锣鼓咚锵

※ 花妩妍

锣鼓咚锵

※ 花妩妍

三尺水袖，只是轻轻一甩，便风情万种。想起京剧中《嫦娥奔月》的情景，那锣鼓的节奏，应着动作，忽疾忽缓，忽柔忽钢，让观众的心随着剧情，随着鼓点、唱腔，弱弱地提溜在心里，一松，嘣，线断了，人恍然又回过神来。

至于国粹京剧中的种种曲目，通常一出场，就先听到锣鼓声声。

或许，喜欢听戏，故，对锣鼓的声音，鼓点也敏感得多。甚至，年年春晚，打开电视，瞧吧，满屏幕都有那么一种欢天喜地的锣鼓声声庆新春。

“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行……”《国风?邶风?击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗，于我而言，击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。那是一种士气，那鼓声，要多震撼就有多震撼。

鼓声之下，有的修路有的筑城墙，可是，这鼓声，又是战场拼杀的催魂曲。

至于，一鼓作气，再而衰，三而竭，曹刿论战，以出色的才智帮助弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国，其真知灼见不在鼓中，更在智心。

而生活中，或许因为对“鼓”这个物件，这种声音，太熟悉，以至于忽视它的存在价值。

但凡听戏或者观影，总会想，朝代已远，英雄美人，名臣草寇，精忠报国之士与祸国殃民之君，就靠那大红大白的脸谱，才能从锣鼓声中，拧出一大把戏味。

八千里路云和月，已不再话下，锣鼓声声，浪迹了几千年的江湖，犹未老。

“咚咚咚…锵锵锵…咣咣咣…咚咚咚…锵锵锵…咣咣咣…”

我眼前是一群脸色黝黑，头扎方巾，身着那一身金光灿灿的演出服，红边滚在黄底子上，腰系宽绸腰带，手执鼓槌，腾跳欢舞的乡间农人组织的锣鼓队。

参差不齐的身高，胖瘦不一的体态，还有脸上涂得过多的粉，白得像戏中人，是掩不住的纯朴，笨拙的妆容，是想要打扮得好看的，何尝不是为了给这场锣鼓表演营造声势，带来气氛？

这是家乡的锣鼓队正在演出。

我就这样于不经意间，在广场上，与这些农民们组织起来的锣鼓队相遇，便驻足停步，静静立于一边观赏。只见领队立在一面大鼓前方，挥动双臂，击鼓铿锵有力，身体的每个部位仿佛都活了起来，每个部位都是无声的语言，时而干练，时而激越，时而轻疾，时而左右开弓，大起大伏。这鼓声，如猎猎地风，又似疾疾的马蹄声踏踏而过。鼓声之中，又有边鼓，置于每位锣鼓队员的面前，不时的在一旁应和。又时而，鼓点齐鸣，时而你应我喝，他们的脸会朝着应和那个地方，送出一份会意的微笑。

每位鼓手，随着鼓点缓疾，身体如波涛起伏，又状似于林间嬉戏，起起伏伏之间，颔首示意之中，目露喜悦，坚定，动作有力而干脆。

闭上眼睛，静静感受。

似乎，此时眼前走过一队迎亲的队伍，随着鼓点，将花轿抬得一颠一颠的。又似年时，金狮在狂舞，腾挪跳跃，威武无比。

回眸历史最深处，是春耕秋收，人们敲起锣来打起鼓，农忙的景象，又何尝不是那么散发着田野的芳香，在记忆深处给你寻根的理由？

在一片片叫好声中，他们结束了表演，散在各处，交流，聊天去了。

路人如我，各自散去。

说起来，在家乡，遇到这种锣鼓表演，已是寻常。毕竟，家乡的锣鼓，早就是源远流长，从起源距今已经有2000多年的历史。知情者说，目前，家乡有近一半以上的乡镇都有锣鼓表演团队，从事锣鼓专业表演的人员更是数不胜数。是什么让他们这样热衷于此？

或许，一方水土养一方人，正是这里的山山水水，这里的纯朴的民情，使这里人们，在安居乐业的同时，依旧保留着对传统，对祖宗留下的来的东西的执着。

他们就这样，用这激昂奋进、铿锵有力的锣鼓敲响了春天的第一声。他们也用这样的锣鼓，在每个喜庆的日子，以激昂的鼓声来鼓舞人心。

他们用那些丰富的表演形式，让技巧与唯美的和谐统一。

我熟悉那位领队，吴老。他貌不惊人，土得掉渣的样子，让不熟悉的人会以为是庄稼地里才插了秧回来的。

但，他曾被请到我们单位，为我们单位排练一组民间艺术的活动节目，那些日子，他教会我们许多民间的玩法。比如腰鼓舞，钱杆操。

真没想到，那么土里土气的东西，竟然也舞出县城，去了省城参加比赛，获得佳奖。

此时，吴老虽然年过花甲，依旧神彩依旧。他的头发已白，身板却依然硬朗，目光明亮，只是，他已然不记得他曾教过我舞花棍了。

毕竟，老人一直致力于家乡民间锣鼓艺术文化发展50多年，先后带领民间文艺团队参加国内外演出、比赛和交流活动，他组织的锣鼓队在全省、全国都有知名度和影响力呢。

此时，锣鼓铿锵，震撼人心。我想，这就是文化，这是蕴藏在锣鼓点之中的普通而伟大的语言。