浅谈郭靖身上的侠义精神

王 妮

(武警警官学院人文社科系 四川 成都 610000)

浅谈郭靖身上的侠义精神

王 妮

(武警警官学院人文社科系 四川 成都 610000)

《射雕英雄传》是一部影响巨大的经典小说，小说里的主人公郭靖更是被大众所崇拜，郭靖从一个“傻小子”到“郭大侠”的蜕变过程激励了无数的读者。主人公郭靖不是天生聪明，能说会道之辈，面相十分的普通，完全不能与俊俏二字沾边，不能与贵家公子相比较的一个人物形象。但金庸先生却在描写郭靖时采用的是性格和品质描写，正是由于他的性格清晰稳定与品质的坚定，正好与正统的道德观念和传统的侠义精神相匹配，他的每一个动作和每一种行为都是发自内心，因此郭靖这个人物有着强烈的真实感。在郭靖身上体现了很多“侠义”之风、“家国”思想，有勇有谋，誓死抵抗外敌入侵，爱惜保护百姓，英雄的侠骨柔情。

郭靖；侠义精神

1 “侠义”的释义

“侠义”一词是古代武侠小说中能人义士身上所体现出来的一种精神，他被诠释的是一种类似于“路见不平拔刀相助，敢于担当”的精神，“侠义”是一种看不见摸不着的东西，但它却是存在于人们的思想中。金庸老先生曾经也说过：“我认为侠的定义可以是‘见义勇为，敢于为贫苦大众主持正义向邪恶势力挑战’，所说的“义”则是人们在平时工作生活中的一种处事态度或原则。从上面的解释中我们可以得出结论:“侠”在很多方面都与“义”具有相似之处。但是我们也可以说他们不尽不同，“侠”可能是一种人或行为，而“义”则是对这种行为进行衡量的准则，“侠义”二字则被理解为去做适当的事情从而来维护大多数人的利益。

有人说若你满怀豪情，敢于向邪恶势力挑战，或者你拥有像项羽般无穷的力量就是“侠”。 但这些表现在我们看来都配不上这个“侠”字，最多我们可以称这个人勇猛。那些有担当，能够路见不平、拔刀相助的人，才是可以配得上侠士这个称谓的人。在小说《神雕侠侣》中，杨过独自一人带着自己的雕兄行走江湖，见到不公平的事情要过问，见到不仗义的事情要责备，见到有困难的人要帮助。因此人们赞扬他是“神雕大侠”，但杨过却认为自己配不上这个“大”字，自己所做的顶多配的上一个“侠”字。那么我们就不明白什么样的人才能称之为“大侠”，什么样的做法才可与“侠义”二字相匹配？在小说中郭靖与杨过的一段对话中曾说：“我们习武之人，练武是所为何事？帮助他人救人于危难之中这固然是我们应该做的，而所做的这些只是侠义中很小的一部分。在江湖上大家都之所以叫我一声“郭大侠”其实是因为尊敬我为了挽救天下黎明百姓，为了保卫国家领土而死守襄阳城的精神，只希望你牢牢记住为国家为人民，才是侠义的大事，这才是真正大侠该做的事情。只要你不忘这个道理，假以时日你定会成为百姓心中所敬仰的真正大侠。”

2 “侠义”精神的养成

郭靖身上的义，不仅表现为忠义，更是一种民族大义，他的一举一动都体现出“义”字的身影，所做的事情都是有利于国家民族有利于人民。由于“侠”与“义”的体现是不可分割的，所有我们可以从郭靖身上看出“侠义”的定义是指勇于承担责任、拔刀相助，为国家为人民，即使为国捐躯也要奋不顾身的这种精神及在这种精神指引下的一系列爱国行为。

当郭靖读到岳飞的《题鄱阳龙居寺》时，情不自禁地说：“岳武穆王随时随地都没有忘记百姓生活的疾苦，这样的人才是真正为了百姓着想的大英雄！”郭靖将自己的想法也付诸了行动，他为了人民，为了百姓，为了保卫国家的领土而死守襄阳城，就像当初史可法死守扬州城一样。襄阳能不能守谁都无法预料。但是郭靖的做法对于国家对于人民来说已经是“鞠躬尽瘁，死而后已”。

“侠之大者，为国为民”可以说是郭靖这一生的一个真实写照，郭靖最终也是因为守卫襄阳，而战死在襄阳城中。因此可以看出在郭靖的性格品质中“为国为民”思想应该是放在首位的。郭靖就是当时南宋的军人，一个合格的军人，一个“为国为民”的军人，一个时刻将爱国思想放在首位的军人。延续至今，当今军人的首要职责就是保卫祖国保卫人民，即爱国思想应该是放在第一位的，就像郭靖“侠义” “为国为民”的精神一样，军人应时刻铭记一切为了祖国，一切为了人民。

郭靖从小愚钝，边疆人民的淳朴民风造就了郭靖朴实、纯真、忠厚、善良的性格。蒙古军常常侵犯大宋边境，战乱不断。因此郭靖从小看惯了战争的杀戮，百姓的苦难流离。可以说大漠的童年生活塑造了郭靖基本的性格特征，进入中原后，中原环境重塑了郭靖的精神理念，从战争对百姓造成的灾难中，使得郭靖在其纯朴善良的性格的基础上迸发出抵抗外敌、保卫祖国、保卫人民的爱国情怀，重塑了他“为国为民”的精神品质。

3 “侠义”精神的表现

见义勇为的优秀品质在我国已有几千年的悠久历史，并作为一种美德流传至今。侠的本能就是“舍己为人，扶弱济贫”面对强大的恶势力欺压弱势群体的时候，我们要勇于上前，能够为大家排除困难，解决忧患，替社会最底层的人民群众撑腰，这样的行为才算得上是“侠义”之举。从古自今，侠者的心中始终都会有一股正气之气，他们秉承着“公道正直”原则，面对诱惑不动摇。就像孟子曾经所说的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”一样，这样的英雄侠者在面对危险、困难甚至威胁时从不退缩，他们每个人都会有自己“忠义”的原则。可以是对朋友的忠义，也可以是对君主的忠义。在威逼利诱面前，他们不动摇，一直坚持自己的正义，坚守自己的道义。

郭靖和黄蓉在第一次相遇时，郭靖不但没有嫌弃黄蓉所扮的脏兮兮的小叫花子，反而加倍的对她好，任由黄蓉在酒馆里胡乱点菜，当黄蓉说有急事，要用他的汗血宝马时，郭靖毫不犹豫的给她，从这一件事上，可以体现郭靖急人之所需，见义勇为，帮助弱势，同时也反映出郭靖厚道淳朴的性格。

小说中也描述了与郭靖进行对比的人物、杨康，虽然杨康在金国里都拥有至高无上的权力和财富，但他骨子里却流淌着汉人的血液，所以这一切也决定了他是充满矛盾的一生。当时郭靖可以像杨康一样过上衣食无忧的生活，娶华筝为妻做金刀驸马，但是 “忠义孝廉”思想让郭靖拒绝蒙古锦衣玉食的诱惑，坚持选择正义回归中原，保护弱势，扶危救困，抵抗外敌。可以看出郭靖为了民族大业，拒绝一切诱惑，牺牲自己，坚持道义的品格，为了“大家”牺牲“小家”。

[1] 郝军海.论金庸武侠小说的民族国家意识[D]. 河北：河北师范大学，2011.

[2] 郭梅初.高素质军事人才培养途径与方法[D]. 高等教育研究学报，2000.

[3] 陈军.论金庸武侠小说人物塑造及其深层意义[D]. 福建：福建师范大学，2007.

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1672-5832(2016)03-0011-01