芦笙：一生一世的狂欢

开宝

每年，通常在5月1日前后，昭通市大关县天星镇等地的苗族同胞，都会穿上节日盛装，吹着芦笙，载歌载舞，欢度他们的传统佳节——花山节。

就乐器而言，芦笙恐怕是苗族同胞的最爱。除了花山节，劳动之余或是婚嫁喜庆之时，苗族同胞都要吹奏芦笙。

造型古朴美观、声音清脆响亮的芦笙，带给了苗族同胞一生一世的狂欢。

一截笙兜，一片黄铜，几管竹筒，芦笙看上去并不复杂，可要让它发声，并且悦耳动听，却绝非易事。

大关县天星镇中心村白房子村民小组的王杰锋，就是制作芦笙的高手，他是王氏家族芦笙制作的第五代传承人。

笙兜通常选用白杉木制成，王杰锋看中的是白杉木的花纹，在色彩上和打磨过后的竹筒亦是绝配。看上去就像一个纺锤的笙兜，其实是两片白杉木合成的，中心已被掏空。合成白杉木时，王杰锋会选择本地的桦槁树皮做箍，桦槁树皮韧性极佳，纹路尤为美观，刚剥下的桦槁皮，会自动卷成一个个圆圈，看上去就是一个个树皮手镯。白杉经干透的树皮缠绕过后，既能加固，又有装饰作用。白杉木的取材通常是在白露节令至次年立春前，从山上砍回树干通直无节疤的白杉，锯断成截，剖开，并让它干透。白露以后才取材，是为了保证杉木不烂不腐。

发音管由苦竹打磨而成，同样要在白露节令至次年立春前砍回，竹子不能太嫩，需要生长三四年以上才行，选择苦竹的上半部分，干透才用。

传统的芦笙为6根发音管，其中最短的那根竹管上有两块发音簧片，其他5根竹管各有一块发音簧片。这些簧片以前由黄铜冶炼加工而成，王杰锋不断摸索，在高温冶炼黄铜时加入一定比例的铅，从而使制作的簧片更具弹性和韧性，芦笙的发音更加响亮，音质悦耳动听。让人惊奇的是，制作簧片的那种黄铜，以祖上传下来的一块为最好，从工厂买来的都不行。

白杉做成的笙兜上开孔12个，6根苦竹做成的发音管以不同角度插入并穿过笙兜，一把芦笙眼看就要成型，能不能发音就在此一举了。王杰锋特别强调，苦竹做成的发音管插入笙兜时，与笙兜之间不能有缝隙，否则就会漏气，不能发音。

由于每一把芦笙都是全手工制作，苦竹的大小，插入的角度，每一次都不一样，这就决定了一把芦笙制作的成功与否，从来就没有固定的尺寸和模式，它需要一定的感觉，这种感觉来源于制作者的灵气、悟性和热爱，甚至需要一点点运气。

冬春季节，天气寒冷，在王杰锋家的院子里，他为制作一把芦笙忙得不亦乐乎。一会儿他用苦竹试试笙兜眼孔的大小，一会儿他又用嘴试试簧片能否发声，一把芦笙总在王杰锋的怀里跳跃。前后4天时间，他才能制成一把芦笙。

每一把芦笙，都是王杰锋的一个孩子。

根据客户的需要，王杰锋也会制作8管和10管的芦笙，也算开了芦笙制作的先例。

目前，他制作的芦笙已销往北京、上海以及云南的文山、思茅、武定、禄劝、寻甸，贵州的威宁、毕节、铜仁，四川的西昌、屏山、雷波等苗族聚居区，有的还销往海外。以他为代表的苗族芦笙制作技艺，是目前昭通市唯一被列入国家级的非物质文化遗产保护项目。

欢乐不能缺席，技艺岂可失传。

王杰锋的儿子王爱华，跟着老爹学习芦笙制作技艺已有十二三年。

天星附近的木杆、高桥、翠华等乡镇的苗族村寨，与芦笙相伴的音乐和舞蹈就是村民不可或缺的精神家园。在乌蒙腹地的村寨，在青瓦白墙的院子里，在蓬勃生长的庄稼地边，大关县有关部门组织了苗族芦笙制作和芦笙舞蹈培训班，王杰锋总是手把手教那些年轻学员。每当做成一把芦笙，并吹奏出第一口音符时，每个人都为自己的作品感到骄傲。他们在阳光下演奏着芦笙，翩翩起舞，为劳动和丰收点赞，为爱情和欢乐祝福，鲜艳华丽的盛装，仿佛蓝天下一朵朵绽放的花。