中华民族传统节日中的民族精神解析

张　萍



中华民族传统节日中的民族精神解析

张萍

【摘 要】中华民族的传统节日有其丰富的文化内涵，是中华民族民族精神与民族文化的表现。探讨中国传统节日中蕴含的民族精神并将其发扬光大对我们现代人传承和弘扬优秀文化传统个必要方式，本文试通过重要的几个传统节日探求其所包含的民族精神，从而弘扬民族文化。

【关键词】中华民族 民族精神 传统节日

作为中国古代优秀的文化传统的表现，传统节日中蕴含了丰富的民族精神和文化价值，值得我们现代人去继承和研究。本文试就中华民族最重要的几个传统节日探求其所包含的民族精神，从而弘扬民族文化。

一、春节——中华民族勤劳勇敢与团结统一精神的集中体现

春节是中华民族传统节日中最盛大的节日，中国古代是以农耕文明为主，在寒冷的冬季万物萧瑟，人们经过一年的劳作可以歇息了，所以对于日出而作日落而息的农人而言，春节是见证他们一年勤劳的方式。在这个节日里，人们尽情狂欢，享受最好的物质待遇，以此来犒赏一年的辛勤付出。

从时节的角度来看春节是一年二十四节气的开始，象征一个新的开端，所以在除夕，人们以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年的方式表达对生活美好的期盼。春节还有一个重要的习俗就是家人团聚，一直到现在，回家过年是每个中华民族儿女的共同习惯，体现了中华民族团结统一的民族精神。

过春节也叫过年，相传古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。但是"年"有怕响，怕红，怕光的弱点，人们便想到许多抵御它的方法，如放鞭炮，贴对联，挂红灯，穿红色衣服等，这些风俗习惯一直保留到今天。这个传说故事体现了先民们的智慧勇敢。

二、清明节——中华民族重德精神的体现

清明节是中华民族重要的传统节日，相传春秋时期，晋公子重耳流亡途中，随臣介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。十九年后，重耳作了国君，重赏功臣却忘了介子推。后来介子推同老母亲到绵山隐居去了，晋文公听说后，火烧绵山，想要逼出介子推，但是却烧死了介子推。为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节，把寒食节的后一天定为清明节。介子推为忠义之士，他不惜性命保全重耳，功成之后又全身而退，淡泊名利，这种高义与气节难能可贵。重耳为了忏悔他的一把火烧死了忠臣而将这一日定为寒食节，为了纪念介子推“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的忠心而将设立清明节，这个凄美的传说包含了多么丰富的文化内涵，充分体现了中华民族重德的民族精神。

从此自后，清明节便被人们演化为祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。

三、端午节——中华民族爱国主义精神的弘扬

每年农历五月初五，是中华民族的传统节日——端午节，又称端阳节、艾节、夏节、蒲节等。从节气来看，端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，这一天人们用艾叶蒲草除秽，喝雄黄酒辟邪，带五彩线、香袋除疾免灾。

从春秋战国时期开始，端午节被赋予了浓厚的人文色彩和文化意蕴。关于端午节的传说有不同的说法：一是纪念战国时期楚国的爱国主义诗人屈原；一是纪念春秋时期吴国的爱国将领伍子胥；一是纪念东汉时期的孝女曹娥。现在关于端午节的传说流传最广的是纪念屈原。屈原是战国时期楚国的出色的政治家、文学家，他忠而被疑、信而被谤，最终在楚国郢都沦亡之后自投汨罗江殉国。相传屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。这种习俗一直沿袭下来，演化为现在龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

四、中秋节——中华民族团圆、团结意识的体现

中秋节也是我国最重要的传统节日之一，每年农历八月十五为“中秋”，这一日皓月当空，明月皎皎，所以在中秋节一般有拜月、赏月、祭月、玩月的习俗,。天上明月的团圆往往会引发人们对于团圆的渴望，所以中秋节还有一个重要的习俗就是”人团圆“。这突出体现了中国文化中人与自然的和谐；后在漫长的发展过程中,还强调人与人的和谐，喝的酒叫“团圆酒”，吃的饼叫“团圆饼”，互相送月饼，近而达到了人际的和谐。总之,中秋节的文化内涵现已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也已形成为团结、团圆、庆丰收的象征，而团圆是中秋节最重要的内涵。

中华民族历史悠久，文化灿烂，有着丰富多样的传统节日，每一个节日都有其不同的庆祝方式，每一个节日都有不同的意蕴内涵。随着时间的流逝和时代的变迁，很多节日传统在我们现代生活中已渐渐消失，但仍然有一些重要的传统节日保留至今，正如大浪淘沙般，保留下来的传统节日是中华民族蔓延了几千年的生生不息的民族精神与民族文化的表现。因此，探讨中国传统节日中蕴含的民族精神并将其发扬光大对我们现代人传承优秀文化传统有着重要的意义。

参考文献：

[1]陈勤健.中国民俗学[M].上海:华东师范大学出版社,2007.

[2]张岱年.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社,2004.

作者简介：张萍（1979-），女，陕西西安人，西安培华学院人文学院讲师，硕士，研究方向：中国古代文学。

基金项目：本文系西安培华学院校级大创项目《中国传统文化实用性的实践探究》（指导老师：张萍，主持人：徐倩）阶段性研究成果。