谈“念”论“读”

刁大平

在中小学语文课堂教学中，“朗读课文”是语文阅读教学中最常用，也最基本的方法，同时也是最有效的熟悉、理解课文的途径和手段。我们也常听到语文教师在课堂上让学生“把课文念一下”或“把课文读一下”。如不细想，这“念”和“读”似乎也没太大的区别，于是，很多教师也就随随便便地按自己的习惯，想“念”就“念”，想“读”就“读”。那么，“念”和“读”难道就真的一点区别都没有吗？

一、“念”和“读”的词汇意义与语法功能的差别

分辨两个字（词），一般来说主要看它们的词汇意义和语法功能。

（一）从词汇意义看

对于“念”和“读”，如果仅就其“诵读”（看着文字念出声音）之义来看，二者似乎相同，人们会很自然地想到“念书”“读书”两个词。

就拿《现代汉语词典》所举的几个“念”作为“诵读”的义项的例子来看：念信，念口诀，把上级的指示念给大家听。其中的“念”都可以换成“读”。从“读”所举的部分例子看：读报，老师读一句同学们跟着读一句。这几个例子中的“读”，也可以换成“念”。但如果我们从两个词的本义及引申义比较一下，就会发现，两个词的差别还是有的，甚至说还是很大的。

“念”《说文解字》解释为：“常思也。从心，今声。”在《汉语大字典》中，“念”有这样几个义项：思念；思考；念头；怜悯；唸，诵读；同“廿”；佛教名词；姓。从“念”的几个义项的排列可以看出，“唸”的产生，是在“思念”的基础上而来的，我们完全可以理解成，由心之“思念”而产生口之“叨念”，于是“唸”产生，“诵读”产生。

“读”《说文解字》解释为：“诵书也。从言，賣声”。在《汉语大字典》中有这样几个义项：①籀书，抽释理解书的意义；②阅，看；③说出，宣扬；④文体名；⑤姓。何为“籀”？“读书；讽诵”。何为“讽诵”呢？“抑扬顿挫地诵读。”

可见，“念”虽有“诵读”之义，但其“念”读与“讽诵”之“读”是完全不同的，“念”仅仅“出声”而已，不必“抑扬顿挫”，更不必“声情并茂”，而“读”则完全不同。据此，我们是否可以说，在课堂教学中，尤其是在中小学语文教学中，教师让学生读课文的时候，仅仅说“把课文念一下”恐怕是不够的，或者说，即便可以“念一下”，那么，这“念”和“读”的时机就要有区别了，什么时候“念”，什么时候“读”就不能不严格区分。

（二）从语法功能看

在比较两个词的语法功能之前，我们先看几个由“念”和“读”构成的部分词语（以下词语分别选自《现代汉语词典》和《当代汉语词典》）：

第一组，由“念”构成的词（部分常用的）：

念白 念叨 念佛 念经 念旧 念书 念头 念珠 念心儿 念念不忘

纪念 悼念 感念 怀念 眷念 留念 思念 想念 悬念 杂念 欲念

第二组，由“读”构成的词（部分常用的）：

读本 读经 读书 读者 读音 读物 读破 读数 读书人 读后感

拜读 导读 攻读 精读 朗读 默读 陪读 通读 选读 阅读 重读

从以上两组分别由“念”与“读”构成的词语看：

1.由“念”构成的词语中，除了“念书、念经、念佛、念叨、念白、念珠”中，带有与“读”义相近的有“念叨、谈论、念道、数（shǔ）”等，其他的大多还是“想念、念头”之义更多；而由“读”构成的词，则大多是“诵读、阅、看、说出”之义。

2.两组词语中，除了“念书”“读书”“念经”“读经”可以“念”“读”互换之外，其余的则不能互换。

（1）由“念”字构成的有“读、说、出声表达”之意的义项的词语，如“念佛”，不能说成“读佛”，“念叨”也不能说成“读叨”，“念白”不能说成“读白”等；同样，“读”字构成的带有“念”之义的词语，也不能换成“念”。如“朗读”不能说成“朗念”，“陪读”习惯上也不说“陪念”，“读者”不能说成“念者”，至于“默读”如果换成“默念”，虽然现代汉语中有“默念”一词，但也并非是 “诵读”之义了。

（2）“念”字组成的词语中，除了“念书”可以理解为真正意义上的“读”之外，“念经”勉强可以理解成“读经”，其余的带有“读”义的由“念”构成的词语，如“念佛、念叨、念白、念珠”等，也并非是“诵读”，则更倾向于“叨咕（心中默诵）” 而非“大声朗诵”，更不是“抑扬顿挫”的“讽诵”。

以上分析表面上看来似乎又进入了词汇意义的层面，但我们通过这样的比较，会发现一个问题：由“念”在前构成的合成词，大多与“读、说出、念叨、谈论”有关，而由“念”在后所构成的合成词，则大多与“思念、怀念、思考”等有关；由“念”在前构成的合成词大多是述宾关系，而由“念”在后构成的合成词大多都是偏正或连动关系。

由“读”构成的词语中，“读”在前面的合成词，除了和“念”的述宾关系相同外，还有偏正关系，而义项则更多的是“阅读”；由“读”在后所构成的合成词中，大多数是偏正关系，这种偏正是以动词性语素“读”和动词性语素构成的状语与中心语的修饰性关系。

我们发现述宾关系中的“念”更侧重于“读、说、谈、数（默念）”，而且更倾向于单独使用时常用的“读”的意思，而在现代汉语中，除了“读、说”之外的“思念、思考”等义项，“念”往往不单独使用。而“读”除了单独使用的“诵读”之义外，更多的是“阅读、上学、看、说出”等意思。

二、教学过程中“念”与“读”的运用及其他

前面我们谈了“念”与“读”的问题，并将两个词作了简单的比较、区分，联系引言中所提到的“念课文”与“读课文”的问题，我们有理由得出这样的结论：在教学过程中，“念”与“读”还是有区分的必要的。

第一，“念课文”就是“看着文字读出声音”，不要求“抑扬顿挫”，更不必“声情并茂”。这种“念”可以放在语文阅读教学的开头环节，即“试读”阶段。而“读”往往特指大声地“看着文字念出声音”。在语文教学中“读课文”一般来说是指“大声读”，有时候教师会明确地表述为“朗读”。如果不是大声读，教师往往会用“默读”或“自读”，而这里的“读”，其实已经是“阅读、看”的意思。

第二，严格来说，在教学中，尤其在中小学语文课堂教学中，“读课文”是比较规范的默认的说法，一般来说，不要说“念课文”。因为“念”的要求没有“读”的要求高，在日常生活中，或在其它非教学场合，如果需要将文字用声音表达出来的话，可以不必苛求“念”与“读”的差别，如果需要的话，则可以说“大声念出来”等。然而，作为教师来说，教学语言的规范性是必须追求的。以“念”和“读”为例，如果随意使用，对学生来说，其要求是完全不同的，这种细微的差别如果能有意识强调并刻意追求的话，对培养学生的听说读写能力，对培养学生的语文素养，都会起到至关重要的作用。

从以上两点认识可以联想到教学中遇到的类似问题，如“讲”和“说”也是我们日常口语交际以及书面表达中使用频率都很高的两个词。读音虽然不同，但因为两个字（词）在现代汉语中都有“用话来表达意思、解释”之义，所以，人们在运用的过程中，一般也不加区分。从所举的例子来看，其中的“说”和“讲”完全可以相互替换。如：

我不会唱歌，只说（讲）了个笑话。

一说（讲）就明白。

他高兴得话都讲（说）不出来了。

这个字有几个讲（说）法。/这本书是讲（说）气象的。

这种情况和我们上面谈到的“念”和“读”何其相似，同样，是不是“说”和“讲”也不必区分呢？什么时候用“说”什么时候用“讲”，什么时候用“谈”等，仔细比较，区别还是很大的。根据我们前面分析得出的结论，同样可以处理类似的问题，那么在此引发出来的一个问题是：在教学中，尤其是在中小学语文教学中的语言规范性问题。

关于教学语言的规范性，这实在是一个老生常谈的问题，无论是理论研究者，还是广大的一线教师，都在积极探讨并身体力行。尽管如此，在各级各类教学中，教师的教学语言规范问题仍须要大力提倡与强化。尤其是社会在发展，时代在前进，新事物的出现，也应运而产生了一些新词语、新说法。在当今社会上，不用说语言现象十分活跃的网络，就是现实社会中的新词语、新表达，也早已让我们应接不暇了。

接受新事物，丰富新生活无可厚非，但不等于说“新”就一定是好的、可取的；讲究快节奏，追求时代感，也无可非议，但不等于说“快”就不去进行严格的分辨。有些教师受社会潮流的影响，单纯追求时尚，追求时代节奏，迎合学生心理，对自己的教学语言的规范性有些放松，于是教学语言中出现这些有代表性的现象：形象性有余，准确性不足；趣味性有余，严肃性不足；丰富性有余，严密性不足；艺术性有余，规范性不足；科学性有余，学科性不足。

我们国家幅员辽阔，民族众多，方言现象严重。如何能做到语言规范，责任就在教师身上。至于教学语言的规范性的有关问题，“前人之述备矣”，本文暂不赘述，我想，如果我们能从点滴做起，在教学过程中，从“念”“读”“说”“讲”这样一些看似相同、实则相异的表达精益求精的话，我们的教学水平、教学质量、教学效果一定能有新的提高。

（作者单位：山东省荣成市寻山街道中心完小）