千古日月山

日月山在群山环绕中透出一个隘口，成为历史上有名的“交马赤岭”——中原和吐蕃的使者，必须在此换乘对方的马方可踏入异域的土地。

人们之所以说倒淌河是文成公主的眼泪形成，也是希望利用这一独特的自然现象，借一泓清流，为文成公主诉怨，并表达对她的怀念与尊崇。

在日月山的山顶广场上，竖有“日月山”青石碑和“回望石”，这就是当年文成公主站在呼呼山风中，最后一次流泪回望故乡的地方。

公元641年，文成公主泪别大唐帝国都城长安，把繁华的帝王之州抛诸身后，过关中，穿秦陇，涉渭洮，越河湟，进入古朴的西宁，在塔尔寺的佛香世界中虔诚祷告，而后来到中原王朝辖区的前哨和屏障，素有“草原门户”之称的分界线——赤岭。

在赤岭山顶，文成公主停下玉辇，举目四顾。身后烟雨迷蒙，关于大唐的一切都已经杳无踪影，前路草枯云惨，雪峰连绵，还不知道有多少艰难困苦在等待……她想起临行前，唐太宗曾赐下一面日月宝镜，并说如果想念故土和亲人，可以从宝镜中观看。她取出宝镜，反复照看，镜中出现熟悉的长安景色，一时间愁丝万缕，潸然泪下，悲愤之中，将日月宝镜扔下了山崖。

文成公主西去的脚步并未停留，古老的唐蕃古道上，却从此多了一个充满乡愁和离绪的名字——为了纪念文成公主，当地人把赤岭改名为“日月山”。过了日月山，又是一重天，从此故乡成远方……

“赤岭互市”的往事浸透鲜血的石堡城

日月山在唐代以前都叫“赤岭”，因山石都是赤色而得名。它坐落在今青海省湟源县西南40公里处，属祁连山脉，是青海湖东部的天然水坝，青藏公路通过的山口海拔3520米。日月山位于中国季风区与非季风区的分界线上，地处黄土高原与青藏高原的叠合区，是青海省内外流域的天然分界线，还是农耕文明与游牧文明的分界线。公元7世纪，松赞干布在青藏高原上建立吐蕃王朝，与唐王朝以赤岭为界。日月山东侧，阡陌良田，一派塞上江南风光；西侧草原辽阔，牛羊成群，一幅塞外景色。

日月山历来是内地前往西藏大道的咽喉，从汉、魏、晋以降，至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障。在群山巍峨的青藏高原，这座海拔仅3200米的小山似乎不值一提，但它在群山环绕中透出一个隘口，让骑马行走的民族便利地穿越青藏高原，因而成为中原通向西南地区和西域等地的重要隘口，也是历史上有名的“交马赤岭”——中原和吐蕃的使者，必须在此换乘对方的马匹，方可踏入异域的土地。

在文明交界的地方，文化的碰撞与商业的交互是必然的潮流，日月山一带，不可避免地成为“茶马互市”重要的贸易场。“茶马互市”起于南北朝，盛于唐宋，中原王朝用绢丝、茶叶在这里交换少数民族的马匹。唐初，帝国的东、南、西、北四方边境上，总共开放了近20个“互市”地点，其中日月山下的湟源城就是唐朝与吐谷浑、吐蕃进行交易的最大边贸重镇。据说唐初时，大唐帝国国力强盛，军队蓄养了大约70万匹战马，绝大部分都是从这里交易获得的。当时大约用40尺绢或80斤茶可以换一匹战马，由此可见，双方以物换物的数量之庞大。

如此重要的商贸重镇，也自然而然地成为了军事重镇。日月山地势险要，一旦扼住了山下的30里长峡，就等于控制了河湟甚至陇右地区，因此为了争夺这里，曾发生过多次血战。

争夺的焦点，则是一座建于隋朝的城池——石堡城。它坐落于日月山东面的一处方台之上，三面绝壁，唯有一条石径盘旋而上，易守难攻，号称“铁刃城”。这座城本是隋炀帝西征吐谷浑胜利的“纪念碑”，但在隋朝末年，吐谷浑首领率众卷土重来，重新占据。后来，吐蕃灭掉吐谷浑后，占领石堡城达60年之久。到了唐朝开元年间，这座城堡被唐朝军队攻占，但10余年后，吐蕃不惜付出重大伤亡，重新夺取了石堡城。唐朝天宝年间，史无前例的夺城战再度爆发，攻城的唐军伤亡3万多人，而守城的吐蕃士兵则全部战死。再后来，随着“安史之乱”爆发，石堡城又经历了多次浴血争夺，最终被吐蕃统治，而此时的唐朝，也已经日薄西山，早已无力再攻城了。

多年的战争，让这座被鲜血染红了的石堡城成为唐、蕃双方的“伤心岭”。有人说，全世界没有任何一处地方可以比得上石堡城——短短几十年，在面积不足0.1平方公里的城堡上，前后有数万士兵丧命。

公主泪成倒淌河“特立独行”的默默温情

文成公主并没有经历石堡城中的那些烽火硝烟，她心里的痛苦，更多是来源于离愁别绪。当她在日月山走下玉辇，跨上马背的时候，或许心里还是有些埋怨的：大唐王朝有的是文臣武将和兵马粮草，却让一个弱女子前去和亲来换取和平。悲苦的她泪如泉涌，顺着日月山滚滚而下，竟然汇聚成了一条小河……

这就是日月山下倒淌河由来的传说。当然，倒淌河其实是一条流入青海湖的内流河，在日月山周边，其他河流都是自西向东流淌的，唯有它一反常态，特立独行地自东向西流淌，因此得名。人们之所以说它由文成公主的眼泪形成，也是希望利用这一独特的自然现象，借一泓清流，为文成公主诉怨，并表达对她的怀念与尊崇。“天下河水皆向东，唯有此溪向西流”，了解文成公主的人读到这样的句子，自然就能体会到一种深刻的历史厚重感。

倒淌河距离日月山大约10公里，当文成公主来到河边，她笑了——宗室姐姐弘化公主和当时的吐谷浑王前来迎接。这一事件有历史记载：“文成公主途经青海地区，唐朝封赐的河源郡王、吐谷浑首领和弘化公主沿途做周密布置，热烈迎送，为文成公主建造行馆，又邀请她到本国东都伏俟城暂住，并大摆筵席，赠送礼品……”

弘化公主比文成公主早一年嫁给吐谷浑王，姐妹俩的命运相似，都走上了和亲之路，为大唐的利益贡献了自己的青春和爱情。两人在日月山下，倒淌河边相见，自然有诉不尽的衷肠。文成公主的脸上终于出现了开心的表情，她在弘化公主的带领下，还兴致勃勃地前往美丽的青海湖游玩了一番。

千百年时光流转，文成公主的倩影，仿佛依旧徘徊在倒淌河边。这条青海湖水系中最小的一支，却是许多人心中最美的一支，它蜿蜒曲折，清澈见底，犹如一条明亮的缎带飘落在草原上。一脉清凌凌的水，温柔流淌40多公里，不见滔滔大浪，也不闻哗哗水声，清冽淡泊，涓涓绵长。

文成公主的故事，让倒淌河多了一丝脉脉温情，不过在日月山以西的藏族民间，关于倒淌河的由来却有着不同的版本：龙王派他的四个儿女造南、北、东、西四海，最小的女儿造西海时，需108条河水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。聪明、狡黠的小龙女从日月山倒着牵来了一条河，这条河便是倒淌河……

如今，我们大可不必去考查哪个传说更为权威、可信，每个传说都为它增添了些许神秘。当有一天，我们满怀着探索和寻觅的热情，来到倒淌河边，分明能在汩汩之中听见一声叹息、一阵私语般的呢喃，或是一句温婉的低诉，似乎有着万种柔肠……

于是在那一瞬间，我们就会顿悟：这是一条女性的河。

凝重的阳关情结经幡簇拥的日亭和月亭

穿越青海远嫁西藏，从长安出发的文成公主，沿着这条祖先拓展的古道，走向遥远的西部，让守望高原的日月山，迎来这铭心刻骨的历史感动。“过了日月山，两眼泪不干”，就像“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关，也像“一去一万里，千之千不还”的天涯海角，漫漫的远嫁之路，必然要有这么一处分手告别的苍凉之地。

于是，日月山便被赋予了凝重的阳关情结。为了中原这片土地的万年长存，为了维持帝王的万古基业，面对一个又一个觊觎者，守着“女婿不打丈人”的平民认识，守着异域和亲的婚姻胜过十万雄兵的认识，文成公主就那么毅然而又悲情地踏上了和亲之路。

在山顶广场上，竖有“日月山”青石碑和“回望石”，这就是当年文成公主站在呼呼的山风中，最后一次流泪回望故乡的地方。站在这里，依稀间还能望见公主远去的背影，让人肃然起敬。

传说中，当年文成公主在日月山扔下的宝镜，被摔成了两半，分别化为“日山”和“月山”，这也是日月山之名的由来。今天，日亭、月亭分别在两座山头高高耸立。站在亭前西望，当年崎岖艰难的马道，已变成了连接汉藏人民的康庄大道。经幡飘舞的亭子里，有碑文和壁画记录了公主入藏时的种种情景：日亭壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐都长安请婚，以及请婚过程中禄东赞巧破难题的轶事；月亭壁画主要介绍了文成公主入藏后，从中原带去精神与物质文明的传播情况。当时，唐朝是强盛的封建社会，而吐蕃则处于奴隶社会阶段，因此，这些壁画逐一反映了公主带去的纺织、酿酒、音乐、舞蹈、天文、地理以及佛教等传播情况。各种先进技术的传入，极大地促进了吐蕃社会与文明的进步，而文成公主作为这个文明时代的奠基人功不可没，永垂史册。

双亭旁边，是无数藏人用虔诚和信仰堆起的玛尼堆，石堆上插满了盘树虬枝。日月山下，还有一座文成公主庙，矗立着巍峨的文成公主汉白玉雕像。藏歌悠悠，牛羊如云，无数经幡迎着日光飘扬，表达了人们对公主深深的崇敬。