从日剧《昼颜》看日本当代婚姻家庭

甘洪倩

从日剧《昼颜》看日本当代婚姻家庭

甘洪倩

事实上，自2005年以来，日本的离婚率开始呈逐渐下降的趋势，或许正如该剧所表现的，迫于整体的社会压力和传统秩序，大多数家庭在经历起伏离合之后，最终相互妥协，找到了平衡点。

《昼颜》 婚姻家庭

日剧《昼颜》，是2014年在日本富士电视台播出的一部日剧，该剧讲述了在做完家务的下午3点以后与其他男性偷情的两个家庭主妇的故事。日语“昼颜”是牵牛花的意思，白天开放，夜晚凋零，以此对应白日里沉溺于婚外恋的两位主妇。该剧自播出以来，作为非黄金时段上映的深夜剧，取得了15%的骄人收视率，同时，网络点击率2天内突破5万次，创造了新纪录，由于其大胆的内容和新锐的话题意识，至今仍然被不断点击下载并持续引发网友热议。

主人公笹本纱和和泷川利佳子都是依照日本传统婚姻观，找到职业和收入稳定的丈夫，并遵从“男主外，女主内”的传统家庭观念认真作着家庭主妇。只是利佳子由于丈夫收入丰厚，一直在理智地不断搞婚外情的“平日昼颜妻”，而纱和则是最普通的日本家庭主妇的代表，由于丈夫收入一般自己还在超市打工。本来是生活轨迹完全不同的两个人，某天下午，纱和在结束收银工作后无意识地在打工的超市里偷了口红，目睹了部分经过的利佳子以替纱和保密为交换条件，要纱和替她的出轨做不在场证明。纱和为了“清白”不得不答应了利佳子的要求。在此过程中，纱和邂逅了高中教师北野，之后在不断接触中与之渐渐坠入爱河。而利佳子也在丈夫公司的聚会中偶遇了画师加藤工，从开始的寻欢偷情到陷入真爱不能自拔。最终，在双方家庭和巨大的社会压力下，纱和和利佳子不得不重回原来的生活轨道，而她们的整个心路历程无疑向日本传统的婚姻家庭投出了一枚炸弹，搅动了日本的婚姻传统。

传统的日本婚姻一直是基于家族利益的，尤其在武士阶级的道德观中，女性的个人的感情必须要服从于家族利益。战后，日本传统的大家族逐渐瓦解，新型家庭观念逐渐确立。但是，即便如此，日本人仍然长时期把“门当户对”作为婚姻的基础，从家庭体制上也一直是“男主外，女主内”，男性在家庭中占绝对主导地位。从20世纪90年代以来，随着日本泡沫经济的破灭和经济不景气的持续，日本的婚姻状况不断变化，晚婚化持续发展、未婚率不断上升、独身人群逐渐增加以及结婚件数逐年减少。从结婚形式上看，传统的“相亲结婚”“恋爱结婚”仍占主导，但也出现了很多诸如“国际婚姻”、“既成事实婚姻”，近年来，在一些大城市还兴起了“合同夫妻”，此外，还有一些不满传统家庭束缚的未婚或离婚女性联合组成的没有父亲的“母子家庭”。

当然，选择“合同夫妻”和“母子家庭”的多是拥有较好经济基础的女性，对于大多数女性来说，仍然会按照传统风俗结婚生子，但是，由于近年来经济的持续不景气，对于结婚，女性越来越多地开始考虑经济因素，利佳子正是这种代表，正如她对纱和所说的，“作为结婚对象，要优先考虑经济能力、家世和外表吧”。利佳子的丈夫工作地位高、收入丰厚，基本能满足利佳子的一切物质需求，而另一位主人公纱和，虽然没有利佳子的优厚的家庭物质条件，但是丈夫的工作和收入也比较稳定。

在传统的日本婚姻中，一提到出轨，人们首先会想到男性，然而，随着社会的发展和女性走向社会逐渐觉醒，女性越来越想挣脱家庭的束缚，寻找心灵契合的伴侣，婚外恋也成为主妇们的主题。近期由日本产经新闻社组织的一项调查表明，在329名参与调查的女性中，49%的女性承认曾有婚外恋经历，而目前正在经历婚外恋的人占5.9%。同一调查显示，日本男性承认有过婚外恋的比例为51%。这一项调查不仅彻底颠覆了很多人心目中的传统日本女性形象，也开始引发人们对于当下日本女性婚姻状况的关注。在另一份相关调查资料中有这样一段话：当一位已婚女性被问及是否对婚外恋感到愧疚时，她迷惑不解，她说自己从没想过这一点，因为除了有外遇之外，她是为家庭尽心尽力的。这说明现代日本婚姻中，出轨已非男性的“专利”，寻找婚外慰藉的女性越来越多。《昼颜》中，以家境优厚的利佳子和家境平平的纱和为婚外恋妇女的代表，反映了日本社会中，从富人到平民，女性婚外恋的普遍现象。揭示了当下日本女性在婚姻中面临的问题与困惑，引起很多人尤其是婚后中年女性的共鸣。

关于日本女性婚外恋，利佳子与纱和的对话道出了其中一个重要原因，“为了创造一个温暖的家庭也需要恋爱呀，结婚就是用失去热情来换取安慰，可是，你丈夫有努力创造温暖家庭吗？和以往一样重视你吗？……过了三年，就只会把妻子当作冰箱一样对待，觉得只要打开门就随时会有东西吃，明明坏了会很不方便却从不去保养它，所以，如果我在外面谈恋爱的话，对丈夫就会更宽容，能心情好地洗内裤，一家人也都会觉得幸福”。而另一位主人公纱和，则是最传统的日本主妇形象，温柔贤惠，她的丈夫整日里只顾自己，敷面膜、戴发网、最大的关怀都给了家里饲养的小仓鼠，而把妻子架空在长年的无性婚姻中。纱和的出轨与利佳子不同，她并不是为了平衡自己的心态，而只是想从别人那里寻找丈夫所不能给予的心灵沟通的愉悦和安慰。其次，社会环境的怂恿也激发了女性对于婚外恋的兴趣，剧中颇具讽刺意味的就是利佳子的丈夫所在的杂志社极力以女性出轨为创作噱头赚取读者的关注，这也反映了婚外恋话题在日本小说杂志的盛行。另外，例如利佳子寻找偷情对象所使用的社交网站，在日本，广播、杂志等诸多媒体对于色情的传播毫不隐讳，报纸上色情广告泛滥，街道上情人旅馆林立，这些都为婚外恋提供了温床。

至于剧情发展到后面，看似情场高手般的利佳子因为遇到能读懂她的加藤便不顾一切地抛却了两个女儿和优越的生活，而柔弱的纱和也勇敢地与北野私奔，反映了日本女性在婚姻中开始摆脱传统束缚，勇敢地追求自我。而剧中设定高颜值的斋藤工和和北村一辉分别扮演剧中的北野老师和加藤画家，虽不真实，却反映了日本女性对丈夫的诸多不满和心中的理想丈夫形象，即外表高大帅气，内心成熟、温柔、真诚且有担当。

然而，日本传统的婚姻观认为，一旦结婚就会生儿育女，因此就必须考虑培育孩子的长期计划。因此，婚后的家庭维系问题成为结婚的前提和基础。基于此，剧情的设定中，当利佳子和纱和的婚外恋真的发展到抛却家庭走向离婚的地步，日本传统的社会伦理和家庭律条最终将她们捆绑得无法挣扎，纱和被超市开除遭众人白眼，北野老师也不得不辞职，同时还要考虑妻子的威胁和社会的接受，加藤画家更是沦落为乞丐一般，剧情所设定的这种悲剧结局也正是符合了日本的传统婚姻价值观和社会秩序。与我国的情况不同，日本虽然在各个方面已经成为现代化国家，但是，其传统的集团意识和思维模式仍然根深蒂固，个人的家庭和隐私一旦出现问题，会被认为是其所在整个集团的耻辱而受到排斥。

剧中两位丈夫维系家庭的努力，也让我们看到了日本传统婚姻观的影响，利佳子的丈夫对她的出轨采取包容的态度，既往不咎，纱和的丈夫则是无助的哭诉和挽留，而另一方的北野老师也不得不为了妻子肚里的孩子回归原来的家庭。基于日本传统的婚姻观，作为男性，家庭的维系成为他们的重要责任，另一方面，在日本，离婚被认为是一件很可耻的事情，因此，对于在外工作的男性来说，会想尽办法避免离婚。但是，我们也看到，毕竟两位主妇的反抗和斗争也带来了一定的积极效果，两位丈夫的性格在最后瞬间变化，利佳子一向高傲冷酷的丈夫在权衡各种利弊之后决定对利佳子既往不咎，“你是我养的，我可以出轨，而你不行”的高傲冷酷的言语再不可轻易说出口了。而纱和的丈夫得知妻子的出轨，马上中断了与女同事的暧昧，在纱和面前痛哭流涕，哭着念完大段的台词，虽然表现得可怜和懦弱，但毕竟多了对纱和的在意。

事实上，自2005年以来，日本的离婚率开始呈逐渐下降的趋势，或许正如该剧所表现的，迫于整体的社会压力和传统秩序，大多数家庭在经历起伏离合之后，最终相互妥协，找到了平衡点。剧终利佳子的得意的微笑表明了她的婚外恋不会就这样结束，而纱和的出走，说明传统家庭已无法束缚主妇。另一方面，北野老师的家庭也值得我们关注，很明显，在北野老师家，已经不是传统的“男主外，女主内”的模式了，他的妻子在事业上拥有更明显的强势。可见，日本的婚姻，在传统的婚姻模式和结构的框架下，家庭内部的关系正在发生多种悄然的变化。

（作者单位：河北经贸大学外国语学院）

甘洪倩，女，河北石家庄人，硕士，河北经贸大学外国语学院，讲师，研究方向：教育与日语文学。