永年广府国际太极拳年会发展研究*

黄 倩 张朝晖

（河北公安警察职业学院，河北 石家庄 050091）

永年广府国际太极拳年会发展研究*

黄 倩 张朝晖

（河北公安警察职业学院，河北 石家庄 050091）

随着太极拳的发展不断扩大，自1991年以来，永年太极拳年会的影响力也在逐步扩大，永宁县已经成为社会各界追逐太极的始祖，太极文化已经为此永宁一道靓丽的风景画。这里已经成功举办了八届太极拳的交流大会，吸引了来自全国各地以及全世界的太极拳爱好者以及太极拳的文化传承人的到来，交流与切磋技艺，加强文化的传承和发展。本文采用文献资料的方法通过中国知网查阅相关的太极拳的文献298篇，分别通过对永年国际太极拳年会的发展概述，历史知识以及未来的发展思路以及存在的困境进行分析，并提出了促进发展的建议和意见，举办太极拳的发展、传承、弘扬文化交流大会。并未为永年国际太极拳年会发展的缺陷和建议等方面进行浅显的探析。

太极拳；年会；传统文化

河北省作为太极拳的发祥地之一，是我国太极拳文化的传承和发展做出了巨大贡献，南部的永年县广府镇，是我国太极拳的中兴发祥之地。在这里诞生了杨式、武式太极拳，并派生出吴式和孙式太极拳。太极拳的的飘逸和潇洒，以及太极的四两拨千斤都为太极文化的发展添加了新的历史素材，太极的建设活动以及健身和养生文化被广大老年朋友的热捧，为中华民族的繁荣与发展奠定了基础。随着养生文化的发展以及病保健长寿作用，而被视为完整的适于体育等身体不适于剧烈运动的人群。

1 永年太极拳年会的概论

广府永年的太极拳的比赛项目也越来越多，比赛的活动和规格也在逐步提升，作为太极文化的发源地，只有把活动内容以及地方的太极文化融入进来，才能促进太极文化的传承和发展。比赛项目分为首先是个人项目，这一半都是单人的运动项目比较常见，其次就是多人的集体项目，这个主要是百人太极文化表演，以及和地方相结合的太极扇等特色项目。国家规定的24式太极拳、42式太极拳、32式太极剑、42式太极剑；传统（杨、武、陈、孙、吴、赵堡等式）太极拳及器械（刀、剑、杆）。

永年国际太极拳年会是以大力宣传太极文化，提倡健康的生活方式和积极锻炼的习惯，为太极拳文化的传承和发展注入新的历史使命，秉承厚重文化底蕴，彰显太极时代风采，邀请了杨、武、陈、吴、孙等各大流派太极拳名家为爱好者进行教授和表演，实现了国家性和时代性的太极特征，推广太极文化刚柔并济的文化特色，实现了中国传统文化的大力发展，实现了思想的火花碰撞，进一步启发思路，积极开拓新的市场，提升宗师故里知名度，强化太极圣地美誉度，把太极拳事业推向一个新的发展阶段。

2 永年国际太极拳年会的文化审视

2.1 太极文化与养生结合

太极拳是我国中国传统文化的一部分，在经历了社会的沧桑巨变也不断流长，在受到社会发展和变化的影响，也都有了一些社会的变革，太极的内容也在逐渐扩大，科学化和严谨化的科学态度毕竟会为太极的传承和发展打下基础。太极拳不仅继承了中国古老的传统养生之道，而又以现代科学为依据，得到了发展，从而使其在健身、治病和抗衰老上获得了更大的养生保健功效，具有药物所不及的特殊功效。[3]太极拳是中国传统武术的一部分，是中国民族传统体育文化的一部分，也是中国传统体育的精髓，重在阴阳合一的一项体育运动，每天进行太极文化的熏陶，不仅仅可以对人的思想产生深刻的变化，而且对一个人的基本的身体健康也是非常有必要的，使得人民群众的体质健康在逐渐提高，并得到延缓衰老的目的，实现了太极文化的发展。

2.2 太极文化与《周易》演绎

周易是传统哲学的根，根的传统哲学很重视人体生命与自然社会中矛盾的普遍性，认为一阴一阳谓之道。揭示出事物诸矛盾“负阴抱阳，既对立又统一，彼此相互依赖、相互关联的关系。太极拳就是社会生活的真实反映，也是哲学思想的进一步发展，他的开合虚实是我们一代思想家的们的精神食粮，也是我们研究太极文化与哲学研究的范畴，为哲学的发展注入新的太极思想，传统哲学演绎太极文化，太极文化演绎着哲学与人生，传统哲学思想完美地演化成了太极拳的拳学理论，并且具体落实到了拳法的每个招式之中，使每一个招式每一个动作都具有了不同于传统武术的哲学依据。[5]

2.3 太极文化与老子学说

老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然意为道即自然，并非道以自然为法[6]。在老子学说中，关于形而上哲学的最高诠释就是道。由此可见，老子所讲求的道，正是一种回归本源，崇尚自然的境界。所谓“归根曰静，静曰复命”（老子语）也是此意。如此也正符合太极拳理论所追求的最高境界，“太极者，无极而生，动静之机，而阴阳之本矣”。所以，说太极拳“上承老子”，“虽不中，不远矣”[7]。

2.4 太极文化与中国传统美学

美是中国传统审美观念的一部分，也是中国传统文化的重要组成部分，人人都很暧昧，但是作为太极的美学文化遗迹太极的美学价值的体系也是从未停止，太极的平衡之美让人不能放下所有，区沉思太极的平衡性的问题，太极的圆弧螺旋之美不仅仅在方圆有道，圆圆之间并有沟壑，讲究气势恢弘，美若天仙，能够为太极的美所俘获，除此之外太极的意境之美，也是无法比拟的，神似和形似都是太极文化重要组成部分。太极的中正安舒之美，讲究顾盼呼应相得益彰，使得疏密有致的太极文化被徇烂开发，每个动作之中每个招数都是在，都要求对称平衡，身法中正，能够安稳度过。

2.5 李连杰的广府行文化

李连杰永年广府行，是为了太极文化的传播和发展也是太极永年文化的重要组成部分，指出永年太极发展的文化困惑，如果一样东西有利于国家的发展，有利于人民的美好生活，有利于社会经济建设的发展，有利益一切可以服务的社会大众，毕竟会带给百姓无穷的精神力量。对于太极的推广，以及太极文化的认识和理解，李连杰认为是应该也是必须要进行的。太极文化的传播和交流是我们太极人体的一部分，太极并不仅仅指我们所理解的太极拳，它更是一种哲学思考，也是哲学人生和生活的一部分。太极的哲学思想也正被每一个成功的企业家所运用，而一些有先见之明的企业老总也着手创立太极拳会所，有的更是要求全体员工练太极拳。不仅加强了我们推广太极的信心，更是对太极文化以及太极发展的肯定，对于太极市场化发展，太极运动进奥运会都是一个非常重要的组成部分，把太极哲学思想引进太极运动，太极作为代表中国的文化符号，用商业化的运作传递给世界，传递给每一个太极人，为全民太极而努力奋斗。

2.6 陈正雷授艺与传播文化

大师、张东武教练奔走于世界各地，授拳传艺。其落脚点就是当地的某个组织。组织是力量的交集点，将人汇聚于一切，成为拳艺传播的扩散点。民国时在全国各地建立起来的国术馆，是一则进行组织传播的范例。只有组织经营的好，才能引来师父这样的“金凤凰”，而“金凤凰”的到来又将吸引更多的拳众。对拳社的经营，就像对寺院的经营一样，是门大学问。如果当地有专门的拳社，真是件好事。

3 永年太极拳年会发展过程中存在的问题

3.1 太极拳文化诠释的深度不够

太极运动以中国古代的武术武术文化为基础，以太极的哲学理论为发展的基本理论，充分体现了太极传统文化的博大精深，以及传统太极文化的重要意义，不断强化太极文化的哲学思考，进一步丰富太极的基础理论教材，加深太极的文化底蕴，充实文化的哲理性和深刻的思想总结，使得部分的外国游客很难进行哲学思考，把一部分过甚的太极文化进行深入整理和开发，不能进行断章取义，使得文化的哲学思考消失殆尽，只有这样才能促进武术的国际化发展，使得太极文化的发展以及社会力量的健身提升了层次和水平。引领了社会太极文化的进步和发展。

3.2 武术搭台经贸唱戏实为差错

在永年太极年会发展的过程中过重的偏向了“经贸唱戏”。永年太极拳发展壮大，相应的其他硬件设施相应发展应该自然的发展不可过于泛滥。由于主办者一味追求年会的档次、扩大年会的经济影响而没有考虑到太极拳项目本身的发展，本（弘扬太极文化）末（带动经济发展）倒置，把扩大年会的经济影响放到了首位。这样，虽然对国家推广套路的发展有积极的作用，但实际上是不符合年会最初举办的本意的。所以太极拳的发展必须要结合文化发展！永年县还鼓励支持太极拳师出版个人的太极拳书籍和太极拳光盘。

3.3 重“技术”轻“文化”的思潮蔓延

广府古城历史古城知名—古城、水乡之都-水城、以及太极文化的谈圣地-太极城，每个四年的太极拳年会都为是一场文化盛宴，也是太极发展的重要时刻。永年年会的竞技水平很高，但是同时存在这文化的因素，明显竞技过程中，存在重“技术”水平的充分发挥，不断提升太极的技术水平，而对文化的研究和理解都是比较肤浅的，轻“文化”的现象普遍存在。太极拳的技术和理论是不可分割的整体，缺失了太极理论及相关文化背景的太极拳，就不是完整意义上的太极拳，就达不到促进文化交流的目的。

4 永年国际太极拳年会发展的建议

永年国际太极拳年会的发展，应做好几方面的工作：改革太极拳传统教法，培养高水平师资队伍；培养高素质太极拳人才，积极传播太极文化；培养一批具有专业技能水平的太极文化传承者；加强相互交流和学习，不断扩展新的文化路径；提升团体的经济水平和太极基地建设的资金投入；构建太极拳社会化、国际化发展的路径。

[1] 王彬.焦作国际太极拳交流大赛对焦作市太极产业发展的影响研究[J].科技信息，2010(05).

[2] 曾庆国.太极拳健身作用研究[J].浙江体育科学，2002(8):38-40.

[3] 阎素杰.“太极拳好”在养生[J].精武，2009(01).

[4] 邢树强.太极拳产业化发展的对策研究[J].北京体育大学学报，2005(02).

[5] 冯小军. 我国太极拳运动发展现状与对策研究[J]. 广东教育学院学报，2004(01).

[6] 武冬.太极拳普及套路全书[M].北京：北京体育学院出版社，1999.2-10.

[7] 陈立农.我国体育发展现状与对策研究[J].广州体育学院学报，2001(1).

[8] 张忠秋.我国非奥运项目的发展现状与对策的研究[J].山东体育学院学报，1999(4).

[9] 冯小军.我国太极拳运动发展现状与对策研究[J].广东教育学院学报，2004(1)：126-128.

[10] 杨黎明.焦作太极拳开展现状及对策研究[J].西安体育学院学报，2004(3)：40-43.

Analysis of the Development of the Annual Meeting of the Yongnian Guangfu International Taijiquan

HUANG Qian, etal.
(Hebei public security police vocational college, Shijiazhuang 050091, Hebei, China)

With the increasing development of taijiquan, since 1991, the influence of Yongnian taijiquan meeting is also gr adually expanding, Yongning county has become the so cial from all w alks of life to pu rsue the gr anddaddy of tai ch i, tai chi culture has therefore yongning a beautiful landscape. Here has been successfully held the eighth taijiquan exchange, attracted from all over the country and the world taijiquan lovers and the coming of tai ch i chuan cultural heritage of the people, to communicate with their skills, strengthen cultural heritage and development. This article adopts the method of literature through Chinese hownet to consult of tai chi chuan with 298 references, respectively, through the development of international taijiquan meeting YongNian overview, history and the future development ideas and the analysis of existing troubles, and puts forward some Suggestions and opinions for development, for the developm ent of taijiquan, inheritance, carry forward the cultural exchange conference. Not for Y ongNian defects and Suggestions on the development of the international taijiquan meeting for shallow analysis.

Taijiquan; annual meeting; traditional culture

黄倩（1980-），河北高阳人，本科，讲师，研究方向：体育教育。