人文贵州，五彩缤纷

吕传彬

人文贵州，五彩缤纷

吕传彬

以前对贵州的印象多来自教科书，如“地无三里平，天无三日晴，人无三两银”，但此次我在贵州的三天中，所见到的并非完全如此。

贵州古称夜郎国，位于云贵高原的东部，地势西高东低，平均海拔约1100公尺，气候湿润多雨；全年平均下雨日在160天以上。全省地貌包括高原山地、丘陵及盆地，其中山地与丘陵约占总面积的93%，且多属喀斯特地质（一种露出地面的岩溶地质；约占全省面积62%）。喀斯特地质的特徵是地表崎岖，土地贫瘠。因此上述评语的来源，可能就是基于地理原因。

不过，若论人文景观，贵州其实并不输于广西桂林一带，不但山川秀丽，而且还有丰富的风土文化。因是一个多民族区域，所以更凸显出其风俗文化的不凡。

贵阳山城

贵阳是个山城（仅次于重庆的中国第二大山城），路面高低起伏很大，所以街上看不到骑脚踏车的。车子在文昌路附近停下，因为这里有三个著名景点：文昌阁、阳明祠、甲秀楼。

文昌阁在南民区老城墙一带，其实就建在东边的老城墙上，原是一座道教寺庙，现是一个钱币博物馆。阁分三层，始建于万历三十七年（1609年），清朝历代皇帝都曾予以维修扩建，内供掌管文运功名的文魁星。文革期间此处曾遭到严重的破坏，因此维修不断，我们到达时仅有部分开放。

阳明祠坐落在贵阳扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年），是一个依山而筑，包括一寺（扶风寺）、二祠（王阳明祠、尹道真祠）的建筑群。明正德三年（1508年）王阳明因为得罪了宦官刘瑾，被贬到贵州龙场驿。他在困苦的环境下，经过了苦思，在此提出了著名的“格物致知，知行合一”学说，这就是哲学史上有名的“龙场悟道”。正德五年（1510年）他离开了贵州。他在贵州虽只有三年，但对贵州的文化教育发展起到了巨大的作用。

甲秀楼始建于明万历二十六年（1598年），是当时贵州巡抚江东之为了提高文化，本着 “科甲挺秀”的期望而建。后来贵阳果然人才辈出，而且前后出了三个状元。

旧楼早已毁，今日的甲秀楼，建于清宣统元年（1909年），坐落在南明河中的一块大石头上，是一座三层四檐四角木结构的阁楼，高约23公尺，楼前有一座造型非常漂亮的浮玉桥（原称九孔玉桥，现只剩下七孔）。这一带环境十分幽美，阁楼与浮玉桥下流水潺潺，沿着南明河岸满栽垂柳，不远处是贵阳新市区的高楼大厦，新旧融合，构成一幅相当特殊的景观。

在离开贵阳前，我去了位于贵阳市西北角黔灵山中的黔灵公园，这是一个4A级的风景区，有黔灵第一山之称的黔灵山，拥有多种稀有花草树木。走进公园，到处都是参天大树，围绕在苍翠树木间的黔灵湖，水流缓缓，许多可爱的猕猴在树林中跳来跳去，为公园添了不少灵秀之气。

这里也是近代史上的著名地点：园中的麒麟洞曾是软禁西安事变重要人物张学良与杨虎城之处。麒麟洞原名唐山洞，是公园中的一个溶洞，洞内因有一块造型酷似麒麟的大钟乳石而得名。1941年及1949 年，张学良与杨虎城曾先后被软禁于此。1996年在洞的对面建了一座纪念馆，里面展出许多历史照片。

青岩古镇

青岩古镇在贵阳南郊花西区，距离贵阳市区29公里，是一个多民族聚居，已有600多年历史的文化古镇，居民以汉族为主，占61%，少数民族中以苗及布依族占最多。

明初为了控制西南边陲，于洪武十一年（1378年）在青岩建青岩屯。洪武十四年朱元璋派30万大军远征滇黔，大批军队在黔中腹地设置岗哨屯田，青岩屯逐渐发展成一个军民同住的镇堡。

从明到清这里一直是边关军事重镇，也是一个文化很高的小镇，贵州第一个状元就出自这里。此外，小镇还是一个佛、儒、道、基督、天主教并存的多宗教区。

古镇有完整的城墙及东西南北四个城门，镇内有许多名胜古迹。我们从北城门进去，主街叫石板街，顾名思义，路上铺的全是石板。

古镇地理环境属典型喀斯特地貌。层层岩石堆积而成的山丘，有用不完的石材，因此无论是城墙、道路或房屋几乎全用青石板筑成。远远望去，一片青灰色，颇符合镇名。小镇古色古香，又非常朴实。

沿着石板街，店铺与摊贩一个连着一个，卖的东西五花八门，从银饰、蜡染、鞋垫到各种风味小吃。尤其是后者，真是包罗万象，有猪蹄、香肠、油饼、臭豆腐、血豆腐（外观吓人，但据说风味绝佳）、豆腐干、麻花、年糕等。

我们在一家叫“好名堂”的餐馆吃午饭，尝到了许多地方风味菜，例如青岩卤猪脚、炒青岩豆腐、糕耙稀饭、蒜泥野菜、酸菜土豆汤（当地特制的酸菜）等，贵州人嗜辣，所以每样菜肴多少都有点辣味。

饭后参观黔绣博物馆，展出的全是各民族的绣品，有绉绣、云纹绣、缠筋盘绣及花卉富贵等，不下50多件。黔绣又称毛南族夜郎绣。用丝绒线做材料，绣的方法有30多种，图案一般色彩鲜艳、构图大方、短针细密、变换丰富，并富有立体感。题材大多以花草树木、动物及吉祥物为主。

万寿宫，是一个建于乾隆四十三年（1778年）的道观。因是江西人所建，所以这里也是江西会馆。宫内供奉倡导“一人得道，鸡犬升天”的许真君。整座道观分成正殿、配殿及厢楼。建筑相当精美，尤其是整木空雕的工艺品。文革时期道观曾受到严重的破坏，宫内文物尽失，现在所看到的是2002年修复的。

天台山伍龙寺观

离开青岩古镇，车子转去贵州中部安顺市平坝县的天台山伍龙寺及天龙屯堡古镇。平坝县是一个地势比较平坦，河流纵横的区域，也是贵州物产丰富的地区。车子驶上高速公路，连过三个隧道后，眼前出现一片青黄原野，青的是庄稼，黄的是菜花。梯田状的原野上，散落着许多孤峰。贵州与桂林一带虽同属喀斯特地貌，但山的形状却有不同，桂林是山连山，贵州则是一个个独立的窝窝头状孤山。安顺一带，居民以布依族为主，白墙黑瓦是其房屋的特色，在空旷的原野中充满了安详。

有黔南第一山之称的天台山，位于贵州安顺市平坝县的西南，因形状像一个蜡烛台而得名，是座高约70公尺的石灰岩孤山，海拔1400公尺。山的东、西、南三面都是绝壁，只有北面是一个陡坡。

伍龙寺贴着岩壁，建在山顶上，顺着北面陡坡的阶梯才可以进入。伍龙寺因屋顶有五条龙而得名，又称清净禅院，建于明万历十八年（1590 年），占地1200平方公尺，是一座佛、道、儒并存的寺庙；前佛殿，后玉皇阁，清朝时还办过学馆。

伍龙寺有四道山门，其中第三道最为壮观，两侧有对联，写的是：“云从天出天然石峰天生就，月照台前台中胜景台上观。”将古刹的胜景全形容出来了。

快到山顶时，不远处的一块大岩壁上写着“大观在上”，意思是说，再上去就是寺庙了。山上的庙宇依着山势层层而上，盖得飞檐翘壁，屋顶尤其漂亮。伍龙寺名字中的五条龙，分踞在大佛殿顶上两条、东西两厢顶上各一条、倒座房（和大殿相对的南房）上一条。这些龙的造型相当传神，龙尾翘起的样子很像个凤头。

用石材建成的大庙，最特殊的是窗子都很小。加上四周用石块砌成的保护墙，整座庙宇外观像一个碉堡。据说此庙的建筑与距天台山2公里的天龙屯堡是一个体系，都是明朝为镇守边关所建的堡垒式建筑。

第一座大殿是大佛殿，里面供奉释迦牟尼佛。大殿左右各有一个配殿，从配殿下去是一个天井。大殿后面的玉皇阁供玉皇大帝。从玉皇阁出去是祖师殿，再往上是望月台，也是整座庙宇最高的地方。

从小巧玲珑的望月台看出去，真有“一览众山小”的感觉。这些建筑的另一巧妙处是，各个殿堂之间全以天井相连，似乎所有的殿堂或天井都能互通，有时还真弄不清楚方向。

后殿及倒座房有许多房间，其中一间存放着吴三桂的朝服、朝笏和腰刀等。据说吴三桂在去云南前，曾来此探望他在此出家的叔父，离去时留下这些东西作纪念。

天龙屯堡古镇

天龙屯堡古镇位于平坝县群山中的一个山坳里，

距离贵阳72公里。因为地处进入云南的要道，这里从元代起就是滇黔顺元古驿道上的重要驿站，当时叫做饭笼驿。

明初朱元璋实行屯田戍边政策，在江浙招募兵士派往西南，其中驻守贵州的部分，把饭笼驿改建成了一个具有完善军事防御功能的屯堡（即天龙屯堡）。

现住在屯堡中的居民，大多是当时戍边人的子孙，至今已繁衍了20多代。时至今日，他们仍穿着明代的服装，保留着许多明朝习俗与语言，有自己的学堂与文化，因此他们自称是真正的汉人，一般则称他们屯堡人。走进古镇，有身着浅蓝色及上贴花边明朝衣服、腰系织锦丝带、足穿尖头绣花鞋（鞋尖中，以前藏有刀片，妇女可用来自卫）的当地导游“小娘娘”（未婚少女）来接待我们。跟随她游览在大街小巷之间，欣赏着逝去岁月中的文化古迹。

与青岩古镇及伍龙寺一样，镇上的古建筑几乎全用石头砌成。街道中虽然有几条比较宽敞的，但是许多是纵横交错的巷子。巷道的特徵是全用大石块砌成，建得狭窄又坚固，充满了随时备战的功能，遇有战争绝对是易守难攻。在众多巷道中，最老最典型的一条御敌巷道叫做九道坎（有九层台阶的意思），已有600多年的历史。

天龙屯堡古镇因为是一个军营式的镇子，处处表现出来的也都与军事有关，甚至是地方戏剧。小娘娘带我们看的一场“地戏”，就带有浓厚的军事趣味。

地戏表演者没有舞台，就在地面上演，所以叫地戏；也因为没有舞台，为使观众都能看清楚，于是把面具戴在头上。表演的形式与明初的跳军傩（出征祭典）类似，以唱和舞来表达故事。戏的内容，自然是忠臣义士报国杀敌的英雄故事。

顺着古镇小巷漫步，凉风徐来，令人不禁发起思古之幽情。