浅谈中国古代文学作品中的情景关系

平 措

浅谈中国古代文学作品中的情景关系

平 措

在中国古代文学中，情景关系是非常重要的范畴，情景交融是我国古代文学追求的最高境界之一。古代文人写文章表达思想情感，为了达到这个目的，他们需要写景——自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者，而此时的景往往就是情的载体。“景无情不发，情无景不生”，寄托情感于景物之中，融合景物渗入于情感。可以说，中国古代文学作品中的情景关系占据着重要位置。

我们都知道，文学作品是叙述生活的艺术，是人生哲理的艺术反映，在浓郁的感情中有社会风云、人世经验、理想信仰、生活智慧的闪光。

一、古人笔下的情景关系

中国古代文学最讲究意境，意境指文艺作品中客观景物与主观情思融合一致而形成的艺术境界，一般由情景关系构成。古代文人用文章来表达思想情感。“景无情不发，情无景不生”，寄托情感于景物之中，融情感于景物。情与景，是古代文学作品创作的两个要素。谢榛曾言“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，“孤不自成，两不相背”。情因景生，景以情合，二者相互生发与渗透，从而达到融和无间的状态，于是美妙的作品意境便产生了。中国古代文人的情感特别丰富，造就了浩如烟海，风格各异的文学王国，他们所抒之情无所不及。有李太白的不慕权贵、豪放洒脱；有辛弃疾的矢志报国、慷慨愤世；有杜甫的心忧天下、忧国忧民；有范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等等。许多文学作品由于篇幅等各方面的限制，且抒情方式讲究含蓄蕴藉，所以文人作者的情感情绪往往通过景物来宣泄。

二、景与情的组合方式

诗言志，歌传情，诗歌多寄托志向，抒发感情。古代文人骚客常借助景物描写来传情达志，写景是手段，而抒情才是目的，这就有了景与情的关系。从景与情之间的距离，景与情的关系总结有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等，这是中国古代文学作品意境创造的基本途径。

（一）触景生情

孟浩然的《春晓》意象单纯，诗人只是听到春天清晨的鸟鸣声，突然想到昨夜的风雨是否吹落了花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出来，隐含了诗人对隐居生活的肯定与赞美。在景的触动下引发情思构成意境，形成了一种张力结构，韵味无穷。

（二）借景抒情

借景抒情是人对某种景象或客观事物有所感触时，把要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。有的写景抒情的作品不以描写的景物作为诗篇表现的主体，而着重表现诗人因描写的景物而产生的思想感情，借此表达主题。如杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这两句也染有作者自己的感情色彩，在常人眼中，百花争艳、百鸟朝鸣，是令人赏心悦目的美丽景色，但让处于战乱中的作者看来，却成了“花溅泪”、“鸟惊心”，此时的花、鸟再也不能让作者快乐抒情。安史叛军占领动摇的长安城，荒凉、凄惨、破败不堪，忧国忧民的作者仿佛看到花开也在感叹时事而流泪，鸟鸣也在为离别而惊心。

（三）因情造景

苏东坡说王维是“诗中有画，画中有诗”。“诗中有画”是因情造景。因情造景需要善于选择和描绘适合表现自己思想感情的景物。如白居易的《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，这一句可以理解：举头望月，月呈伤心之色；侧耳闻铃，铃响断肠之音。月色本是客观存在，或柔美和谐，或暗淡蕴藉，所不同的是人的心情，人伤心，所以月色令人伤感，人断肠，所以铃声听来格外凄惨。作者因情而造景从而使文章情景交融。

（四）寓情于景

中国古代文学作品中的景与情，一般来说，景指景物，情指人的感情。寓情于景的关键还是情，如果没有真挚、深刻、饱满、激烈的情，那么它所描写的景，不过是一幅没有艺术加工的风景画。这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如唐代诗人张九龄有“海上生明月，天涯共此时”的佳句，寓情于景，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人，此时可能也在对月相思吧。

（五）情景交融

情景交融，是一种间接而含蓄的抒情方式。它将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这首诗的末两句有三个意象：“孤帆远影”“碧空”“长江”。这些意象组合成这样的意境：诗人站在长江边，遥望载着朋友远去的帆船，直到它在碧蓝的天空中消失。而诗人面前的长江水正滚滚滔滔地向东流去。从这些景象中，我们可以领悟出诗人对朋友依依不舍的惜别之情。情景交融，是作者在文学作品中没有把自己的感情直接说出来，而是通过景物描写，蕴含感情于其中。

中国古代文学最讲究意境，巧妙运用情景关系，可以让作品达到更佳境界。古代文人通过这种方式表达思想情感。“景无情不发，情无景不生”，寄托情感于景物之中，景物中渗入情感。

作者单位：西藏大学农牧学院公共教学部汉语文教研室 860000