论艺术的自由

【摘 要】艺术的自由是美学不可或缺的一部分。不同的历史时期，不同的民族地区的艺术都具有艺术的自由特征。然而，现在的中国艺术严重地受到西方艺术观念的影响，它是不自由的。为此，邱正伦倡导建立中国本土艺术，这集中体现在了他的《艺术价值论》中。建立中国本土艺术也是艺术自由的体现，使我国的艺术有了自己的审美尺度，解放艺术家的心灵枷锁，使艺术家创作出真正属于自己的作品。

【关键词】艺术的自由；本土艺术；超越；回归

“自由”一直都是人们讨论的话题，康德认为自由是在遵守外在规律前提下的自觉，黑格尔认为自由是人在实践中和认识活动中的自觉的能动作用，谢林认为自由是不可区分的绝对同一。邱正伦对自由也有独特的研究，他写道：“在生活中不存在、不可能的现象完全可以在艺术中得以实现。艺术借助于想象扩展了人的行为空间，甚至触及一般理性思维所未及，使形象围绕意蕴而诞生，或者因意蕴而改变。艺术是先于逻辑或超乎逻辑的，这就是艺术自由性之所在。”邱正伦对于艺术自由的研究集中体现在他的《艺术价值论》中，本文将对邱正伦对艺术自由的研究作初步探讨，以之求教。

一、从局限到超越

我们生活在物质世界里，要受到很多限制，我们的能力也有限，而我们与动物相比之所以强大，一方面，在于我们拥有理性，能够超越感性的控制，不为眼前的事物迷惑，看得更远；另一方面，在于我们有追求，我们通过有限的条件始终在追求无限的幸福。在身体条件上，我们的能力有限，但我们在精神上是无穷的，尤其是我们的想象力可以超越时空的限制。正如蒙克的《呐喊》，一幅用扭曲的线条和畸形的人物形象的绘画却反映了19世纪德国人民普遍存在的躁动不安、恐惧和绝望的精神面貌，具有鲜明的民族性和时代性。邱正伦写道：“诗人只有在唤醒深睡中的词汇和实现了对终极的命名之后，诗人的创作才在最终的意义上通过并取得成功。所以，诗人的自由绝不停留在写作本身的自由上，而且更应该在一种由责任要求而进行的创作行为中享有的自由。”因此，艺术是先于逻辑或超乎逻辑的，艺术的自由超越了艺术品本身。

二、从对立到统一

自由是把与自身对立的事物融入到自身当中，消除界限，形成统一。在一幅画中，既有明暗，又有冷暖，既有点，又有线和面，既有具象艺术，又有非具象艺术。这幅画不再只是颜色和线条等绘画元素组合起来的东西，而是一个世界。康定斯基在他的作品《蓝色84号》中将色点点在几个大的、平涂的树形和山形的轮廓中，画面给人以强烈的运动感，在《构图，2号》中，画面中的空间和色块在颤动着和急速运动着，画面中的故事内容已不再重要，画家是要通过线条和色彩、空间和运动来表现其精神上的反应；伦勃朗用笔概括简约，笔触明显，厚重，肌理感强，用舞台式光影作为其重要的创作手法来表现人物的内心世界；顾恺之通过眼睛和动态的刻画来达到传神的目的。艺术的自由也正是体现在它拥有多种不同的表现手法，从每一种表现手法中，我们都能感受到艺术家致力于表现艺术的本质。艺术，不是写实的，不是抽象的，也不是写意的，而是所有表现手法的集合，任何一种表现手法都在为其服务，这也是艺术的自由所在。

三、从“失语”到回归

在当今社会，随着全球化的到来，西方文化像洪水般地涌进了我国，在艺术界更是如此。邱正伦写道：“长时间以来，我们就这样不断地在自己头脑里重复地思考着西方的艺术观念，重复地创作着西方意味的中国艺术，不厌其烦地讲授着西方的艺术概念，而忘记了创造的神圣使命。”我们更多地是以西方的价值尺度来衡量我们中国的艺术，而我们没有形成自己的价值尺度。

我国拥有五千年的文明，但现在在我们的艺术中传统文化的呈现并不多，然而西方文化我们吸收的也不彻底，因此，现在很多艺术品的中国味不纯，西方的气息也不深，作品表达出来的声音不那么清晰，处于一种失语的状态中。我们没有了自己的稳固的精神栖息场所，再加上我们现在的时代是重物质的时代，我们的内心就在被掏空，整个社会都显得浮躁。所以，邱正伦始终都在倡导建立中国本土艺术。

实际上，建立本土艺术也体现了艺术的自由。当中国的艺术价值尺度建立起来时，我国的艺术将不再受西方艺术观念的影响与束缚，甚至可以将西方的艺术为我国的艺术服务，使其成为实现我国艺术价值的手段，而不是目的。邱正伦认为，本土艺术不是狭隘的民族主义，它并不排斥外来艺术，也不是只抓住传统不放，在继承传统的同时还要体现出现代精神。由此看来，邱正伦倡导的本土艺术是一种开放式的，具有包容性的艺术，这也正是艺术的自由特征。

四、总结

邱正伦关于艺术自由的研究对研究艺术的价值具有突出的作用，尤其他始终在倡导建立中国本土艺术，形成中国自己的审美价值尺度，这也是在为我国的艺术寻找出路，使我国的艺术和艺术家们摆脱西方艺术观念影响与控制，从而获得自由。同时，这一倡导也引起了我们的反思，它不仅仅体现在我国的艺术中，也反映了我国当今社会的状况。我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去，对于这一终极的话题，我们需要有自己的想法，而不是被别人牵着走。邱正伦对于艺术自由的研究为艺术价值的研究，尤其为是中国本土艺术的建立奠定了基础。最后，中国本土艺术的发展需要学者们的共同创造。

作者简介：王柄权（1991-），男，山东东营人，聊城大学，2014级美术学研究生，研究方向为西方绘画研究。

参考文献：

[1]邱正伦.艺术价值论.北京：人民美术出版社.2005.4.

[2]邱正伦.审视现代艺术.北京：人民美术出版社.2005.4.

[3]邱正伦.艺术美学.重庆：西南师范大学出版社.2013，8.

[4]邱紫华.思辨的美学与自由的艺术：黑格尔美学思想引论.武汉：华中师范大学出版社.1997.12.

[5]谢林.艺术哲学.北京：中国社会出版社.1997.6.