金世宗在女真民族汉化进程中的重要作用分析

王　法



金世宗在女真民族汉化进程中的重要作用分析

王法

女真民族作为我国北方游牧民族，并建立了金政权，在金代政权建立后，女真族充分的借鉴和吸收中原文化，特别是在金世宗统治时期，由于金世宗本人深受汉文化影响，并依此来制定治国方略，同是还不忘恢复女真旧俗，可以说在金世宗统治时期，女真民族汉化取得了较快的发展，而且在女真民族汉化进程中金世宗也发挥了非常重要的作用。

金世宗 女真民族 汉化 重要作用

金世宗统治时间，将汉文化在治国方略中进行运用，并尊崇儒家思想，希望仁义道德观念能够成为女真民族的思想基础。但在金世宗统治后期，在政策中出现了许多对女真旧俗恢复和维护的举措，这些政令多针对于文化领域。但无论是之前对汉文化的推崇，还是后期对女真旧俗的万利，在金世宗统治时期其统治政策策略并不存在矛盾，前后具有统一性，在后期对女真旧俗的政策中也没有完全阻止学习汉文化。

金世宗受汉文化影响较深，可以说在金政权诸多的君主中，金世宗受儒家思想影响极深，在其统治时期，不仅利用汉文化制定治国方略，更是希望儒家的仁义道路思想能够成为女真民族的思想基础，这也使其统治时期国家更加繁荣和安定。这与金世宗统治之前金代统治者将汉文化根植于女真人的土壤中具有较大的关系。另外，对于金世宗本人来讲，其具有女真人的血统，善骑射，觉得女真旧风最为纯直，不可忘旧风，在金世宗眼中，汉文化只是作为一种工具。在金世宗登基之前，曾经历任多种职位，非常熟悉和热爱女真民族的社会生活。由此可以看出金世宗统治时期前后政策的原因与目的。

在金世宗执政后，对于女真民族的传统一直没有抛弃，在其执政后期所采取的恢复女真旧俗的一系列政策中，也并不是对实行汉化的反拔。从诸多的历史资料中不难看出，在金世宗登基之初就想对女真旧部进行改革，但由于当前海陵王大举南征给金世宗留下的政局内忧外患，而之前金代统治者也进行了一系列的汉化改革，特别是在迁者燕京后，女真人已无法恢复到原来的生活状态。当时契丹人反判也迫使金世宗上任后首要任务要稳定大局。因此在其上任后采取儒家文化的“民本”思想，采用“兼容并包”的政策，以此来促进社会的稳定和发展。在政权稳定下来，一切步入正规后，金世宗开始整顿和改革女真民族，通过推广女真文字和加强教育，金世宗觉得女真民族淳朴的自然的“旧风”与儒家伦理观念具有较好的契合度，因此可以加以弘扬，以女真旧风来实践儒家伦理思想。同时金世宗时还设立了女真进士科，为女真平民人才进入到官僚体系创设了良好的条件。金世宗还重视对祖宗龙兴之地的重建。从金世宗诸多改革的措施来看，其并不是在恢复旧俗时抗拒所有的汉文化影响，特别是在政治体系和制度，金世宗在对青年教育时以儒家经典作为教材，依据汉例来选择人才，从中可以看出，金世宗主张文化与传统的恢复，在军事上更是扬金这长补汉之短，充分的利用汉文化的儒雅主女真民族的骁勇剽悍，取两种文化的优点，从而使金世宗统治期国家政治和军事得以强盛起来。在此基础上，金世宗暂时入下汉文化这个工具，开始回归民族文化这本，从而更好的使整个民族能够更加团结和强大。

金世宗后期更为重视女真人的任用和选拔，这也是任何一个民族首领的必然选择。相较于中原文化，当时女真民族文化较为落后，对于一个文化落后民族在统治相对发达的民族时，必然会选择先进的文化，通过学习先进的文化，使先进文化能够为我所用，然后重用本民族人才，这是历史的共通。在整个女真民族文化发展过程中，金世宗时期作为女真汉化的巩固发展时期，无论是前期对汉化的重视，还是重期对女真旧俗的恢复，都不存在矛盾，后期的改革并没有对定期政策进行否定。通过一系列的汉化改革使女真民族更为强悍，增强自己的实力，从而使女真民族精神得以更好的延续。

更为重要的一点是金世宗对女真传统的恢复，也并非简单意义上的复原，其中很大成分是对女真族人现状的不满，女真人手握绝大多数土地，享有特权，形成骄奢淫逸，不思进取的现状，当女真政治重心南移，并且吸收很多汉文化的先进血液的同时，这些女真贵族也沾染了汉人的骄奢、腐化、浮靡的恶习，这也是金世宗决心改革的重要原因。他多次告诫族人要节俭有度，他曾下诏“豺为祭兽，不许采捕，东月，雪尺以上，不许用速撒海，恐尽兽类”曾因臣子射杀孕兔而大施杖刑。他极力提倡女真旧有的风俗传统，是为了恢复早期女真猛士勇猛善战、淳朴节俭的本性，也是要保持女真人的强悍的战斗力，从而加强军事实力。才有在上京的劝诫之语“太平岁久，国无征徭，汝等皆奢纵，往往贫乏，朕甚怜之，当务简约，无忘祖先艰难。

在历史客观发展过程中，女真民族的传统也无法依照金世宗个人的主观愿望来达到其预期的目标。在金世宗开始对本民族传统文化开始重视时，才发觉此时的女真人传统已失落太多。这也充分的体现出了在汉文化面前女真人文化心理的变化历程，即使金世宗统治后期制定了一系列恢复女真旧俗的政策，但在汉文化和女真文化的融合和斗争过程中，女真民族文化加快了向汉文化的靠拢。

［1］杨军.女真文字、女真科举与女真汉化［J］.长春大学学报，2006（01）:30.

［2］陈晓宁.从“金以儒亡”谈起—评女真汉化及其影响［J］.消费导刊，2009（05）:08.

［3］赵萍.试论金中期女真族“全盘汉化”及维护旧俗问题［D］.大连:辽宁师范大学，2007（05）:10.

（作者单位：哈尔滨市阿城区文物管理所）