别样视角下的世界和人生——评日本电影《入殓师》之叙事角度

杜 凯

别样视角下的世界和人生
——评日本电影《入殓师》之叙事角度

杜 凯

不同视角的选择，人所看到的东西是截然不同的。不同的视角，可以观察到不一样的人物，发现不一样的事件，也就能成就不同的故事，了悟不同的人生。笔者认为，日本电影《入殓师》，正好就是在主题选择的先决上，站定了绝对的优势。一个独特的视角已然形成，一个优美动人的故事，则已具备了鹤立鸡群的艺术前提。

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一、不同的视角看自我

影片主人公的名字设计为小林大悟。“大悟”二字，其设计的寓意，也就暗指了，本片将要通过这位主人公的故事演绎，引出一段有关大彻大悟的故事的。

小林大悟最早是乐队大提琴演奏者，这个职业，是与他当年的爱情理想是完全浪漫滴相结合的。但是命运捉弄，乐团解散，买琴欠下的巨款。迫于生计，才最终找到了现在这个令他不敢想象的工作——入殓师。虽然收入不错，但是毕竟被人看不起，觉得是“吃死人饭的”。自己经历了一具腐烂的尸体后，自己觉得自己十分的脏，心理阴影挥之不去，甚至只有靠偎依妻子鲜活温暖的身体，才能稍微平静下来。从纵横的职业生涯审视自己，但是小林大悟因职业获得了生命的开悟。跳出三界外，才能不在五行中，换了职业就换了人生的观察点，知知生命不息，境界通达，人事圆融。尊重死者，尊重职业，也尊重了自己。

二、不同视角下的情感

（一）澡堂母子争执的释怀

用柴火烧水的澡堂，寄托着老太太的精神与信念。因此这里被客人誉为“全日本最好的澡堂”，直到她倒下的那一刻，她都还在坚持工作。而儿子却一直希望她放弃工作，安享晚年。母子因此不睦。在老太太活着的时候，实际上很是“孝”的儿子，并没有想到“顺”，母亲过世后，他在火化炉前痛哭忏悔。一辈子想不明白的事情，直至死别，才真正领悟。与此同时，他对大悟的职业，也才升起了理解和敬意。佛家的话来说：“境界不生，无以为证。”隔岸观火与身临其境的体悟，究竟还是不一样的。

（二）对抛弃妻子的父亲的恨的释怀

这组矛盾，贯穿了影片的始终。大悟对父亲当年私奔而留下他和母亲的事情一直耿耿于怀，乃至到父亲死后，他都不肯接受父亲。在同事的恳求规劝之下，他才来到了父亲的遗体前。当他在父亲冰冷的手中，掏出当年与父亲一起在河边捡到的石头时，他才意识到，父亲其实从来都没有停止过思念他，直到临死的最后一课，最最舍不得的也都是他。一切的冤孽仇恨，都在面对死亡的一刹那间，烟消云散。

（三）不同视角下的夫妻之情

爱情虽是美好，但并不是没有条件的。挚爱小林的妻子由美，对小林的职业无法接受。甚至以离家出走的方式来抗议，她也还甚至用“不想孩子生下来被人看不起”的理由来劝丈夫改行的。这其实也都是心在彼岸的一个观察结果。在她目睹了丈夫为澡堂老太太纳棺送行的场面之后，也深深地被丈夫的职业的神圣性给折服了，从心里认可并接受了丈夫的工作。以至于后来在目睹火葬场员工对父亲的尸体粗鲁行径的时候，向他们大喊道：“我丈夫是入殓师”，这是最终的信服。

这几个小故事的安排，在这里都有一个共同的规律。都是以矛盾的一方的死亡来做结的，并且，也都是没有什么矛盾在死亡面前化解不了放不下的。因此，在这个特殊的视角之下，一个主题便诞生了——唯有死生事大，在生死面前，是没有什么看不开放不下的。

三、不同视角下的生活

对事业的态度，在小林大悟彻底接受这个行业之后，甚至都是有过犹豫的。自己的无奈，妻子的失望，朋友的指责，都让他焦虑。他去找社长辞职，结果被社长以吃荤的话语点化。小林当下顿悟，生活无非也就是这样，工作也并没有高下之分，更没有可耻不可耻之分。整个过程，充满了禅门的智慧。用这种观点来指导自己，看待自己的生活和工作，那效果肯定是完全不同的。

四、不同视角下的生死

影片自始至终都在传达一个观念：死亡并不是生命的终结，而是一种生命形式过度向了另一种生命形式。火葬场的老汉，在焚化澡堂老太太的时候，曾发出过这样的一段感慨：

“在这里待得越久，我就越是相信，死亡就是一扇门。它不意味着生命的结束，而是穿过它，进入另一阶段，其实就是门。我能作为守门人，送很多人穿过那扇门，对他们说声：‘路上小心，我们后会有期’，把他们送走。”

其实这一番话，也是对“入殓师”这个行业的关照和正名。因为入殓师，也是在这个生死大坎上，为死者引渡的人。他们的生死观念，生活观念，世界观念，也就理应比不主动考虑生死，完全没有经历生死的人，更为入木三分！

五、结语

佛经有言：“天人看水为琉璃，凡人看水是水，饿鬼看水为脓血。”选定一个特殊的观察点，这个世界在不同人群的视野之下，所呈现的状态也是完全不一样了。电影《入殓师》最终而言，其视角的特殊化，并没有让影片的基调下沉，格调下降。反正超脱了生死，宣示了生命的真谛和存在的意义。最终也就成就了一部心理治愈系的上乘的温情电影！

（作者单位：湖南师范大学文学院）

杜凯（198-），男，汉族，四川绵阳三台人，在读研究生。