论文物考古研究中的思想史视角

关 赫

论文物考古研究中的思想史视角

关 赫

文物考古研究过程中，立足于思想史视角，能够较好的把握文物考古研究的方向，从而实现对原有文化对当下社会的启示进行较好把握。思想史视角应用于文物考古研究过程中，注重以现代的眼光对原有的文化历史进行把握，从而提升文物考古的现代价值和意义。本文对文物考古研究中思想史视角问题的分析，以铜镜文物的考古研究作为案例，探讨了思想史视角应用于铜镜文物研究过程中，如何对其历史变迁情况进行把握，反映出这一文物体现出的历史性特征。

文物考古；思想史视角；辩证关系

一、前言

文物考古过程中，文物本身是某种社会历史背景下形成的，其必定对原有的社会历史现状进行了继承，发掘出的文物，本身就蕴含着某种思想。基于思想史视角的文物考古，注重对文物本身蕴含的历史价值进行把握，并且将这种历史价值与现代社会发展现状进行结合，对于促进当下社会经济发展来说，起到了重要的作用。文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹，文物对各个历史时期的人类社会活动和改造自然的状况进行了反映。从文物角度自身来看，文物考核注重对社会性的东西进行把握，在文物考古研究过程中，从思想史视角出发，就显得尤为必要了。

二、文物考古研究中的思想史特征

文物考古研究过程中，对思想史视角的把握，注重对文物背后展现出的社会生活状态和人类改造自然情况进行反应，从而对文物代表的历史文化特征进行把握。文物考古研究的思想史特征主要体现在以下几点：

（一）把握思想与社会的双向结构

文物考古研究过程中，由于文物所体现出的社会学具有两面性，一方面反映出了社会知识构建情况；另一方面则反映出了知识社会构建情况。从社会知识构建情况角度来看，注重知识进行把握，以此作为社会历史的根源。从知识社会构建角度来看，反映出了社会是知识构建的基础，并且知识分散于社会发展当中。把握思想与社会的双向结构，能够有效地把握社会发展过程中微观层次与宏观层次的转化，从而对当下存在的社会问题有一个较好的认知。

（二）对历史社会思想内涵进行挖掘

从思想史角度出发进行文物考古研究，能够对历史社会思想内涵进行较好的挖掘，从而对古代的历史文化特征进行较好的把握。同时，文物本身是一种历史文化遗产，其存在影响到了当时的社会生活，把握这一点，结合思想史视角，可以更好地了解当时历史环境下，社会经济发展情况。“以史为鉴可以知兴衰”是当下文物考古研究的一个重要思想史研究方向，对古代社会现状的分析和把握，对于促进当下社会经济的发展，有着重要的影响。

（三）关于历史的社会实践

人类思想的产生主要来自于社会实践，思想史研究渗透于文物考古研究当中，能够对历史的社会实践进行把握，从而对思想的产生、发生及演变情况进行较好的分析。文物考古本身，来自于对历史社会活动进行发掘，并且文物本身蕴含了历史气息和历史文化特征。基于思想史视角的文物考古研究，将对文物包含的社会历史实践进行还原，从而对历史实践活动进行较好的把握。

三、论文物考古研究中的思想史视角——以铜镜纹饰发展为例

在对文物考古研究中的思想史视角分析过程中，本文以铜镜纹饰发展作为分析案例，探究了铜镜纹饰发展过程中，包含的思想史视角。在具体分析过程中，我们要对铜镜文物的历史发展情况，予以一定的认知，注重从文物本身进行把握，关注于社会生活的变迁，对文物在特定历史时期下体现出的功能进行分析，从而对社会发展史有一个有效的认知。

（一）铜镜纹饰发展脉络

铜镜纹饰发展脉络具有一定的历史性，不论是青铜器还是铜镜本身，经历了一个由兴盛到衰败的发展阶段。在对这一问题分析过程中，从文物考古的思想史角度来看，主要受到了铸造技术的影响。铸造技术的发展和变革，对铜镜纹饰起到了较强的推动作用，使其经历了从兴起到兴盛再到衰败的发展历程。最早出现的铜镜文物在铸造技术方面相对较差，并且出现的数量有限，铜镜文物本身缺乏纹饰。随着铸造技术的快速发展，到了汉朝，汉镜无论是在纹饰装饰方面还是铸造方面，都有了一个大幅度的提升。在汉朝时期，铜镜发展达到了一个巅峰阶段。经过汉朝的发展，到了隋唐时期，铜镜纹饰得到了进一步的发展和应用，在纹饰方面，其审美效果得到了显著提升。但是到了宋代之后，铜镜的艺术价值逐渐被剥离，更倾向于生活用品。铜镜纹饰技术，开始逐渐衰败下去。基于思想史视角来看，铜镜文物在各个朝代的发展，具有一定的时代特色，并且其装饰风格存在较大的差异。但是由于铜镜艺术价值的下降，纹饰发展开始衰败下去。

（二）社会生活的思想史观点

铜镜文物反映出了一定历史时期人们的社会生活状况。在对铜镜文物考古研究过程中，其美学价值只是一种过渡性手段，更多地在于铜镜文物本身所体现出的社会学意义。在时代的大背景下，铜镜蕴含着一定的思想内涵，对特定历史时期的社会生活史和社会思想史进行了有效体现。在对比不同朝代的铜镜文物过程中，每一个朝代的铜镜文物都有着一定的差异性，表现出一种新的思维观念。从铜镜文物发展之初，其艺术价值的关注度较高，铜镜的实用价值并未得到较好的体现。随着铜镜艺术价值的不断提升，在汉朝和隋唐时期，其艺术机制达到了顶峰，但是到了宋朝，铜镜文物更多地侧重于实用，其艺术价值逐渐剥离。从这一发展角度来看，铜镜文物本身对社会生活的变迁情况进行了反映。同时，我们也可以看出，基于思想史视角对于文物考古的研究，某一历史使其的社会生活和文物自身的变迁史，成为其关注的重点，以反映出特定历史时期下的思想文化特色。

（三）正确的思想史思维方式

在对铜镜文物考古研究过程中，思想史思维方式的正确树立，对于文物考古研究有着较大的影响。文物考古研究过程中，注重对当时的社会历史进行把握，从而明确那一时期的社会生活以及社会文化习俗。以思想史观点思考问题过程中，需要对当时的社会思想有一个较为明确的认知。社会思想分析过程中，思维方式的正确性，直接关系到了文物考古研究的最终效果。铜镜文物研究时，其与当时的社会思想、经济发展形势、政治形势有着密切的关联性，例如在上文中提到的铜镜文物功能的转变，就与当时的社会经济发展有着密切的关联性。我们在分析问题时，需要立足于当时的社会情况，并对社会中的相互关系构成的客观关系网络予以较好的把握。分析范围选择上，要坚持关键点，能够对铜镜文物所发映出的实质进行把握。铜镜文物的存在和发展，在当时的社会背景环境下，能够很好地满足人们的生活需要，其在发展过程中，由审美需要逐渐转变为实际需要。这一过程中，关系到了社会历史发展进程。由此可见，文物考古研究中的思想史视角利用，注重坚持正确的思维方式，把握考古研究的方向，从而为当下社会经济发展，提供一定的史实支撑，能够达到“以史为鉴”的目标。

四、结论

历史文物考古研究过程中，其本质在于对当时的社会历史现状进行分析和把握，利用某一文物的兴衰，对当时的社会生活现状进行较好的分析，把握社会历史的发展进程，这对于促进社会发展，将起到重要的推进作用。同时，文物考古研究过程中，思想史视角的应用，体现出了一种循序渐进的发展视角，以发展的眼光对历史文物进行研究和分析。在不同的历史时期、不同的朝代、不同的社会生活形势下，历史文物本身所体现出的功能具有一定的差异性，但是这种差异性，都体现出了“历史进步”的特征。可以说，思想史视角在文物考古研究中的利用，就是坚持一种发展进步理念，以发展的眼光看待文物考古问题。

[1]张师伟.中国政治思想史的学科定位及学术使命——一种基于知识论视角的分析[J].天津社会科学,2013,01:128-132.

[2]袁达松.经济法研究中的思想史视角[J].政法论坛,2013,03:170-173.

[3]童童.思想史研究的知识社会学视角[J].中国国情国力,2015,02:54-56.

[4]张亚光,钱尧.大众舆论与清末货币制度改革——基于经济思想史的视角[J]. 财经研究,2015,07:110-120.

[5]中国文化遗产与国家珍贵财富——关于大遗址保护的调查与建议[A].国情报告（第十卷 2007年（上））[C].:,2012:41.

[6]刘晓达.秦始皇至汉武帝时代对“天下”观念的视觉艺术形塑[D].中央美术学院,2013.

关赫：性别：女；出生年：19850723；籍贯：黑龙江；最高学历：大学本科；目前职称：无；研究方向：无。