从模仿说浅谈西方文化的内在精神特质以及艺术观

李彩云

从模仿说浅谈西方文化的内在精神特质以及艺术观

李彩云

从西方文化艺术史上来看，根据丰富多彩的艺术作品和艺术观点，有许多艺术家从不同角度探讨了艺术的本质特征、内在精神特质及艺术观。而“模仿说”是古希腊哲学家、艺术家们研究西方文艺思想史的学说，也是探讨西方艺术观及内在精神的一个依据。在西方文艺思想史上，“模仿说”一直是很有影响的一种观点。这种观点认为艺术是对现实的“模仿”，发展到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”，其思想在一定程度上影响了西方文化的艺术观的发展以及具有其独特的内在精神特质。

模仿说 西方文化 艺术观

要想了解西方文化的内在精神特质及艺术观，就不可避免的谈到“模仿说”，理解“模仿说”就要了解原始的模仿说是希腊哲学中重要的内容之一。“模仿说”出现在希腊哲学中产生的大规模的建筑、绘画、雕塑、悲剧、喜剧和史诗等繁荣之后。在公元前5世纪至公元前4世纪，希腊人经过两百多年的实践终于在艺术和文学等领域获得前所未有的发展，模仿二字也就逐渐隐身于其繁荣之时。古典初期的艺术思想开始摆脱古风时期的束缚，艺术家们的技能和审美观念渐渐地成熟了起来，西方的“模仿”观念由此渐渐出现。例如，古典初期著名的雕塑家米隆，他最善于用青铜雕刻来强调运动中静止瞬间的表现，在我们现在看来，就是模仿或再现当时运动中的某一时刻，也就是运动中的静止瞬间，间接反映了当时西方文化对自然和社会重模仿、重再现、重表现的一种艺术观，也可以说成是一种复制、重复。他的这种雕刻方式和雕刻理念为后来模仿说的出现奠定了一定的基础，可以说是起了启蒙的作用。再到后来的古典后期，也是希腊由文化高峰逐渐转向哲学家高峰的时期，模仿说就此出现并逐渐兴盛起来，它以艺术和现实的关系为核心，来探讨艺术的起源与目的，它的理念与观念对于西方文学现实主义的发展产生了深刻的影响。

模仿作为一个模糊的观念，第一个提出模仿的概念是古希腊作为哲学家的赫拉克利特。他认为“模仿”重点在于组成艺术和自然的类似性。他与德谟克利特有着相似的观点，他们都认为艺术是对自然的模仿，在当时时期对西方文化的艺术观和内在精神产生的较大的影响。接下来说的是对模仿说有着不同于前几个的观点的柏拉图，他并没有给出模仿的明确定义，不过凭借他的一些著作我们可以看出他认为三重世界，一种模仿，简单地概括为“三一式理论”。他所说的模仿揭示潜藏在理式世界中的真实的美和绝对的美。柏拉图也多次谈到雕刻具有模仿的性质。例如，作为典型的围柱式结构的巴特农神庙雕刻，它里面的三个部分，即东三角楣墙雕刻、饰带浮雕和浮雕板。东三角楣墙雕刻的是雅典娜诞生时受到众神欢迎的场面，其中有坐着或躺着的希腊众神，他们正观看雅典娜诞生的场面，场景表现得很自然并且有足够的空间感。这些雕刻的素材全部来源于希腊的神话故事，也是对希腊神话内容的具体描述进行模仿，根据这些才能呈现出巴特农神庙的宏伟与独特。这就是柏拉图所说的雕刻的模仿性质。而柏拉图的学生亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”，与此同时，亚里士多德进一步了解，艺术所具有的这种“模仿”的性质，让艺术比它所模仿的现实世界的东西更加的真切。模仿不仅要描绘事物的外形形状特点，同时也要展现事物的内在精神，使其达到完美的再现和模仿，也就做到了艺术模仿具有的真实性。据资料显示，亚里士多德列举了三种艺术模仿方式，“即按照事物原有的样子去模仿，按照事物为人们所说的样子去模仿，按照事物应当有的样子去模仿。”例如，波利克里托斯的《持矛者》是他通过观察生活中人们的动作进行雕刻的，人物的重心完全落在右面的腿上，左手拿着一支长矛，头部稍稍向右面倾斜，整个人充满着一股生活的活力。这也就是亚里士多德所说的按照事物原有的样子去模仿。菲迪亚斯雕刻的《命运三女神》是根据希腊神话所雕刻的，尽管这个作品已经不完整了，但是我们依然能从作品中感受到岁月的磨难是不能减弱这个生命得活力的。也就是说按照事物为人们所说的样子去模仿。这也体现出了当时西方艺术是具有真实性和现实性的，这种真实性和现实性来源于优美的自然和五彩缤纷的社会。

在古希腊早期的艺术活动中，无论是史诗还是戏剧，或是绘画或雕刻，其表现的西方的文化的内在精神特质和艺术观，大多是对现实生活的反映也是对现实生活的模仿和再现。模仿的结果可以说成是技艺的显现，而其中是否有主体情感的流露我们却不得而知。因此，对于西方的内在精神和艺术观的价值来说，无非就是，模仿说对艺术家们的创造和技法的提升有重要的影响，尤其是其中的重再现、重表现、重自然等艺术观念，对艺术家们产生了潜移默化的影响。

［1］古希腊亚里士多德，罗念生译.诗学［M］.上海：上海人民出版社，2006.

［2］田立慧.论亚里士多德的模仿说［N］.河南工程学院学报，2011-12.

［3］宋玉成.外国美术史［M］.重庆：重庆大学出版社，2010.

［4］彭吉象.艺术学概论［M］.北京：北京大学出版社，1994.

［5］柏拉图.理想国（第3卷）［M］.北京：商务印书馆，2002.

（作者单位：陕西师范大学）

李彩云（1992-），女，河北唐山人，硕士，研究方向：艺术学理论。