”。现上关此花早已绝迹，据说仅永平宝台山金光寺尚存四株，如果这一株也是的话，那就太珍贵了。询问同行者，此乃鸡足山玉兰。难怪道是鸡足灵山呢，早春绽放的玉兰深秋依然含笑吐艳，繁花压枝！

沿途一路盛开的波斯菊、三角梅，不是被当地的老百姓叫做“国庆花”、“叶子花”吗？据同行者说，这是鸡足山下寺前村的老村长告诉他的。寺前村老村长老田，与鸡足山朝夕相处半个多世纪，原是文友张君的朋友，是有名的“鸡足山通”，得找个机会问一问他。

从水泥森林的围城，走进鸡足山的层峦叠翠，从繁华喧嚣到朴素清净，从纷杂凌乱到心静神宁，仿佛得到了什么允诺和安慰，一时止息了心里的迷茫、忧虑、躁动与不安。

3

原在鸡足山镇工作两年的张君，业余创作发表诗歌和散文，与我以文会友，算是忘年交。他曾当面给我背诵余秀华的《一包麦子》：“其实我知道，父亲到90岁也不会有白发/他有残疾的女儿，要高考的孙子/他有白头发/也不敢生出来啊！”说，“白发”这个平平常常的事物，被这位女诗人一句“也不敢生出来啊”，化陈腐为神奇，变得耳目一新！说，他的老父亲今年也是92岁了，写老父亲要找到一个这样的切入点多不容易。让我惊讶和惭愧，原来鸡足山镇前张副镇长是这样地有悟性这样地有心！党政干部中像他这样还有“这一口”文学雅好的，并不多。

张君知道我的鸡足山之行，旨趣在那些最有“个性”的地方。所以，九月初五，沙址白族洞经音乐会在寺前村二庙朝北斗演出，邀二三文友去观赏，不忘把我这个音乐门外汉也带上。早就听说，鸡足山下的寺前村，是国家民委命名的中国首批民族特色村寨之一，而以往我的鸡足山之行，又总是直奔主题，来去匆匆，多次与之失之交臂。这次，或可补上一课。

在寺前村二庙庭院里，十几位老叟娴熟自如地轻柔慢抹，吹拉弹唱；身着白族服装的数十位老妪，神情虔诚凝重，双手合十，诵唱经词。那穿透千古的古乐古韵，轻曼悠扬，轻舒婉转，仿佛从岁月的深处传过来，从人的灵魂深处传过来，是这一片土地上的一种寻觅和叹息。对生命、生活和人生的复杂的心情，不可理喻的神秘感、超脱感和净化感，油然而生，撞击着我的心灵，显然感受到文化的力量。这样的音乐是用心演奏的、用心演唱的，也是要用心去倾听感悟的。音乐艺术的享受，原是“一切享受中最迷人的享受”。何况，对洞经音乐这类宗教礼仪音乐，就像对佛教圣地鸡足山一样，我向来怀有敬畏之心。

洞经音乐本为道教音乐，而沙址的洞经音乐，因其地处佛教圣地鸡足山下，被性格活泼开朗、幽默风趣、能歌善舞颇有文化底蕴的沙址白族人，嫁接了不少佛教音乐元素，旋律庄严肃穆，婉转悦耳，诵唱的经文娓娓动听，独具特色，别有风味，为多种文化的融变创新，可谓“沙址版”白族洞经音乐。它同一切民族民间音乐一样，倾诉人们内心深处最隐秘的情感和愿望，释放那些积淀心底难以表达的郁闷和痛苦，在生命的困苦和生活的磨难中，唤起信念和力量，给聆听者的命运以精神的支撑。这朵本土化了的宗教艺术之花，纵使时移世易，因精神虔敬的依旧，开放得愈加璀璨。

宗教的神秘，或许正是鸡足山的魅力之一。佛陀的神不灭说、因果报应说，以及鸡足山迦叶守衣入定道场说，等等。一个朝山（圣）者的心无论怎样虔诚，其实未必能够改变困顿的命运，但确能获得内心的丰盈与安然。世事纷纷，死生有命，富贵在天，何况命之外还有运，运不由人，身不由己！命，从来就是失败者的借口；运，则是成功者得意而故作的谦词。究竟命运是在你手里，还是在他人手里，怎能说得清！在神秘的宗教语境里，个人认知的有限，我们是这样的卑微，这样的浅薄，内心深处有一种深深的无力感。因为懂得，所以沉默，才是最安全的。

超凡固然不可，入圣又岂有可能！我们原本就只能生活在这凡俗的人世间，你可能舍弃一切，却不能不食人间烟火。

我们从二庙出来，在寺前村的村巷里盘桓，见路旁数株老树，树干苍老枯槁如朽木，而树冠却青枝绿叶舒展，荡漾着翡翠般的绿光，对比强烈的视觉冲击，极为震撼，莫不是枯木逢春了吧？张君说，是老板栗树，有三四百年历史了，现在还挂果呐！这样的老板栗树，村里还有两百来株。其中几株，林业专家鉴定有500多年历史了。这里的板栗树，是老不死的。两三人合围的，甚至四五人合围的老树根，依然抽出新枝，长成大树，年年挂果。一棵树收获板栗多则可达百余斤，少则几十斤，是一代人种植，几代人受益的“铁杆庄稼”。我曾在王孝敏先生画展的作品里，看到一幅油画《鸡足山板栗园》，一园虬劲苍然的老板栗树，站立在岁月的深处，抽出新枝，吐芽喷绿，生机勃勃，令人神往，还以为是他忽发灵感的创作，原来是有生活原型的。

一缕熟悉的香气直冲鼻孔，久违了，那是柴火烧青包谷的香味，有多少年没有闻到这样的香味了！香味浸透我们的肺腑，馋得嘴巴本能地张了张，喉咙里仿佛就要伸出手来，却咯噔咽下了一团口水。煤、电是无论如何烧不出这香味来的。我下意识地四下里寻觅，见村边未收割的苞谷，还是一片“青纱帐”，隔着绿叶的帷帐，不见烧苞谷的人影。

古人造的这个“秋”字，一边“禾”，一边“火”，意味深长，实在太妙了！稼禾谷物本为秋之收获，与之相伴的火，把它们烧熟了，那带柴烟火气的香味，才是秋之灵魂。我想起儿时老家的秋天。早晨，在那些刚收获过的田地里，那一堆堆燃着稻草秸秆飘着青烟的野火，是放牛牧马的我和小伙伴们烤火取暖烧的。火堆上烧着刚掰来的青皮还带着夜露的包谷，火堆的余烬热灰里，还焐着烧熟了的红薯、芋头，就是这么香的呵！近年来，大家不约而同地怀念炊烟，怀念那些带烟火气的沉静、淡定与精致的老味道，殊不知就是我们自己疏远了它！

我们一行，在沙址河边一家农家乐落座。没有大门，没有院墙，甚至篱笆也没有，就在一片果树林里。可接待百十人的农家乐大院，那天只有我们五六个游客。沙址河从果树林中流过，被葱郁的果树林覆盖着、遮蔽着，流水有声，有一种深邃、丰富的静谧，一点点散开，慢慢占据我们的心。餐厅背靠一河浪花飞溅的秋水，就在河岸上。展眼四顾，目光掠过树梢，天幕湛蓝，浮云莹白，鸡足秋山巍巍，映衬着寥廓澄净的蓝天白云，宛若一幅嵌在画框里的油画，就悬挂在我们的头顶上。

主人沏来一壶香茶。扑鼻而来的茶香，我曾多么熟悉。主人说是“苦里芭茶”，我心底一热，柔软了一下。矜持撑持不住，不待主人喊“请茶”，主动端起一杯热茶。咂了一口，微苦似甘，清香徐徐而来，在舌齿间婉转流连。那种香味是难以表达的，苦也是淡得甘甜可辨的。宛如邂逅多年不见的老朋友，遍尝人生的种种滋味后，方知它的品行有多么好。它独特的香味，我是熟悉的；它有清热解毒的药用价值，我也是知道的。这种草本植物，老家的山野里也有。小时候，我们头痛发热什么的，母亲就炒了糊米，抓一把上山砍柴割草采回来晾干了的苦里芭，一起用滚水泡了，给我们喝。那个年代，物资短缺，统购统销，茶叶是要凭票证供应的，你有钱也买不到，来了客人也喝这个。它是真正纯天然野生的。何况，这里的苦里芭，在生长中日晒夜露，收摄天地灵气，积聚植物精华，是带着鸡足山水土灵性的呢。在这缘分之下，闭上眼睛举起茶杯，一泓清香直下五脏六腑！

随后上来的一盘盘茶点，核桃、板栗、松子，皆是干果中的精品，是刚刚才收获了的。梨是落座后主人才摘下来的。秋日鸡足山佳果累累，大自然的恩赐真是无所不备。几株果实累累的冬梨树，就在眼前这片果树林里的一个鱼塘边上。我和一位文友站在梨树下，手一伸就摘了几个。

主人一看，我们这伙人中，有我一位老者，就说了句“有老人，来个山药煮鸡吧”。做东的张君亦无异议。客随主便。菜上来了，除了山药煮鸡，还有鸡足山香笋和几个斋菜：油炸黄精片，油炸香椿和油炸米甘蓝片。此外，还有农家食色生香的几样家常菜，煮南瓜、芋头，炒白芸豆和青皮秋茄子打蘸水，这些浮华背后的简单蕴藏了生活中最质朴的真谛。

有人说，《西游记》是一本魔幻小说，其中的食物都是魔幻食物，那些神仙宴席和妖怪宴席的美食也就是看看，一般是做不出来的。其实并非完全如此。当初孙悟空要去拜师学艺，众猴“越岭登山”，“采仙桃，摘异果”，给他弄了一桌饯别宴，都是猴子们能吃的最好的的水果。有趣的是，席上还有“熟煨山药，烂煮黄精”，猴子居然会用火了，不魔幻真还不行。后来女儿国国王宴请唐僧一行，比丘国国王为答谢孙悟空的救命之恩的国宴上，也有山药、黄精。读到这些文字时，我正上中学，那是个饥饿的年代，那时实在是太想吃这些山珍了。

曾是神仙、国王餐桌上的山珍，今日却成了普通百姓平常也能品尝的菜肴。就说油炸香椿这道僧尼礼佛的斋菜吧。1961年春天，缅甸总理吴努偕夫人访问云南，陈毅元帅陪同至大理。想不到，尝过了多少人间美味的这位国家元首，在喜洲午餐时，却特别喜欢，一连吃了两盘。回到下关，在州政府招待总统和陈毅元帅的宴席上，不见油炸香椿，他告诉招待员：“你们还差一道菜！”但又说不出是什么菜。州政府领导联系喜洲负责接待的相关人员，才弄清楚，让这位总统念念不忘的美味，就是这一盘香喷喷的油炸香椿。

木莲花李智红摄

有幸洗礼于鸡足山千年梵音的余韵，有幸品尝咀嚼鸡足山的一片秋色，它们的唯美留在了我的心底。

4

归途中，仍牵记着那几盆虎头兰和那一株木莲花，不知咋回事。张君联系了寺前村老村长田家湘先生，老田电话告之，鸡足山的虎头兰，有“春虎头”、“夏虎头”和“秋虎头”。他说，你们看到的就是秋虎头，秋虎头“虎舌”带点，赏的就是它的“虎舌”，而春虎头、夏虎头的“虎舌”都不带点。问到那株木莲花，老田说，祝圣寺确实有一株木莲花，但正在开花的那株，花朵虽像木莲花，却不是木莲花，是鸡足山玉兰。鸡足山的那株木莲花，就在这株玉兰花附近，要冬末春初才开花呢！它的确切称谓是滇藏木莲花，没错，它就是失传了的所谓“上关花”！它开花时，满树是花，没有一片绿叶，花朵雪白，清香幽雅，花冠略比玉兰花大，花瓣有十二三瓣，与莲花极其相似。春节期间开花了，我打电话告诉你们，邀请你们来赏花。木莲花花期并不长，从开花到凋谢只有半个多月，欣赏的机会可不多啊！

从鸡足山归来，仿佛返回现实红尘，凡俗的日子依然一天天迎面而来。一趟旅行，就像人生的某一章某一页，没有什么跌宕起伏的情节，就这样轻轻地被翻了过去。在经历过“诗与远方”的一番壮游之后，我们生活的落脚点，其实还是眼前平静安适的日子。

怀念佛国灵山的草木，它的每一片树叶，每一片草叶，每一片花瓣，都是干干净净的，就不用说它沁人肺腑的空气了，还有简静似水、身宁如禅的灵山之魂呢！这一小段特别私人化的短暂的美好时光，从此将被搁在岁月的角落。或许是一种牢牢记忆，或许有一天会在心底发酵成内心的一处伊甸园。