论非裔美国人家庭关系的融合——以托尼·莫尼森和艾丽斯·沃克作品中的论点进行阐述

□程垫丰 潘秀梅 尹莉

论非裔美国人家庭关系的融合
——以托尼·莫尼森和艾丽斯·沃克作品中的论点进行阐述

□程垫丰 潘秀梅 尹莉

引言：本文旨在分析非裔美国人家庭关系的融合。论文从托尼·莫尼森和艾丽斯·沃克作品中的暴力因素入手，首先剖析家庭暴力的具体表现,其包括身体暴力,性暴力和心理暴力。然后深入分析产生家庭暴力的社会原因即社会暴力。社会暴力是白人社会对整个黑人社会的暴力压迫，直接导致了黑人男性对黑人女性的家庭暴力。论文最终得出结论是暴力消融黑人民族的自省和民族完整性的建构。

在美国社会的历史发展中，非裔美国人长期受到以白人为主的美国社会主流群体的歧视和压迫，并长期遭受各种形式的暴力压迫。20世纪50年代开始，非裔美国人开始寻求独立和解放，各种形式的黑人运动随之兴起。非裔美国人的民族意识开始觉醒，这就引起了整个美国社会乃至世界人民的广泛关注。人们开始追溯非裔美国人的历史，关注其生活现状。研究者们纷纷开始探寻并写作非裔美国人的生活，其中非裔美国作家在其作品中对自身民族的描述最为真实和深刻。同时，在非裔美国人的生活现状中，非裔美国女性比男性遭受着更多的压迫，她们承受的是美国社会底层的暴力和打击。同时，托尼·莫尼森和爱丽斯·沃克等著名的非裔美国女性作家在她们的作品中积极广泛的再现了非裔女性的真实生活，抨击了美国社会中被扭曲了的黑人民族性。这些作品成为了研究非裔美国人的重要文献，掀起了文学研究史上的研究热潮。本文探究暴力产生的根源和剖析暴力因素在托尼?莫尼森和爱丽斯?沃克作品中的具体表现，提出消融家庭暴力的方法黑人民族的自省和民族完整性的建构。

1、家庭暴力：暴力压迫在黑人内部的扩张与强化

48届联合国大会通过了《消除对妇女的暴力行为宣言》,将对妇女的暴力定义为三方面：身体暴力、性暴力和心理暴力。这部分聚焦黑人社会内部黑人女性受到的压迫，将主要从身体暴力，性暴力，心理暴力三个层面进行分析。主要结合莫尼森的作品《宠儿》和沃克斯的作品《紫色》以及其它主要作品中的各个女性人物所经历的各种形式的暴力进行分析，并从家庭因素的层面总结出其各自受到的生理和心理上的伤害和扭曲。

1.1 身体暴力

对黑人妇女身体上的暴力毒打贯穿着托尼·莫尼森和爱丽斯·沃克的作品中。她们的作品多方面的再现了非裔美国女性在日常生活中所受到的各种暴力压迫。本人重点论述男性对女性的身体暴力毒打。黑人妇女和小孩处于社会的最低层，悲哀的是他们上面就是黑人男性。而黑人男性由于受到白人社会的压迫，心理及其不正常。他们也没有能力反抗白人。根据弗洛伊德的情感转移理论。他们把对白人的不满和愤恨就发泄到了比他们弱小的黑人妇女和小孩身上。黑人男性精神受到压抑，黑人女性和小孩就是他们情感的宣泄口。在《紫色》中，女主角西丽经常受到丈夫X先生的暴力毒打。她处于社会的最底层找不到宣泄的对象。她把自己的苦难诉说给上帝听：“他揍我就想揍孩子一样……我对自己说，西丽，你就是一棵树。”西丽已经对把麻木了，希望自己是一棵树这说明她希望自己没有情感感觉不到痛，同时也说明这种暴力是逃脱不了的。X先生以前也毒打自己的前妻安妮。如莫尼森在《最蓝的眼睛》中展现了女主人公受到的来自黑人父亲的暴力打击，在《宠儿》中描述了女主人公因受到整个黑人社会的暴力逼迫而被迫扼杀了自己的女儿；在艾丽斯?沃克的作品《紫色》中，女主公西丽承受着来自继父，丈夫的毒打和压迫。

1.2 性暴力

身体上的创伤还可以愈合，但是黑人性暴力往往给黑人妇女带来心理上难以愈合的伤害。黑人妇女不能主导自己的身体。在小说开始的时候，西丽就向上帝控诉继父强暴她。对她的身心都照成了极大的伤害。继父的强暴不仅导致她两次怀孕还丧失了生育能力。黑人妇女对自己的身体完全没有主导权，她们不能按自己的意愿生活。对于西丽来说更痛苦的是她后来又被继父卖给了X先生，她又成为另外一个男人发泄性欲的工具。西丽这些惨痛的经历完完全全剥夺了作为一个女人享受性爱的权利。她告诉夏格：“我一点都不喜欢……（他）就是干他的公事。”

1.3 心理暴力

黑人妇女性其实是有丰富的精神世界的，但是在残酷的现实面前，她们的精神往往被忽略了。在那个父权社会和歧视压迫黑人的社会中，她们处于最底层。她们的尊严和自我都被无情地践踏。她们身体受到毒打，黑人男性把他们的不满全部发泄在她们身上；她们不能选择自己的性对象，只能被动地承受。也不能够选择自己的生育权。这对黑人女性的心理产生极大的影响。女性只是物而不是人，这就造成了很多悲剧的产生。

2.社会遗留问题对非裔美国人的影响

虽然现在社会已经取得了很大的进步,但是白人社会对黑人社会的压迫还有很多历史遗留的问题。种族歧视和经济社会地位的严重不平等是暴力产生的根源。

2.1 种族歧视

种族歧视是黑奴贸易带来的直接恶果。在古代和中世纪时期，世界上并不存在种族优劣论。种族歧视是奴隶贸易时代最丑恶的遗产。17世纪60年代，大量黑人被残暴地剥夺毫无人生自由而作为奴隶贩卖到美国。黑人奴隶是唯一的带着镣铐被动来到美国的民族。他们在白人奴隶主眼中不是人而仅仅是商品。在奴隶制度下，黑人受到极为残酷的剥削和压迫，繁重的劳动，监工的摧残和虐待，非人的生活待遇，使一个健壮的黑人在种植园里劳动6、7年，就耗尽了体力，成为残废，很快死去。虽然在1862年，由林肯颁布的《解放奴隶宣言》，废除了奴隶制，但是在白人眼中黑人依然被看作是肮脏，野蛮和愚昧无知的下等人。直到今天，很多白人提到黑人都会浮现出身带脚镣手铐的黑奴形象。和他们白皙的皮肤相比，黑人的肤质显得不但污浊，而且代表着罪恶和邪恶。毫无疑问，在美国占主流地位的是WASP文化即新教徒的盎格鲁撒克逊裔的美国人白人文化。也正是他们在人类历史上把人类皮肤的颜色作为化肥非人的标志。第一次把皮肤颜色的深浅和社会地位联系在一起。根据美国社会学家在20世纪中叶的调查统计，在极少有白人真正认为黑人和白人可以在社会上可以完全平等。长期以来，对于黑人的种族歧视的思想是根深蒂固的，并且这种思想难以更改。因而在美国所有民族中黑人的地位是最低的，他们受到得歧视也是最严重的。

2.2 经济社会地位的不平等

对于黑人的种族歧视，在美国社会来说可以说是根深蒂固，并且渗透到生活的方方面面，这就导致了黑人的经济社会地位的严重不平等。选举制度的不平等。南北战争前，最高法院在造成严重宪政危机的斯科特案判决中，已经诠释宪法把黑人是奴隶主的私有财产，神圣不可剥夺。虽然宪法规定选举权不得因种族和肤色被剥夺，各州特别是南方州的制法机构，却变着法儿制定出剥夺黑人选举权的法律。这些变相剥夺黑人选举权的法律，主要是设置选民登记的前提条件(prerequisite to voting），如必须满足一定的通过文化考试、缴税、财产要求等等才能进行选民登记。很多黑人没有办法满足这些条件就失去选举权。

3.非裔美国人家庭暴力的消融

非裔美国人家庭暴力的消融需要多方面的努力。一方面美国社会要消除对黑人的种族歧视,另外一方面非裔美国人需要民族的自省和建构完整民族性。

3.1 消除对黑人的种族歧视

美国是一个崇尚自由和平等的国家,也是一个法制国家。对黑人的种族其实美国种族歧视问题的存在是其制度化种族主义发展至今的必然产物。因此美国必修从法制上保障黑人的权益。从杜鲁门总统开始，美国政府便开始致力于黑人权利立法。到约翰逊总统执政时期，就最终从法律上取消了种族主义。在今天的美国，合法的种族歧视与隔离被取消了，这就可以从法律上保障黑人的基本权利。美国和应该在教育和经济上加大对黑人的帮助,才能实现真正的自由平等，才符合美国宪法的阐述。毫无疑问的是,美国在这方面做出了巨大的努力。美国黑人受教育的机会和程度都取得了长足的进步，但是还差得很远。政府需要做出多方面的努力。

隐藏在美国白人心中的种族歧视的消除，需要更长的时间。单方面的白人社会的努力是不够的，黑人自己的努力奋进也是必不可少的。

3.2 非裔美国人需要民族的自省和建构完整民族性

非裔美国人作为长期失去话语权的民族，在美国要想获得和白人同等的自由和平等需要付出更多的努力。非裔美国人需要整个民族的自省和建构完整民族性。

直到今天虽然还有很多黑人因肤色被剥夺了享有与白人同等待遇的权利，但是“黑人应在社会底层”一类思想并非没有市场。非裔美国人应该定位于改变广大黑人的行为、文化、道德，这就需要整个民族的自省和建构完整民族。令人可喜的是目前美国黑人取得了巨大发展。非裔美国人占到美国总人口的12.3%。在近几十年内，黑人中产阶级也已经真正成长起来。在1996年，有44%的就业黑人担任白领职位──从事管理、专业和行政工作而非服务或需要体力劳动的工作。同年，有23%的年龄在18至24岁之间的黑人进入大学，而1983年仅有15%。

只有美国社会对黑人没有了启示和压迫,黑人在政治,经济和教育上取得了平等的权利,才能避免黑人男性对女性的家庭暴力,同时黑人需要自己的努力建构自己的民族性才能真正的消除种族歧视,消融家庭暴力。

4.结语

美国社会在是自由开明的，但是历史遗留的问题使得非裔美国人受到不公平的对待。美国的司法，教育和选举权在黑人问题方面都取得了长足的进步。光靠白人社会的努力还不足够的。美国非裔家庭暴力消融需要黑人民族的自省和民族完整性的建构。黑人男性对黑人女性的暴力产生的原因是这个白人社会对黑人的暴力，现在白人社会也在致力于整个社会的自由平等。但是非裔美国人必须唤醒自我意识，寻求到真正的自我，只有这样才能消除暴力。同时如果女性是不自由的，那么男性肯定也是不自由的。就如同沃克在《紫色》中文版前言中说到：“只有女人自由了，男人才能懂得他们其实并不拥有女人，他们是可能跟女人建立真正的友谊的。”在莫尼森的《宠儿》中，赛斯家庭也通过黑人社区得到了救赎。因此只是单个黑人女性和男性的觉醒时不足够的，需要整个黑人社会的觉醒。

(成都信息工程学院银杏酒店管理学院)

本文为四川省教育厅人文社会科学研究基地四川外语语言文学研究中心科研项目“暴力下非裔美国人的扭曲成长—托尼·莫尼森和艾丽斯·沃克作品中的暴力因素分析”的总结性成果。项目编号为SCWY13-06