基于传统文化的幸福空间营造——大同县城市公园设计

刘宝昌 鞠向东 王敏敏

(1.长春建筑学院 建筑与规划学院，吉林 长春 130607；2.博雅方略旅游景观规划设计院，北京 100048；3.中邦园林股份有限公司，吉林 长春 130000)



基于传统文化的幸福空间营造
——大同县城市公园设计

刘宝昌1鞠向东2王敏敏3

(1.长春建筑学院 建筑与规划学院，吉林 长春 130607；2.博雅方略旅游景观规划设计院，北京 100048；3.中邦园林股份有限公司，吉林 长春 130000)

孔子在《礼记·礼运》中给我们留下了大同社会的理想，当下我国也进入了建设社会主义和谐社会的新的历史时期。城市公园应对城市文脉更好地梳理、延续和发展，使其在城市的景观建设和生态建设中发挥作用的同时，展现人们的精神追求，通过营造幸福空间可以诠释和具体地传达这种历久弥新之理想。大同县城市公园设计在这方面进行了深入和积极的思考，涉及到的一些理念和方法可供交流与探讨。

大同;公园设计;城市文脉;幸福空间

1 城市背景与大同思想

大同市为国家首批历史文化名城，山西省第二大城市，素有 “中国雕塑之都”“凤凰城”和“中国煤都”之称。世界文化遗产、中国三大石窟之一的云冈石窟就坐落于此。大同地名源于中国古代政治上的最高理想——大同社会。

孔子在《礼记·礼运》中为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案，人人知道明礼、和睦相处，整个世界都是一家人，以诚相待、爱彼如己、人人自由、人人平等……，故后世就有了“礼运大同”的说法。“大同”所描述的是中国人一种类似于乌托邦式的理想幸福空间，与现代的“共产主义”“地球村”等思想在许多地方也有相似之处[1]。这体现了我们广大市民对于城市生活的一些诉求。

2 继承传统文化，营造幸福空间

幸福是人类一直不断追求的人生理想，作为一个具有广泛内涵的词汇，幸福可以是关于一切美好情绪、状态、感受等的总称[2]。当然，研究领域的不同也会赋予幸福以不同的内涵。孔子认为幸福感是生活在理想社会中的人们的一种良性生活状态，是一种正确合理的价值观。儒家学派还强调应该以“仁、义、礼、智、信”的道德纲常作为追求幸福感的伦理规范。本文所指的市民“幸福感”可以说是一种心理体验，它既是人们对所拥有的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是人们对生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。

城市公园是市民进行游憩、娱乐、健身、社交等各种活动的场所，高品质的空间营造对于增强城市活力和提升民众的幸福感具有非常积极的作用[3]。如何对城市文脉更好地梳理、延续和发展，保护与弘扬我们的传统文化，展现人们的精神追求，通过营造“幸福空间”来诠释和具体地传达我们这种历久弥新之理想，是我们当前进行绿地建设时必须重新审视并关注的课题。那么何为“幸福空间”？就公园特色以及空间的品格而言，经过对大同思想的梳理，我们可以从中大致总结如下基于中国传统文化的“幸福空间”营造要点，并在大同县城市公园的设计中加以应用。

园林建设要通过历史文脉的传承展现人文精神，从而提升城市的内在精神气质和文化魅力。民风民俗、传统文化艺术等都可作为我们展示历史文脉的载体；我们必须强调景观的适用性和多样性，设计中强调服务对象“人”的多重需求和体验要求，体现以人为本的精神；为了增进人与人之间的交往，重视交流空间的设计；传承中华民族“孝亲敬老”“爱幼护幼”的美德，重视老年和儿童活动空间设计；寓教于乐，加强科普区建设等。

3 大同县城市公园设计

3.1 项目概况

大同县位于山西省北部大同盆地，西依大同市区，属大同市近郊区，是大同市七县之一。此次设计地块位于大同县西侧，毗邻县城核心区域，周边被城市干道、中学和居民区围合，县主干路西街横穿其中将规划地块分割为南北两大区块。园区南北长约1 500米，东西宽约200米到900米不等，占地面积约28公顷，公园地理环境优越。

3.2 设计目标

基于我们对“幸福空间”内涵的从传统文化角度的充分理解，本设计将大同城市公园定性为一组表现大同精神底蕴和文化基因的幸福空间，述说这个城市的历史、现在与未来。同时其也是一条密布乡土植物和承载市民美好生活向往的动态水轴，进行着跨越时空的人文与自然的和谐对话。公园建成后将成为满足市民休闲、娱乐、游览和科普等需求的综合性城市开放空间。

3.3 设计理念：“知仁山水、礼运大同”

在公园设计中利用现有的地形优势，土方内部平衡，一方面形成公园竖向变化丰富的空间基底，一方面隐喻中国传统的“知仁山水”的文化哲学。设计范围周边微地形围合，中间设计水系。在公园的整体设计中我们尊重城市的历史，归纳提炼雕塑、剪纸等大同传统艺术文化，将公园作为展示城市文脉的载体，使人们感受和体验到其土生土长伴随自己的地域文化，从而产生归属感；热爱这片土地和父老乡亲，展现新时期大同的社会、经济、文化等方面的发展成果(图1)。

3.4 整体设计

公园整体布局呈山环水抱之势。利用现有的地形营造出中国理想山环水绕的传统文化氛围。根据公园功能定位及空间景观的序列安排，将公园结构设计为“一轴、二态、五区、十景”(见图2)。

一轴：滨水生态景观轴。

二态：西街北面动态景观区、西街南面静态景观区。

五个功能分区为：

1.古韵风情区；2.环湖景观区；3.休闲涵养区；4.入口服务区；5.湿地科普区。

公园十景：

1.古韵遗风；2.凭水思源；3.梦湖晨曦；4.大地遗珍；5.观湖烟雨；6.众乐乐园；7.长盛锦绣；8.湖岸听风；9.涟漪晚唱；10.绿韵菁华。

3.5 分区设计

3.5.1 古韵风情区

此处区域展现大同的历史风貌、民俗风情和雕塑艺术，北入口处设计中心广场和中国结广场，沿道路景观设计入口剪纸景观墙，两侧设计布置雕塑作品，在应用中国结、剪纸艺术、花圃景观池等符号传承历史文化的同时，为现代雕塑艺术提供舞台和空间，将传统与现代汇聚于大同，并将二者完美结合起来。

3.5.2 环湖景观区

作为公园的核心景观区，围绕湖区水面展开设计，游人移步换景，沿滨水岸线欣赏不同的自然景致和展现大同经济社会建设成就的人文景观。设置梦湖晨曦、观湖烟雨等景点，亲水平台、绿岛、湿地、木栈道、水中喷泉等景观合理布置。

3.5.3 休闲涵养区

当前人们的生活节奏越来越快，在繁忙的学习和工作之余，健康的生活方式成为都市人的追求。作为城市中的公共绿地，此处给游人提供一处与自然交融的场所，营造集运动、休闲、健身于一体的绿色空间，形成以老年人健身、儿童活动为主体功能的区域。设计中特别重视场地的复合功能，在运动的过程之中促进人与人之间交往、人与环境之间交流的空间。

3.5.4 入口服务区

为了突出公园主题，南侧主入口利用大同特有的火山石作为入口景观logo。火山石坐落在四季花草围合而成的景观花池中，同时设计山西传统风情的牌坊，强调入口空间，展示文化底蕴。

3.5.5 湿地科普区

此区域为以自然林为主的生态湿地景观，将成为公园的生态展示教育基地。用木栈道和茅草亭造景，与郁郁层林形成独特的原生态景观，清静优雅又不失盎然情趣。市民在绿色和湖水的伴随下，倾听微风拂水的声音。

4 结语

在大同县城市公园的设计当中，我们对“大同思想”进行了全面深入的梳理，创造性地提出了基于传统文化的城市公园幸福空间营造要点，并以此为原则，将历史文化的延续性与城市公园设计的现代性、人性化有机融合。如对雕塑艺术、剪纸艺术、大同旺火、踢鼓秧歌等民俗活动的尊重；对地质文化、地质知识和生态环境保护意识的传播；对老年人健身、儿童活动区的重视，等等，这些方面无一不体现了设计师的这种诉求。

我们试图从城市的历史文化中和市民的幸福生活中汲取营养，使城市文脉得以展示、延续和发展，同时也展现了当代城市的新面貌，增强了市民的归属感和幸福感[4—5]。希望通过我们的努力创造出一个个充满着幸福感的公园和城市。

[1]周桂钿.论大同思想的理论价值和实践意义[J].北京师范大学学报：社会科学版,1994，(5):34—40.

[2]季张明.城市园林的社会效益研究[D].西安：西北大学，2012.

[3]叶楠.为城市营造幸福的空间[J].北京规划建设，2012，(1):49—52.

[4]俞孔坚，刘玉杰，张蕾.与自然、城市及历史的对话——沈阳市北塔公园规划设计[J].中国园林,2002，(3):37—40.

[5]孙凤岐.发掘历史文化遗产 保护古卫城风貌——结合永宁古卫城遗址公园设计[J].中国园林,2003，(2):11—16.

责任编辑：富春凯

10.3969/j.issn.1674-6341.2016.06.007

2016-08-31

刘宝昌(1981—)，男，国家注册城市规划师，讲师。研究方向：园林规划与设计。

TU986.2

A

1674-6341(2016)06-0020-03