最后的呼唤

李光伟

“回来，回来，隔山绕山来，隔水过桥来。莫在外面冷着饿着快回来，回来穿衣吃饭来……”故乡的七月，弥满在村庄上空的不仅是那一阵阵的稻花香，还有这悠扬的叫魂声。

那时你若丢三落四忘了什么，就会被大人恨恨地骂一句：“魂不守尸。”若你精神萎靡，不喜动荡，那一定是魂不附体了。到了七月，家人就会认真地给你叫魂。奶奶早早地就把那松柴做的火把晒了又晒。进入七月开始叫魂，奶奶一手点着火把，一手端着米碗，米上放有鸡蛋，鸡蛋上绕着红线，三寸金莲移动在村间巷道上，悠扬地呼喊着：“回来，回来，莫在外面冷着饿着快回来……”我跟在后面，挥动着平日穿的破衣服摇旗回应“回了，回了”，心里却想着那颗绕着红线的香喷喷的鸡蛋。所有的伙伴家家都在叫魂，呼唤声此起彼伏：“宝财回来”“六顺回来”“双狗回来”“盼弟回来”……声音在山谷间回响飘荡，如小村的呼唤，又如全村的和声歌唱。

因为奶奶的虔诚，我的魂魄始终没有飘远，紧紧地依恋着那小村、那家乡。直到那年走出大山，到城里上了中学。在课堂上新学了一门课《辩证唯物主义和历史唯物主义》，至此，我认定奶奶的叫魂是在搞封建迷信活动，我是被那枚鸡蛋引诱的。回望那小村，仿佛被一种叫愚昧的云笼罩着。那年的七月，奶奶依旧准备着火把、米碗、鸡蛋，却又在我的反对和指责中收了起来。奶奶依旧笑呵呵地说：“好，好，宝财长大了，不用叫魂了。”那一年叫魂的声音稀疏了许多。

看来物质确实是第一性的，只要两碗干饭得饱，我依旧健康地长大。那年，背上个马桶包，作酷酷状，魂早飘出大山，准备离开小村，闯荡江湖。尽管奶奶和母亲流了不少的泪，我还是义无反顾地走了。心里暗暗盘算着，总有一天我会衣锦还乡的。

那一年，大街小巷都唱着一首流行的歌《故乡的云》：“归来吧，归来哟，我已满身疲惫，归来却是空空的行囊……”听着好像是奶奶在村口为我叫魂。尽管这流行的歌词唱的不是什么好兆头，我还是向着那沿海行走江湖。

看来江湖只是一个传说，有的是苦和累，有的是心酸和泪水。惊恐地从一个城市飘向另一个城市，魂却不知丢到了哪里。每一个七月，多想奶奶再能把我的魂给叫回来，多想栖息于家乡的枝头，不再漂泊，可魂丢了，如何还乡？就连奶奶离开人世的日子，不孝的孙子都那样失魂落魄地在陌生的远方行走着。

小村里，早没了叫魂的的习俗，年轻的小媳妇们母亲们也不会叫魂的礼数了。村里有了卫生院，谁家娃儿病了都奔那里去。可对于我们漂泊在外、当年在叫魂声中长大的一代来说总感觉小村少了什么，总希望叫魂声再起。

太想那小村了，顾不得一无所成，顾不得行囊空空，惭愧地收起当年衣锦还乡的理想，回到那小村。后生们继续逃离着，小村更加寂寞荒凉。那一晚突然又在村间巷道里听到了叫魂声，呼唤如泣如诉，香火忽明忽灭，让寂寥的小村的夜增添无数的忧伤和神秘的色彩，那是尧奶奶在叫魂。

尧奶奶九十多岁了，虽然还能缓慢行走，人确是完全糊涂了。那些日子，每个夜晚她总握着香火在村间呼唤。“回来，回来，隔山绕山来，隔水过桥来……”她不知道长生出事了，长生在那遥远的工地从高楼跌落，像一粒尘埃落到地上就消失了，可冥冥之中她呼唤长生的名字最多。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他招魂，尧奶奶不是专门为谁叫魂，她呼遍了出门打工的所有村里子孙的名字，呼声越来微弱直到熄灭。

尧奶奶去世后，小村更加寂静了，那叫魂的习俗永远成了小村的历史。此后，不管走到那里，那小村最后的呼唤总是常常在耳边响起。大半生来总是苦苦追寻着什么？那衣锦还乡已记不起，发不发财已不重要。蓦然回首，那份温暖的乡情等候在那小村里，于是，我总要常常回家，回到那小村里去，生怕自己的魂魄再次丢失。