《永乐大典》古泉一门翁氏抄本考释

关汉亨 （香港）

《永乐大典》古泉一门翁氏抄本考释

关汉亨 （香港）

明 《永乐大典》是我国最著名的一部古代典籍，也是一部大型综合性百科全书，经收集明代以前七八千种书籍分类汇编而成。内容包括经史子集、天文地志、儒佛道经、医算阴阳、氏族年谱、农工技艺、军械攻略、百家诗词文集、戏曲小说、杂史传记及历代钱制泉谱等，可说包罗万象，应有尽有，它是中华民族智慧之结晶。“大典”编纂于明成祖朱棣永乐元年 （1403）历时六载，于永乐六年成书。全书共二万二千八百余卷，分装成11 095册。明世宗嘉靖四十一年 （1562），曾按 《大典》正本重录一份，史称嘉靖副本。永乐正本早已散佚于明末战乱中，嘉靖副本一直贮藏于皇家档案库皇史宬内。清康熙年间，大典副本移至翰林院敬一亭收藏。道光后由于管理不善，副本不时被官吏盗窃出宫，遗失严重。光绪元年清点副本，只剩五千余册。1900年八国联军侵占北京，翰林院敬一亭毁于大火，古籍文物被抢劫一空，现今在国内外，大典副本仅存零散本约400册，包括国家图书馆藏221册，台湾故宫博物院藏60册。

一 翁树培先后两次校订《泉志》

清代著名古泉学家翁树培 （1765—1809）字宜泉，顺天大兴人，翁方纲阁学之次子，乾隆五十二年 （1787）进士，乾隆五十四年任国史馆会典馆纂修官。树培自九岁起集古泉，数十年如一日勤搜博采，潜心考证，著有 《古泉汇考》八卷。“凡古泉之源流沿革，以及历代古泉著述，古泉收藏诸家，洵古泉学之总汇也”①。

关于洪遵 《泉志》，这里先谈两个刊本。明万历三十一年 （1603），钱塘人徐象梅 （仲和）为 《秘册汇涵》刻刊 《泉志》一书题跋，徐氏曰：“泉志一书自鄱阳结撰以来，率为好事者帐中之奇，故阅千余载 （注：应为四百余载）而迄无刻本。吾友沈汝纳 （士龙）、胡孝辕 （震亨）博雅嗜古，旁罗秘册，刻为汇涵，总若干卷”。沈、胡二氏所刻之 《泉志》刊本，史称 “秘本”②。

二十七年后即崇祯三年 （1630），虞山汲古阁毛晋将秘本重刻，并刊于 《津逮秘书》中，此即为毛刻本，又称津本。

乾隆五十八年 （1793），树培正撰写 《古泉汇考》中历代各家谱录一卷，其中根据 《宋史·艺文志》资料，简介南宋洪遵 《泉志》一书，树培说：“是书成于绍兴十九年 （1149）秋七月”，“今董逌以前诸书皆不可见，惟幸此书仅存，论古泉者宜奉此编为圭臬也”。翁氏又说：“汲古阁毛晋刊 《津逮秘书》中者，前有胡孝辕震亨刻泉志序，万历癸卯 （1603）徐仲和象梅跋。乾隆癸丑 （1793）二月，在千辛敬堂绍业处，见所购 《泉志）亦刊本，在毛氏刻本之前，后有沈汝纳士龙跋。细校一过，有可补毛刻本之误者”③。

从这两段文字记述可知，翁氏十分重视洪遵 《泉志》，肯定该书在古泉学上的贡献，此其一。当年翁氏已看到两种 《泉志》刊本，一是汲古阁毛晋重刻本，二是乾隆五十八年二月在千辛敬堂绍业先生处见到另一刊本，该刊本早于毛氏刻本，树培曾将两刊本细校一遍，发现毛刻本有不少错误，他并作了补订，这是翁树培对传世 《泉志》刊本所作的第一次校订。

树培久官京师，官越做越大。嘉庆二年 （1797）任刑部主事，嘉庆六年会试充同考官，嘉庆十四年 （1809）升任贵州司郎中，总办秋审处行走。翁氏每入宫办事，常到两处地方寻宝。一是到文渊阁武英殿藏书，借抄 《西清古鉴》钱币资料；二是到翰林院敬一亭，借抄 《永乐大典》中有关钱谱资料，他曾抄录一份 《泉志》抄本，极为珍贵。其后翁氏据大典抄本，对照 《泉志》毛刻本，并做了一次校订，“翁氏以朱墨详注其异同”，此即为翁树培对 《泉志》所做的校补本④。屠燕治先生撰 《〈泉志〉版本与研究》一文中亦谈到：“翁树培对 《永乐大典》收录的 《泉志》抄本作了校注，翁校 《大典》抄本，现藏中国图书馆，传世 《泉志》抄本，此为最古”⑤。

二 《永乐大典》宋钱抄本

翁树培以集藏研究宋钱见称，一生搜罗宏富，考究详实，鉴别精严。“凡 （宋）泉之重轻薄厚，轮廓大小，一点一画，罔不析及毫厘”“或隶与正书配，或篆与行草配，分为若干种，断为各冶之别，自云于此宋泉竭十余年心力，考覆最详”⑥。

民国二十七年 （1938），《古钱大辞典》主编丁福保先生曾说：“翁氏久官京师，每入直即借抄永乐大典中关于古泉一门，颇详备，名曰永乐大典抄本”，“今检汇考所谓永乐大典抄本者，皆全部收录散见于各泉之下”。“今永乐大典已佚，仅存百之一二，而其中之古泉一门，尚保存于汇考中，亦考古家之大快事也”。丁氏又说：“今余向王献唐先生借得山东图书馆 《古泉汇考》藏本而抄录之，可谓幸矣，兹将全稿辑入是书”⑦。

“大辞典”所辑入翁书全稿，是一份经刘喜海悉心订正整理的稿本，故文中有刘氏按语。而翁氏所录 《永乐大典》古泉资料抄本，亦已化整为零，全部融入于各泉之下。笔者经过检阅 “大辞典”历代古钱文字资料后，得知当年翁树培入宫借抄 《永乐大典》，除获得《泉志》抄本外，还抄录不少宋钱资料。经统计，翁氏抄录北宋钱有32种，南宋钱21种（两宋铸钱合共53种），其他还抄录魏晋古钱2种，唐代泉4种，五代十国钱6种，金朝钱2种，明代钱一种，总数为68种，其中宋钱占近八成，故抄本亦称 “宋钱抄本”。为方便读者查阅，今按历史序列还原组合，编制一份 《永乐大典》宋钱抄本索引表 （首列宋钱，其它泉附于后）。读者按照索引表说明页数，便可翻阅所需要的资料。

三 宋通、雍熙、端拱、皇祐等钱考释

1.释宋通元宝与宋元通宝两种读法。据古籍文献记载，① 《宋史食·货志》：太祖初铸钱，文曰宋通元宝：② 《续资治通鉴》：建隆元年十二月，初铸宋通元宝钱；③ 《永乐大典》引 《通鉴长编》：建隆中铸宋通元宝，草书、篆书，又铸小钱。另见史家著录：欧阳修《归田录》，国家开宝中所铸钱，文曰宋通元宝。赵葵 《行营杂录》、王观国 《学林新编》、叶大庆 《考古质疑》皆作宋通元宝，毕沅 （秋凡） 《续通鉴》亦据之。按马端临 《文献通考》解释：开宝三年铸钱，文曰宋通。马氏认为五代 “后周显德钱文曰周通，故 （宋）国初因之，亦曰宋通，建隆、乾德中皆然，至太平兴国以后，乃以年号为钱文，而今皆然”。另见倪模 《古今钱略》解释：《旧唐书》言欧阳询制词曰：开元钱，流俗读为开通元宝，然则此钱亦当自上及下读之，而史缘淳化以下诸钱多已旋读，故併此称为宋通元宝。又洪遵 《泉志》及以后著录诸家，俱目为宋元通宝，则仍以宋元通宝为是”⑧。从以上文字记述可知，旧称 “宋通元宝”，并非错读。自清代至今各钱书均已直读，曰 “宋元通宝”。

2.翁树培抄录 《永乐大典》68种古钱，资料出自十八种书目，当中有古籍文献，亦有私家杂记。包括：《唐书·食货志》、《五代史》、《金史》、《宋史》、《宋会要》、《通鉴长编》、《续通鉴长编》、《唐逸史》、宋李孝美 《历代钱谱》（已佚）、宋陶岳 《货泉录》（已佚）、南宋洪遵 《泉志》、叶大庆 《考古质疑》、朱彧 《萍州可谈》、放翁 《家世旧闻》、王黄州《小蓄集》、《事林广记》、《朝野杂记》等。68种古钱中，有8种属于有争议待考品，为近今钱书所不载。这类极罕见古钱当年曾否开铸过，要看它是否出自皇家典籍文献所记载，并曾有泉家收藏。如资料来源出自野史或私家杂记，则可信性较低，我们可持否定的看法。

3.上述有争议的待考品包括宋钱五种，唐、十国吴越、金朝各一种。

①北宋太宗雍熙年间铸雍熙元宝。《永乐大典》引自 《宋史》：雍熙中铸钱，文曰雍熙元宝，真书。树培按：图熙字在右。喜海按：此钱今世未见。

②北宋太宗戊子改元端拱，仅二年，铸端拱通宝。《永乐大典》引自 《宋史》：端拱中铸钱，文曰端拱通宝，然世罕有之。培按：图拱字在下，喜海按：此钱今世未见。

③北宋真宗乾兴通宝。《永乐大典》引自 《续通鉴长编》，乾兴中铸钱，文曰乾兴通宝。又引 《宋史》，乾兴元年铸钱，曰乾兴通宝。树培按：图兴字在下，据倪模 《古今钱略》称 “真宗末改乾兴，史不言铸钱，诸家亦未闻有乾兴钱，余得一铁钱乾兴通宝，字画分明”。

④北宋仁宗皇祐元宝。《永乐大典》皇祐元年铸钱，文曰皇祐元宝，真书一品，又令陕西铸大铜钱铁钱，皆以一当十。培按：图祐字在右。喜海按：皇祐元宝利津李竹朋太守曾得一枚于都中，以墨本见寄，亦不甚精美。吴文炳曰：“皇祐元宝，径八分有奇，字含篆楷二体，今特见其楷书”。张端木引 《宋史·食货志》曰：“皇祐中，饶、池、江、建、韶五州铸钱百四十六万缗，不知其文如何，今并未见有皇祐钱”。另 《钱志》抄本则曰 “汪坚舍人有此钱，楷篆凡二体”。倪模 《古今钱略》引 《山堂考索》曰：皇祐二年，令陕西铸大铜钱大铁钱，皆一当三。倪氏按：皇祐元宝平钱，今尚有之，大铁钱则诸家俱不著录。民国时袁寒云曾说：皇祐元宝，北宋泉罕见者，“（方）地山师藏大如折二，戴文节故物”。

⑤南宋恭宗德祐元宝。《永乐大典》引自 《宋史》。幼主德祐元年铸钱，文曰德祐元宝，有小钱折二，凡二等，并真书。树培按：图大小二等，祐字俱在右，孙偘 《钱表》有德祐通宝。喜海按：此钱世所罕见，金蒨谷师有之，系小平泉，祐字在右，元字在下，颇完好，亦艰觏之品也。竹朋记鲍子年有折二钱。鲍康说 “德祐元宝，刘振斋所贻，云 （刘）青园故物，大如折二，字体类淳祐，背无文”。

⑥唐末天祐通宝，昭宗于甲子年改元天祐。《永乐大典》引自 《考古质疑》：王观国 《学林新编》，谓五代有天祐、天福、唐国等钱，天祐乃唐末年号，初非五代，故曰王说之非。树培按：王观国宋时人，已见天祐钱，则不为张士诚所铸可知。喜海按：此天祐非天佑，若今见之天佑幕有篆书一贰叁伍等字，确是士诚所铸也。

⑦金太祖天辅元宝。《永乐大典》引 《金史》“金太祖建元天辅，初用辽宋旧钱，天辅中铸钱，文曰天辅元宝”。金太祖完颜昊建元天辅，历四年 （1117—1120），天辅元宝钱世所罕见。

⑧吴越王钱，据 《十国纪年·吴越史》，周显德四年 （957）正月，忠懿王俶始议铸钱，《永乐大典》齐王倧，引 《唐逸史》，倧即位 （公元947年）以黄金一镒，令近侍袁文昌铸为巨钱。树培按：吴越钱，《泉志》以无字钱当之。五代十国如吴、南平、吴越、北汉皆无年号铸钱之事，其行开元钱可知。又据 《宋史·食货志》曰 “自五代以来，相承用唐旧钱，其别铸者殆鲜”。

从以上记述的资料可知，《考释》所列八种铸钱，不宜一概而论。一是曾议铸钱，但从未开铸，仅见王室用金银铸厌胜品，如十国之吴越王钱即是。二是有典籍文献记载，有绘图说明，亦曾有泉家收藏，但因开铸时间甚短，铸量极少，仅当年宋人见过，实物极少传之后世。此类年号钱曾经开铸面世，应作 “面世钱”而论。例如北宋皇祐元宝、南宋德祐元宝、唐末天祐通宝、金太祖天辅元宝等。三是虽见于典籍文献记载，惟历代泉家未见收藏，亦从未有人见过实物，这类钱当列入待考品，例如雍熙元宝，端拱通宝、乾兴通宝即是。

翁树培不幸英年早逝，大著未及刊行。民国时期钱币界元老丁福保先生有幸获得 《汇考》抄本，而翁谱籍丁氏 “大辞典”得以传后世，后来者亦得以学习承传，实为泉坛史上之一大快事。

《永乐大典》宋钱抄本索引表

附录：