对基层群众文化建设与发展的思考

2016-11-26王丽

长江丛刊 2016年16期

王丽

对基层群众文化建设与发展的思考

王丽

【摘要】我们所提倡的基层文化本质上是科学的大众文化，而群众正是基层文化的传播者与创造者，想要建设中国特色社会主义文化在进行顶层设计的同时也不能忽视基层建设尤其是基层群众文化建设，只有文化被群众所接受，成为群众生活中不可缺少的一部分，才可以充分发挥先进文化的向导作用，但是由于社会的文化选择越来越呈现层次化的特点，所以不同的人们对于文化的需求也各不相同，这对于群众文化提出新的要求，文化本文正是立足于此，通过对现实文化发展中一些现象的考虑，来阐发自己对于基层群众文化建设与发展的看法。

【关键词】基层群众文化建设思考

面对现代社会中社会阶层文化选择差异化并由此导致群众接受的价值观多元化、选择文化渠道丰富化，并且群众选择文化的基本要求逐渐从群体性转向个人化，尤其是在现在信息化社会日益发展，传统的以文化强势机构所控制的文化选择渠道逐渐被互联网所侵蚀的今天，更是尤为鲜明，但是正由于此，也导致了社会之上价值观混乱，基本的文化部门对于基层文化呢尤其是群众文化处于一种失控与半失控的状态，在极端时期更是表现出“十亿人民九亿赌，剩下一亿在跳舞”的状态。在这样的群众文化基础上进行新时期的基层文化建设并以此为契机进行新的发展，无疑是作为文化事业单位的重要工作之一。

一、基层群众文化的现状

现在基层群众文化的现状是十分复杂的，当然其原因是多方面的，但是基础原因中不可忽视的就是社会经济形态的多元化。由于经济形态的多元化，自然的群众的利益取向也会出现多元化的倾向，而利益多元化表现在基层文化上就是群众文化取向的多元化，即使以最简单的经济划分法，经济条件不同的群众对于文化的要求也是不同的，更不用说现在文化教育情况处于一个半普及状态，不同文化教育水平群众对于基层文化的需求也是不同的。以现在正在热播的《欢乐颂》为例，现在其基本文化受众是现在的大学生以及都市白领阶层，其中的生活使他们很有代入感，或者对他们之后的经济以及社会状态有一种启发性导向作用，但是对于传统知识分子来说，《欢乐颂》仍旧属于成功学的范畴甚至于其与《小时代》相类似属于一种纸醉金迷式的社会都市文化，其中少“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大社会情怀，因此在不知不觉中对于此不可避免的有一种鄙夷的状态，另一方面《欢乐颂》中的实际其实有很多就是现在都市文化现实，但是缺乏对于现在农村基层尤其是中西部农村客观上的文化荒漠化的描写，由此其对于基层农民尤其是中年的农民的文化吸引力就会大大降低。上面所说的，一方面是由于商业化电视剧的不可逆经济因素，但是也有文化事业单位不作为或者说作为不够的因素，由于文化事业单位有很多自营化自然会商业化，自然会向经济发达的地区进行文化集中，而很多原有的中西部文化单位成了东部经济发达地区的重要文化圈内异己文化因素，而得到经济利益进而融入东部文化圈内，导致了西部文化尤其是基层文化的荒漠化现象。在这样一种文化荒漠的文化权利真空的状态下，种种不良文化纷纷进入，譬如赌博、卖淫、吸毒等，尤其是赌博，在农村基层很是普遍。同时，由于现在文化经济化的水平逐渐提升，导致传统知识分子的“清流”文化丧失他们的文化状态，甚至于有人说“中国之大放不下一张书桌”，对于他们的基层文化来说是坚守的困难。综上所述，现在基层文化的状态是一种近乎于相互分裂的状态，同时市场经济侵入基层文化即引发了文化产业的大规模扩张，同时也导致基层文化的分化。

二、基层群众文化建设与发展方向

由上文可知，现在文化事业单位所承担的任务，在中国特色先进文化的基础上，一方面是回归中西部，尤其是基层进行农村基层文化建设以及深入城市基层进行相应的文化工程保证基层文化的可控性，另一方面，就是保证传统优秀文化的传承保持一种文化传播的大社会情怀。

对于第一种来说，进行“文艺三下乡”同时，建设乡村文化站与读书屋，并选拔文化带头人。但是这样防止“水过地皮湿”的下乡活动，主要是文化的深入性，尤其是对于基层群众的生活做出一种喜闻乐见的艺术化表象，这主要的代表就是《乡村爱情》系列，现在我们回头看其收视率，并不比其他的电视剧低，这或者从侧面说明基层群众文化的市场广阔，从反面看也可以看出基层群众文化建设的缺失，这无疑是未来文化事业单位发展的方向。对于传统知识分子这一部分人的基层群众文化，最重要的是文化氛围的建设，有人讽刺中华书局“吃古人的饭”这从一个侧面也可以看出，现在对于文化事业单位来说，“吃古人的饭”仍旧可以“吃”下去，并且还可以“吃”的不错。由此而言，建设中国传统文化基本活动基地，进行优秀传统文化的推介也是进行基层群众文化建设与发展的重要方面。