维米尔人物画中的“形”与“神”
2016-12-06殷稚怡南通大学艺术学院212005
殷稚怡 (南通大学 艺术学院 212005)
维米尔人物画中的“形”与“神”
殷稚怡(南通大学 艺术学院212005)
一位艺术家的作品所呈现的艺术效果,是受其所处的环境影响的,尤其是画家身处的社会背景和文化背景,维米尔是17世纪荷兰画派的主要代表人物之一,是荷兰现实主义画风的重要奠基人,他以市民风俗题材而闻名。其绘画技法独特且影响深远,从而构成了他个性鲜明的艺术风格,他的作品题材贴近生活,尤其是对人物的结构处理和光线的运用独到精炼,表现出静谧且神秘的气氛。本文试图从中国画论“形神论”的角度对维米尔的人物绘画进行赏析。研究他独特的人物绘画风格对我国当代人物绘画艺术有着重要影响。
维米尔;以形写神;传神论
维米尔油画的题材多为风俗画,画面质朴安详,大多展现出人物生动逼真的神情,令人过目不忘。追随中国古代画论,早在中国先秦时期,《周易》及道家学说等就强调“神”对“形”的超越与统帅作用。汉代人也注重“神”对“形”的重要意义。《淮南子•说山训》云:“画西施之面,美而不可说;规孟贲之目,大而不可畏:君形者亡焉。”这里所说的“君形者”,指的就是“神”。而维米尔的人物作品中,处处流露出荷兰人民对生活的美好向往,人物的神韵刻画地生动自然,颇有韵味,确有中国画中“形神兼备”的艺术境界。
一、影响维米尔人物画形成的因素
1.荷兰的民族文化
荷兰是温和的海洋性气候,夏季多雨湿润,荷兰人对生活的态度,讲究清洁和舒服,喜欢过安乐的生活。这与他们所处的地理环境及形成的人物性格都息息相关。十七世纪荷兰政治经济发展飞快,达到鼎盛时期,是荷兰的“黄金时代”。而且宗教在荷兰人民的社会生活和政治生活中发挥着举足轻重的作用,家庭氛围浓厚。在这样的社会背景下,荷兰人民对他们的生活充满期待与热爱,这些特点在维米尔的人物画中自然流露。
2.经济与美术的繁荣
荷兰自17世纪起就拥有了一支庞大的商业船队。对外进行着海上贸易,大大促进了经济文化上的交流。但是17世纪的荷兰绘画艺术,大多缺乏一种真正含义上的风格,更多的是反映个人强烈内心世界的东西,更接近于家庭生活。艺术品的作用仅仅是用来装饰和改善环境的舒适度。维米尔的作品畅销,他的作品十分迎合当时社会大众的审美需求,他笔下的人物形象都对生活充满满足,幸福安详,这与荷兰经济繁荣的背景有很大联系的。
3.荷兰画派的特性
17世纪出现的荷兰画派在思想、题材和风格上都与欧洲其他画派完全不一样,不管是风景画还是肖像画、静物画等都表现出一种朴实无华的现实主义独特艺术风格。维米尔作为荷兰小画派的代表人物,特别注重对生活细节的描绘,为了迎合市民阶层的审美趣味,他笔下许多绘画对象都是妇女,背景多为生活场景。维米尔的人物画不以情节入胜,也不描绘过多的生活细节,而是以严谨客观地写实态度,认真仔细地描绘人物形象,以一种抒情情调给人美的享受。他的画中往往只有一两个人物形象在室内进行简单的劳动活动,画面生动传神,光线微妙变化。
二、细腻质朴的人物形象
维米尔出生在17世纪的荷兰,综观他的作品,流露出一种清新、恬静的诗意。其大部分作品都表现了舒适安闲的中产阶级家庭生活,表现出周围熟悉的妇女,喜欢将平常普通的家务劳动进行诗意化。1
维米尔的早期作品,包括四幅油画:《圣伯瑟蒂》《基督在玛莎和玛丽家》《戴安娜和他的同伴》及《鸦母》。这四幅画作以《圣经》故事和神话故事为题材并非偶然。四幅油画皆为人物画,这是同当时社会需求相关的,宗教人物很盛行。
在他早期的作品《穿蓝衣读信的少女》中,反映的是荷兰人平常极其普通的生活场面。维米尔运用通俗易懂的艺术语言,描绘了一个典型中产者的家庭环境,女主人的衣服并不华丽,但是她显示出一副很有修养的样子。画面留有大部分的空间,光线从窗口射入,均匀的光散布在空间里。这幅画光色交融,明暗对比强烈,人物脸部的外轮廓很清晰,结构严谨,五官却相对忽略了,由人物鲜明的外在形象我们可以感受出少女丰富的精神活动。
维米尔把人物内心活动的细微变化,通过油画光与色的运用,细腻的人物造型,以及环境氛围的渲染,生动地表现出来。他巧妙地将少女质朴的外形与单纯的内心结合,震撼了观者。如果没有他严谨的人物造型设计,人物的神韵很难真切生动的表现出来。我们可以通过司马谈的这一观点去欣赏他画的少女,她好奇的神情专注地盯着纸面,似有屏住呼吸,画面充盈着宁静恬淡之感,人物的形与神相互作用,渲染出静谧画面的氛围,脱离了外形,神韵是很难表达出来的。
我国东晋顾恺之提到的“以形写神”在维米尔的画中就有体现。中国画的“形”是指艺术表现对象之外的形或现象的一面,而“神”指艺术表现对象的内在精神、本质的一面。“以形写神”则是通过对艺术表现对象的形貌的刻画描写,达到对其内在精神、本质的呈现。那么维米尔的人物创作,是否也是从外形到本质的表现过程呢?我们不难观察出,他创作的人物往往会让观者猜测她丰富的心理活动,这是由于我们首先被画家笔下的人物外形所吸引,然后去慢慢体会人物内在精神,进而产生了共鸣,仿佛与画中的人物融为一体,同喜同悲。
三、独特光色下的人物画面
作为画家们营造绘画空间效果的手段,光线不仅能描绘出万物的形体形状,而且还能使它们产生色彩,也可以用来表现艺术家们细腻的内心情感,因此维米尔将充满阳光的景色放置在画面上,观察光线的微妙变化,他不仅表现光感的能力很强,而且他用色十分典雅,柔和,善于制造极其温馨的画面色调和微妙的色彩变化,从而产生丰富生动的韵律。
维米尔的作品所呈现的是古典风格的唯美与平衡,他几乎所有画都表现的都是一种积极乐观的状态,看不到颓废与丑恶的画面。从他精湛的传统绘画技法,可以看到他对绘画技法的严谨态度。维米尔的坦培拉作品中造型占有重要的地位,绘画要先从构图、物象造型的研究中画出清晰精准的素描稿,这就像中国画中注重“形似”一般,有了造型的铺垫,神韵才得以显现。维米尔传神的人物形象就是在这样严谨的造型技法中产生的。
另一幅带有宗教色彩的画《花边女工》(图1)中,他以鲜艳的色调生动地描绘了一个正在做花边的女子。画面上的光与色有机地融和在一起,明暗转折十分微妙。以宁静、平和、温聲和内敛的小笔触表现了专注工作的女工,细看女工的面部描写非常细腻传神,传神论中,顾恺之所说的“以形写神”就指出,一味机械地摹写人物形象而忽视传神的做法是错误的,因此,维米尔不仅仔细描摹女工的外形,还巧妙运用光与色的交互作用来衬托出人物的神韵。这幅画中光与色交融的画面环境感染了人物外形,线条似乎变得柔和,创造了一个安详宁静的氛围,观者看到人物形象时,内心也因此而变得宁静专注。
图1
图2
图3
四、形神兼备的美学效果
1.人物造型传神
维米尔的绘画作品中的人物多为女性她们娴静、她们温雅,勤劳朴实。这和当时荷兰经济繁荣,文化多元化有关,荷兰人民热爱生活,精于从商,在教育水平上领先于各个国家,荷兰女人因此透露出高贵而典雅的气质。维米尔的风俗画因而有巨大的吸引力,他为我们展示的女性形象都是荷兰平民的缩影。
作品《倒牛奶的女人》(图2)洋溢着勤劳朴实的劳动人民的朴实美,这里抓住了一个特别寻常的生活片段,从服饰上来看是一位小镇上普通的农家妇女,画中女主人头戴乳白色的头巾,冷黄色的上衣腰间围着蓝色的围裙,朴实端庄,她站在窗前,正认真地往罐子里倒牛奶。然而,这位普通的妇女没有矫揉造作,却那么自然而平凡,率真亲和,从她那神情怡然、稳重端庄、朴实无华的形象中闪亮出一种质朴的勤劳安详、善良的人格魅力和平凡的美丽。我们可以联想到画中女主人身上的精神品质,不正是荷兰人精神面貌的体现吗?
再看中国魏晋南北朝时的人物画,同样是在魏晋玄学和魏晋风度的影响下,才有“神姿”“神隽”“神明”“神采”“风神”“神味”这些概念,这都表明画家笔下的人物与当时真实的人的个性和生活情调息息相关。由此,我们可以看出,维米尔这幅画对人物内在品质的表现,是他通过观察、捕捉、提炼、概括,通过“以形写神”,展现出女主人特有的朴质气质,已达到形神兼得的境界。
2.人物神态传神
《戴珍珠耳环的女孩》(图3)可以说是维米尔最珍贵的代表作,并与达芬奇的《蒙娜丽莎》齐名,女孩神秘的表情甚至还使她有了个别名:荷兰的蒙娜丽莎。画中女子的衣服线条很柔和,耳环的明暗变化突出耳环的质感,最精彩的部分要属女孩生动的表情,抓住观者注意力的同时,
女孩似乎也在凝视着观者,从而勾起观者的好奇心,想对她的心理一再探究竟。光线的巧妙运用是维米尔作品超凡品质的关键,抓住了人物表情瞬间的神采,尤其是对女孩眼睛的刻画,迁想妙得,正应证了顾恺之所谓的“四体妍媸本无关于妙处,传神写照正在阿堵中”,这句话不仅说明了他画人物特别注重眼睛,更重要的在于传达人物内在精神。维米尔也确实做到了这一点,仔细观察画中女孩的神情,她的眼睛竟有净化人心的力量。维米尔严谨的绘画技法与光色的巧妙运用使画面中人物形神兼备,充满神韵。
五、结语
维米尔的油画对后世影响极大,是他的绘画中人物形象颇有神秘气息,还是他将人物面部光色结合的如此完美,以至于每个人物形象都形神兼备,列入经典。他的题材和风格上表现出的是一种朴实无华的现实主义的独特艺术风格。他强调平和之美,贴近生活。不管是他作品中所透露出的艺术特征还是其绘画技法,都让我们在学习西方油画的时候认识到基础方法的重要性,想要画面传神必须严谨对待形体,形与神在他的画中得以完美地融合,通过维米尔的风俗画人物,我们发现中西方绘画在诠释形神之间关系上有很多共同点,对我们今后中国写实性油画有很大的帮助。
注释:
1.中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室.外国美术简史[M].中国青年出版社,2007.3.
[1]蒋利平.解读维米尔的人物画[J].美术教育研究,2014(23).
[2]段静.维米尔绘画作品解读[J].作家,2011(14).
[3]杨季.顾恺之“传神论”对绘画美学的影响[J].艺术教育,2007(1).
[4]李丽华.顾恺之的“传神论”初探[J].芒种,2014(13).
殷稚怡(1992-),女,汉族,江苏省镇江市人,南通大学硕士研究生(在读),研究方向:美术学